ومناسبة الانتقال من ذكر السماوات إلى ذكر السحاب والمطر قوية. والمعصرات: بضم الميم وكسر الصاد السحابات التي تحمل ماء المطر واحدتها مُعصرةِ اسم فاعل من: أعْصَرَتْ السحابةُ ، إذا آن لها أن تَعْصِر ، أي تُنزل إنزالاً شبيهاً بالعَصْر. فهمزة ( أعصر) تفيد معنى الحينونة وهو استعمال موجود وتسمَّى همزة التهيئة كما في قولهم: أجَزَّ الزرعُ ، إذا حان له أن يُجزّ ( بزاي في آخره) وأُحصد إذا حان وقت حصاده. ويظهر من كلام صاحب «الكشاف» أن همزة الحينونة تفيد معنى التهيُّؤ لقبول الفعل وتفيد معنى التهيُّؤ لإِصدار الفعل فإنه ذكر: أعْصَرتْ الجاريةُ ، أي حان وقت أن تصير تحيض ، وذكر ابن قتيبة في «أدب الكاتب»: أركَبَ المُهْرُ ، إذا حان أن يركب ، وأقطفَ الكَرْمُ ، إذا حان أن يُقطف. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. ثم ذكر: أقْطَفَ القومُ: حان أن يَقطِفوا كُرومهم ، وأنتجت الخيل: حان وقت نَتاجها. وفي تفسير ابن عطية عند قوله تعالى: { ألم تر أن اللَّه يزجي سحاباً} الآية من سورة النور ( 43) ، والعرب تقول: إن الله تعالى إذا جعل السحاب ركاماً جاء بالريح عَصَر بعضُه بعضاً فيخرج الودق منه ، ومن ذلك قوله: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً} ومن ذلك قول حسان:... كلتاهما حَلَب العَصير فعَاطني بزُجاجة أرخاهما للمفصل... أراد حَسَّانُ الخمرَ والماءَ الذي مُزجت به ، أي هذه من عصير العنب وهذه من عصير السحاب ، فسر هذا التفسير قاضي البصرة عبيد الله بن الحسن العنبري للقومَ الذين حلف صاحبهم بالطلاق أن يسأل القاضي عن تفسير بيت حسان ا ه.
وقوله: ( { ماء ثجاجا}) قال مجاهد ، وقتادة ، والربيع بن أنس: ( { ثجاجا}) منصبا. وقال الثوري: متتابعا. وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال ابن زيد: كثيرا. وقوله: ( { لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا}) أي: لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك { حبا} يدخر للأناسي والأنعام ، ( { ونباتا}) أي: خضرا يؤكل رطبا ، ( { وجنات}) أي: بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة ، وألوان مختلفة ، وطعوم وروائح متفاوتة ، وإن كان ذهلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعا; ولهذا قال: ( { وجنات ألفافا}) قال ابن عباس ، وغيره: ( { ألفافا}) مجتمعة. وهذه كقوله تعالى: { وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل} الآية [ الرعد: 4]. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 7, 954
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) وقوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بالمعصرات، فقال بعضهم: عُنِي بها الرياح التي تعصر في هبوبها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) فالمعصرات: الريح. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، أنه كان يقرأ ( وأنـزلْنا بالمُعْصِرَاتِ) يعني: الرياح. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: الريح. وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: هي في بعض القراءات ( وَأنـزلْنا بالمُعْصِرَات): الرياح. تفسير سورة النبأ الآية 14 تفسير البغوي - القران للجميع. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: المعصرات: الرياح، وقرأ قول الله: الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا إلى آخر الآية. وقال آخرون: بل هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولمَّا تمطر، كالمرأة المعصر التي قد دنا أوان حيضها ولم تحض.
