#1 بسم الله الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (الانبياء105) إن الله سبحانه وتعالى لم يأمر المسلمين لتدبر آيات كتابه الكريم إلا لعلمه أن هذا التدبر لا بد وأن يقودهم إلى كشف حقائق تؤكد على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من تأليف البشر بل هو تنزيل من لدن عليم خبير فقال عز من قائل "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" ص 29 والقائل سبحانه "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء 82. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. ومن الآيات التي قادني تدبرها إلى حقيقة نفي أن يكون هذا القرآن من تأليف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو قوله سبحانه "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" الأنبياء 105-106. فهذه الآية تؤكد على أنه يوجد نص صريح في الزبور يقرر حقيقة مهمة وهي أن عباد الله الصالحين هم من سيرث هذه الأرض. ولقد كانت المفاجأة الكبرى لي بعد البحث عن تفسير هذه الآية في أكثر من عشرة تفاسير من أمهات التفاسير التي تم كتابتها على مدى أربعة عشر قرنا أنه لم يشر أي أحد من هؤلاء المفسرين إلى نص الزبور الذي يتحدث عن هذا الموضوع.
ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن | إن الله سبحانه وتعالى لم يأمر المسلمين لتدبر آيات كتابه الكريم إلا لعلمه أن هذا التدبر لا بد وأن يقودهم إلى كشف حقائق تؤكد على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من تأليف البشر بل هو تنزيل من لدن عليم خبير فقال عز من قائل "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" ص 29 والقائل سبحانه "أَ فَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء 82. ومن الآيات التي قادني تدبرها إلى حقيقة نفي أن يكون هذا القرآن من تأليف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو قوله سبحانه " وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" الأنبياء 105-106. فهذه الآية تؤكد على أنه يوجد نص صريح في الزبور يقرر حقيقة مهمة وهي أن عباد الله الصالحين هم من سيرث هذه الأرض.
وسفر المزامير يحتوي على مائة وخمسين مزمورا أوحاها الله سبحانه وتعالى إلى عبده داود عليه السلام وقد كان عليه السلام ينشدها ويسبح بها في الصباح وفي المساء بصوت في غاية الجمال وكانت الجبال والطير تردد معه عليه السلام هذه الابتهالات بأمر من الله فقال عز من قائل "إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ" ص 18-19. تفسير ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. وعند البحث في هذه المزامير المائة والخمسين لم أجد أيضا هذا الموضوع إلا في مزمور واحد فقط بينما لم تأتي بقية المزامير على ذكر هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال. أما المفاجأة الكبرى فهي أن الموضوع الوحيد الذي يدور حوله حديث المزمور السابع والثلاثون هو التأكيد على وراثة عباد الله الصالحين لهذه الأرض ولو قدر أن تم كتابة عنوان لكل مزمور من المزامير لكان عنوان هذا المزمور بدون تردد قوله تعالى " أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" وذلك لكثرة ما ترددت هذه العبارة في المزمور. فقد جاء في المزمور السابع والثلاثين من مزامير داود عليه السلام ما نصه: "1لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ، 2 فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعًا يُقْطَعُونَ، وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ.
د. المهندس منصور أبو شريعة العبادي* إن الله سبحانه وتعالى لم يأمر المسلمين لتدبر آيات كتابه الكريم إلا لعلمه أن هذا التدبر لا بد وأن يقودهم إلى كشف حقائق تؤكد على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون من تأليف البشر بل هو تنزيل من لدن عليم خبير فقال عز من قائل "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" والقائل سبحانه "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" النساء 82. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون.. ومن الآيات التي قادني تدبرها إلى حقيقة نفي أن يكون هذا القرآن من تأليف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو قوله سبحانه "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" الأنبياء 105-106. فهذه الآية تؤكد على أنه يوجد نص صريح في الزبور يقرر حقيقة مهمة وهي أن عباد الله الصالحين هم من سيرث هذه الأرض. ولقد كانت المفاجأة الكبرى لي بعد البحث عن تفسير هذه الآية في أكثر من عشرة تفاسير من أمهات التفاسير التي تم كتابتها على مدى أربعة عشر قرنا أنه لم يشر أي أحد من هؤلاء المفسرين إلى نص الزبور الذي يتحدث عن هذا الموضوع.
وقال السدي: هم المؤمنون". ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون |. وقد نحى جميع المفسرون الذين أطلعت على تفاسيرهم هذا المنحى في تفسيرهم لهذه الآية كما في تفسير الطبري والقرطبي والرازي والشوكاني والزمخشري والسعدي والألوسي وظلال القرآن. وإذا كان هؤلاء المفسرين على كثرتهم وعلى تفرغهم لمهمة تفسير القرآن الكريم وكذلك توفر نسخ من الكتب المقدسة بين أيديهم لم يتمكنوا من الاهتداء إلى نص الزبور الذي نحن بصدده فكيف يمكن لرجل أمي يعيش في وسط أمة أمية كسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يشير إلى وجود نص في الزبور يؤكد على أن الأرض يرثها عباد الله الصالحون! وعندما قمت بالبحث باستخدام الحاسوب عن موضوع وراثة الصالحين للأرض في العهد القديم المكون من ستة وأربعين سفرا بما فيها أسفار موسى عليه السلام الخمسة التي تسمى التوراة وكذلك في العهد الجديد المكون من سبعة وعشرين سفرا بما فيها الأناجيل الأربعة لم أعثر على هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال إلا في موضعين الأول في الإصحاح الخامس من إنجيل متى وبشكل مقتضب وهي جملة " 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ، لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ " أما الموضع الثاني فقد كان في سفر مزامير داوود عليه السلام. وسفر المزامير يحتوي على مائة وخمسين مزمورا أوحاها الله سبحانه وتعالى إلى عبده داود عليه السلام وقد كان عليه السلام ينشدها ويترنم ويسبح بها في الصباح وفي المساء وبصوت في غاية الجمال وكانت الجبال والطير تردد معه عليه السلام هذه الابتهالات بأمر من الله فقال عز من قائل "إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ" ص 18-19.
40وَيُعِينُهُمُ الرَّبُّ وَيُنَجِّيهِمْ. يُنْقِذُهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ وَيُخَلِّصُهُمْ، لأَنَّهُمُ احْتَمَوْا بِهِ". إن تكرار نص أن عباد الله الصالحين هم من سيرث الأرض بهذا الشكل الملفت للنظر في هذا المزمور بينما تخلو منه بقية أسفار العهد القديم والعهد الجديد البالغ عددها 73 سفرا باستثناء جملة واحدة في إنجيل متى يعتبر دليلا قاطعا على أن الذي أشار في القرآن الكريم إلى وجود نص في الزبور يتحدث عن موضوع وراثة الأرض هو من أنزل التوراة والإنجيل والزبور والقرآن سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى مطلع تمام الإطلاع على كل كلمة بل على كل حرف مما هو مكتوب في الكتب المقدسة سواء أصاب التحريف بعض نصوصها أم لم يصبها ويعرف تماما أن جميع هذه الكتب لا تحوي في وضعها الحالي على النص المطلوب بل هو موجود فقط في الزبور. فهل يعقل أن يختار سيدنا محمد صلى الله عليه لو كان هذا القرآن من تأليفه الزبور من بين كتب مقدسة أكثر منه شهرة كالتوراة والإنجيل ليؤكد وجود مثل هذا النص. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. بل مما يؤكد هذا الأمر أن مفسري القرآن جميعهم قد قالوا أن المقصود بالزبور في الآية القرآنية هو جميع الكتب المقدسة السابقة وقال بعضهم أنه زبور داود وقد تبين لنا الآن أن جميع هذه الكتب تخلو من هذا النص باستثناء زبور داود عليه السلام.