إعراب الآية 14 من سورة النبأ - إعراب القرآن الكريم - سورة النبأ: عدد الآيات 40 - - الصفحة 582 - الجزء 30. (وَأَنْزَلْنا) ماض وفاعله و(مِنَ الْمُعْصِراتِ) متعلقان بالفعل و(ماءً) مفعول به و(ثَجَّاجاً) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا (14) استدلال بحالة أخرى من الأحوال التي أودعها الله تعالى في نظام الموجودات وجعلها منشأً شبَيهاً بحياة بعد شبيهٍ بموت أو اقتراب منه ومَنْشأ تَخلق موجودات من ذرات دقيقة. وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. وتلك حالة إنزال ماء المطر من الأسحبة على الأرض فتنبت الأرض به سنابل حبّ وشجراً ، وكلأً ، وتلك كلها فيها حياة قريبة من حياة الإِنسان والحيوان وهي حياة النمَاء فيكون ذلك دليلاً للناس على تصور حالة البعث بعد الموت بدليل من التقريب الدال على إمكانه حتى تضمحل من نفوس المكابرين شُبَهُ إحالة البعث.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: الوهاح: المنير. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ قال: يتلألأ ضوءه. وقوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ اختلف أهل التأويل في المعنيِّ بالمعصرات، فقال بعضهم: عُنِي بها الرياح التي تعصر في هبوبها. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ فالمعصرات: الريح. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرِمة، أنه كان يقرأ ﴿وأنزلْنا بالمُعْصِرَاتِ﴾ يعني: الرياح. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: الريح. ⁕ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النبإ - الآية 14. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: هي في بعض القراءات ﴿وَأنزلْنا بالمُعْصِرَات﴾: الرياح. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَأَنزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ قال: المعصرات: الرياح، وقرأ قول الله: (الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا... ) إلى آخر الآية.
قال الرازي: قدم الحب؛ لأنه الأصل في الغذاء، وثنى بالنبات لاحتياج الحيوانات إليه، وأخر الجنات؛ لأن الحاجة إلى الفواكه ليست بضرورية. ثم قال: وكان الكعبي من القائلين بالطبائع، فاحتج بقوله تعالى: (لنخرج به حباً ونباتاً) على بطلان قول من قال: إنه تعالى لا يفعل شيئاً بواسطة شيء آخر، أي أن ارتباط المسببات بالأسباب مما بنى عليه سبحانه بحكمته الباهرة نظام العمران. على أي الأحوال هذا منهج الرازي المفسر المعروف حينما يذكر الشبهات، وهذه من عيوبه الساذجة في تفسيره أنه يذكر استدلال أهل البدع بشتى مذاهبهم وفرقهم في القرآن الكريم، حتى إذا ما بدأ يرد عليها يكون قد أنهكت قواه. إننا نحذر من القراءة في تفسير الرازي بسبب انحرافه في العقيدة، إلا لمن عنده علم ويستطيع أن يمحص هذا الفهم. عموماً الرازي من آفات تفسيره كثرة حكاية الشبهات وأقوال المنحرفين في عقائدهم وأهل البدع، وضعف الردود عليهم أحياناً.
و اللي فاجأني أنج ذكرتي أنه ما تحبينه يغشج يخبرج أنه متعرف على بنات عادي عندج …!! دامج إنتي يعني راضيه انه ريلج يتعرف على بنات وين المشكلة عــــــــيل إذا قلنا شي بنكون متطفلين..!! و الله يحفظ لج عيالج و يهدي ريلج و يهديج و يهدينا اجمعين يااارب.. يويلي هذي انا مهندس. طريق الغلط حبله قصير جــــــــــــدا و شكلج إنتي خايفة من الزوجة الثانية و مب خايفة من زيجاته مع هذه و الأخـــــــرى..!! لأنه رد عليج أنه ما يبا ييبها و يظلمج و قال أنه السبب حبه لج …! حبه لج المفرووض يمسكه و ما يخليه يقولج كلمة كل شي مبينا إنتهـــــــــــــى صراحــــة يعني..! شكله يبغي شــــــــــــوية وقت يراجع فيه حساباته و يكمل زيجاته في صـــــمت و هــــدوء و النتيجة: هذه هي النتيجة أنج تقعدين تفكرين و تلومين نفسج أنج إنتي الغلطانة و إنتي اللي سويتي كذا و كذا و كذا..!! الله يوفق مابينكم ان شالله حاولي تخلينها فترة هدنة تردين بالتدريج تكسبينه والله يسعدج حبيه على راسه واستسمحي منه وخلي المياه تعود لمجاريها تعرفين انه يخووووون صح وشفتي المسج ….. بعده ع سوالفه … لازم ادورين طريقه او اسلووب وتناقشينه مب اتقولين شفت المسج الريال مايحب الحرمه الي تفتش كلنا نفتش صراحه بس مانخبرهم ……!!