وقد ورد في تفسير الماوردي، أن الزبور المقصود به الكتب التي أنزلها الله تعالى على أنبيائه، والذكر أم الكتاب الذي عنده في السماء، وقول آخر: أن الزبور من الكتب التي أنزلها الله تعالى على من بعد موسى من أنبيائه. وتأويل قول الله تعالى: " أن الأرض يرثها عبادي الصالحون" ذهب على ثلاثة أقوال، الأول: أنها أرض الجنة يرثها أهل الطاعة، والثاني: أنها الأرض المقدسة يرثها بنو إسرائيل، والثالث: أنها أرض الدنيا، والذي يرثها أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا الجزء من سورة الأنبياء، يعرض بسياقه مشداً للساعة وأشراطها، يتبين فيه مصير المشركين، ومصير الشركاء ويتفرد الله ذو الجلال بالتصريف فيه والتدبير. المصادر تفسير القرطبي تفسير البغوي التفسير الكبير أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن في ظلال القرآن إسلام ويب
أولى الهدايا التي سيُقدّمها أحدنا لمولوده الجديد هي اسمه، فلا بد من البحث عن هديةٍ مناسبةٍ له، لأنّه الاسم الذي سيُنادى به ويسمعه طيلة حياته، والذي سيترك أثرًا كبيرًا في مسيرة عمره، فيعتقد البعض أنّ لكلّ إنسانٍ نصيبٌ من اسمه، مُؤثّرًا على شخصه، ومُنعكسًا على نجاحه، لذلك إذا كان طفلكم القادم فتاةً وتفكّرون في اختيار اسم ميرا لها، عليكم بالبحث عن معناه وتاريخه وأصله جيدًا، لئلا يقلّ المعنى جمالًا عن لحنه ووقعه الموسيقي على الأذن، لذا، دوّنوا لديكم معنى اسم ميرا. يختلف الشرح والمقصد من اسم ميرا باختلاف أصل الكلمة، ففي السلافية ، يعني اسم ميرا العالم أو السلام، أمّا في الهند، يعود أصل الاسم إلى اللغة السنسكريتية وتعني البحر أو المحيط ، وفي اللغة الألبانية، يُقصد به كثرة العطاء والخير، كما يشير إلى الرقة واللين، وكذلك تمتدّ أصوله إلى اللغة العبرية فيُعتقَد أنّ اسم ميرا مشتقٌ من اسم مريم، ومذكره مئير ويعني الضوء والنور، وبالعودة إلى اللغة اللاتينية أصل اللغات، فيُطلق اسم ميرا على كلّ ما هو جميلٌ ورائعٌ. مواضيع مقترحة معنى اسم ميرا في اللغة العربية بالعودة إلى الأصول العربية لاسم ميرا، فلم يرد اسم ميرا في معاجمنا العربية، ولكن يعتقد علماء اللغة باشتقاقه من اللفظ نَمَير وهي المؤونة أو ما يتزوّد به الإنسان؛ كما وردت في القرآن الكريم حين قال تعالى في كتابه الكريم في سورة يوسف: ( هذه بضاعتنا رُدّت إلينا ونَمَيرُ أهلنا).
هل يوجد اسم ميرا في الاسلام على الرغم من انه اسم ميرا هو اجنبي الاصل ، و في اللغة العربية مأخوذ من اسم مريم ، حيث اسم مريم هو من الاسماء الاسلامية ، و ايضا يوجد الكثير من المعاني الجميلة لهذا الاسم ، فيعني السلام و كذلك يعني الاشياء الجميلة و الرائعة ، و من المهم معرفة ان اسم ميرا هو اسم مباح في الدين الاسلامي فهو حلال. لانه لا يوجد اي شيء منه يسيء للقران الكريم و الدين الاسلامي ، و ايضا لا يحمل اي معنى للعبودية و الشرك ، و لكن من المستحسن ان يؤخذ بمعنى العربي الذي يعني زوادة الحج حيث جاء في سورة يوسف (وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي ۖ هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ") و معنى كلمة نمير هنا هو اطعام اهلنا. من الجدير بالذكر ان اسم ميرا لم يذكر في القران الكريم بشكل و اضح ، و لكن ذكر اسم مريم الذي هو مشتق منه. معنى اسم ميرا وأصله وصفات حاملة الاسم وحكم تسميته و معاني أسماء بنات. مشاهير يحملون اسم ميرا يوجد الكثير من الشخصيات المشهورة في العالم الي تحمل اسم ميرا في مختلف المجالات إن كانت الشخصية المشهورة ممثلة او مغنية او فاشينستا و الخ.. ، في ما يلي اهم الشخصيات المشهورة التي تحمل اسم ميرا ؛ ميرا راجبوت ؛ و هي زوجة الممثل الهندي المتألق شاهد كابور.
شخصيةٌ جذابةٌ، لديها سلاسةٌ في التعامل، أخلاقها عالية، وتتحلى بالكثير من السمات الرائعة. ميران شخصيةٌ تعشق المغامرة، وتهوى السفر والترحال، وتميل إلى التجديد في كل شيءٍ. عاطفيةٌ وحساسةٌ جدًا، تتمتع بحدسٍ عالٍ إلى حدٍّ كبيرٍ، وتطبقه باحترافٍ في ردود فعلها الشخصية. تميل إلى أن تكون غير فعّالةٍ أو حتى كسولة قليلًا في بعص الأحيان. مامعنى اسم علي - ووردز. لطيفةٌ جدًا مع الآخرين، وتلبي طلباتهم بسرعةٍ، لكن تنسى نفسها أحيانًا. خجولةٌ بالعموم، ويمكن أن تكون شخصًا مؤثرًا جدًا. تحمي خصوصياتها، وتميل إلى أن تكون كتومةً نوعًا ما، وهذا هو السبب الذي يجعل منها كالمغناطيس، تجذب الآخرين إليها. سلبيات صاحب/صاحبة اسم ميران ميران شخصيةٌ تأخذ وقتًا طويلًا في اتخاذ القرارات، ما يؤدي إلى إضاعة الكثير من الوقت والفرص الجيدة. طيبةُ قلبها الشديدة وتسامحها الدائم مع الآخرين، كل ذلك يعرضها للكثير من الصدمات النفسية المؤثرة من أقرب الأشخاص إليها. مشاهير يحملون اسم ميران ميران عبد الوارث فنانةٌ مصريةٌ، وابنة الفنان الكبير أحمد عبد الوارث، مثّلت في الجزء الثاني من مسلسل "كلبش" مع الفنان أمير كراره. ميران (شخصية في مسلسل "زهرة الثالوث") شخصية البطل التي يؤديها الممثل أكين أكينوزو في مسلسل "زهرة الثالوث"، وهو مسلسلٌ تركيٌّ حصد نجاحًا كبيرًا في الوطن العربي، بسبب قصته المثيرة التي تدور حول شابٍ يسعى للانتقام لقتل والده واغتصاب والدته.
أسماء تتناسب مع اسم ميرال – إن كانت لديك ابنة اسمها ميرال و تريدين اسماًآخر يليق عليه ، أو ستنجبين توأماً يمكنك استخدام أي من هذه الأسماء التي تتناسب معه: مرام ، و مايا ، و منار ، و منيفة ، و مادلين ، و مها ، و ميار. مشاهير حملوا اسم ميرال ميرال الطحاوي – هي روائية من أصل مصري و نشرت لها العديد من الروايات و بعض الأعمال النقدية ، و تعد أول أعمال ميرال التي قامت بنشرها هي مجموعة قصصية ثم أصدرت بعدها روايتها الأولى وهي "الخباء" ، و لكن الرواية التي حققت لها شهرة واسعة هي رواية "بروكلين هايتس" و قد فازت بجائزة نجيب محفوظ للرواية العربية. ميرال اوكاي – هي كاتبة و فنانة من أصل تركي كما أنها قد جسدت دور علياء في المسلسل التركي "نارين " ، و قد نشرت كتابات في العديد من المجلات الثقافية و لقد اشتهرت بكتابة السيناريوهات سواء كان للمسرح أو التليفزيون ، و السينما و هي كاتبة لسيناريو مسلسل "نارين" ، و من آخر أعمالها هي كتابة سيناريو مسلسل " حريم السلطان " ، و بالنسبة لحياتها الشخصية فهي تزوجت من الفنان المسرحي يمان أوكاي وبعدها بفترة توفت حيث فوجئ الجميع بخبر وفاتها.
معنى مير في قاموس معاجم اللغة معجم اللغة العربية المعاصرة مار يمير ، مر ، ميرا ، فهو مائر ، والمفعول ممير• مار أهله: أعد لهم الميرة وهي الطعام من الحب والقوت مار الجيش - { ونمير أهلنا ونحفظ أخانا}. امتار لـ يمتار ، امتر ، امتيارا ، فهو ممتار ، والمفعول ممتار له• امتار الرجل لأهله أو لنفسه: جمع الميرة ، أي: الطعام من الحب والقوت قصد المدينة يمتار لصغاره. مائر [ مفرد]: اسم فاعل من مار. ممتار [ مفرد]: 1 - اسم فاعل من امتار لـ. 2 - اسم مفعول من امتار لـ. مير [ مفرد]: مصدر مار. ميرة [ مفرد]: ج ميرات ومير: ما يجمعه أو يدخره الإنسان من طعام ونحوه للسفر هيأت ميرة لولدها بمناسبة سفره القريب. ميار [ مفرد]: صيغة مبالغة من مار: جامع الميرة ، جالبها. مختار الصحاح م ي ر: المِيرَةُ الطعام يمتارُهُ الإنسان وقد مَارَ أَهله من باب باع ومنه قولهم ما عنده خير ولا مَيْرٌ و الامْتِيَارُ مثل المَيْرِ الصحاح في اللغة الميرَةُ: الطعام يَمْتارهُ الإنسان. وقد مارَ أهلَه يَميرُهُمْ مَيْراً. ومنه قولهم: ما عنده خيرٌ ولا مَيْرٌ. والامْتِيارُ مثله. وجمع المائِرِ مُيَّارٌ، ومَيَّارَةٌ. يقال: نحن ننتظر مَيَّارَتَنا ومُيَّارَنا.