اول مره اكتب اللى في خاطري واتريا الرد او المساعده من حد.. بس صدق وايد حبيت المنتدي والناس اللى فيه واسلوب الرد والنقاش المهم.. مشكلتي غريبه بعض الشي.. انا وزوجي.. صار لنا 3 سنين متزوجين.. لما تزوجت حطيت في بالي اني بكون صديقة زوجي.. فانا وهو وااايد متفاهمين الحمدالله.. وانا انسانه هاااديه لاقصى الحدود… ولكن زوجي وايد يتطالع الحريم!! من اتمر حرمه.. يسوي لها سكان من فوق لين تحت لمدة 3 او 4 ثواني فققققققط … وفي هذي اللحضه.. يحفظ شكلها.. ولو تطلع جدامه مره ثانيه متغطيه من فوق لين تحت بيعرف ايطلعها … ريلي عينه مش زايغه.. ومش يوعان << اظني فهمتو.. هو يتطالع اشويه.. بس هل هو عينه زايغه والا هذي قوووووووة تركيز!! انا كلمته مره وقلت له مش حلوه في حقك اتشوف الحريم بهالطريقه …قال لي الا عيني طاحت على الطاير.. انا ماابحلق فيهن ….!!!! وانا مش ايلس اتطالع بطريقة خايسه!!! ساعات اقول في خاطري يتطالع والا مايتطالع كيفه!!! ليش اعور راسي.. مرضي الغريب هل في امل يروح - عالم حواء. >> بارده صح ؟ الكل يقول لي جيه في كل امور حياتي هالبرود فيني!!!!
قصة روووووووعة بس ترفع الضغط!!! السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخباركم كيفكم هذي قصة مرره حلوة.. قريتها في منتدى للقصص وحبيت انقلها لكم.. القصة طويلة شوي بس حلوة. reen"]الطفله ترفع الضغط تلفون يرن الطفلة:الوووو الامرأة:الووو مرحبا الطفلة:اهلين الامرأة: وين الوالدة ؟ الطفلة:ما في عندنا وحدة والدة الامرأة:لا لا عيب لا سمح الله الله يخليلكم اياها الطفلة: وشو لا سمح الله ما لا سمح الله اقولك ما في عندنا والدة الامرأة:كم عمرك يا شاطرة؟؟ الطفلة:وشلون عرفتي اني شاطرة الامرأة: تضحك وتقول مبين عليك خفيفة دم الطفلة: انتي الي خفيفة دم لا تقولين عني هيك الامرأة:مبين عليك صغيرة؟ الطفلة: انا اطول منك.. الامرأة: طيب يلا اعطيني ماما. الطفلة:ليش هي امك عندنا؟ الامرأة:خلاص نادي امك. الطفلة:أمي ما عندها نادي. الامرأة:الله يصبرني. الطفلة:يصبرك مع شوك ولا بدون شوك؟ الامرأة:تصرخ " اعطيني حدا كبير" الطفلة:كبير, بالحجم ولا بالطول ولا بالعمر. الامرأة:اعطيني واحد برميل اتكلم معااه. الطفلة:استغفر الله العظيم تبين تتكلمين مع برميل. بس البرميل جماد. حلم ارعبني - عالم حواء. الامرأة: الحين باجي عندكم. اعطيني احد كبير. الطفلة:لا تجي عندي لان صديقاتي عندي لما يروحون تعالي.