أود أن أشير إلى أنّ ألم الجانب العلوي الأيمن من البطن مع ما يُصاحبه من غثيان وعسر الهضم أحيانًا يُعزى للكثير من الأسباب التي يصعب حصرها، ومع ذلك ففي كثير من يكون السبب مشكلة مؤقتة عادةً ما تزول بعد فترة وجيزة مثل: انتفاخ البطن ووجود الغازات. تناول طعام بكميات كبيرة. تناول طعام جديد أثر عليكِ. أعراض سن اليأس؛ فمن عمرك يتضح أنّك قاربت على بلوغ سن اليأس ، وفي هذا العمر تنخفض نسبة هرمون الإستروجين فيتأثر معدل سير الطعام في الأمعاء؛ فتُعاني النساء من الانتفاخ وعسر الهضم. ومع ذلك أودّ أن ألفتَ انتباهكِ لضرورة مراجعة الطبيب في حال استمرار هذا الألم إذ لا يمكن تشخيص حالتكِ ومعرفة سبب هذا الألم دون إجراء الفحص السريري وبعض الفحوصات الأخرى اللازمة، إضافةً إلى أنّه في حال رافق هذا الألم وجود أعراض أخرى كتغير في لون البول أو البراز فقد يدل على وجود مشكلة أكثر خطورة تستدعي مراجعة الطبيب فورًا.
وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وقال"الصغير": تنفيذ مشروع قراءة كتب السنة النبوية الستة؛ يأتي في إطار نشر السنة النبوية الصحيحة من خلال تلك الكتب. وأضاف: رفع الكتب بصيغة مسموعة، سيمكّن الكثير من زوار شبكة الإنترنت، من الاستماع إلى سنة النبي وهديه، والتعرف إلى شمائله أثناء تصفحهم للإنترنت. يُذكر أن كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب، تمت قراءته بواسطة الشيخ محمد بن عبدالعزيز الشمالي.
ومن ذلك أيضا إيجاب السنة العدة على المرأة المطلقة أو المتوفى عنها، حيث أوجبت الشريعة الإسلامية على المرأة التي فسخ نكاحها، أو مات عنها زوجها، أو طلقت، أن تعتد لتكون تلك العدة دليلا على براءة الرحم، وحفظا للأنساب من الاختلاط. وقد جاءت السنة النبوية المطهرة مؤكدة لما ورد في كتاب الله تعالى بخصوص عدة المرأة التي توفي عنها زوجها، وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوجها، فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا ". رواه البخاري ومسلم. وإذا كانت السنة قد رغبت بالنكاح، ورهبت من ابتغاء ما وراءه من سبل العلاقات المحرمة، فتكون الشريعة بذلك قد قصدت إلى تقنين العلاقة بين الجنسين، وتنظيم قنوات تصريف هذه الغريزة، بمنظومة من التشريعات المرتبطة بالأخلاق والقيم المثلى، فنستطيع القول بأن من مقاصد الشريعة في أحكام الأسرة: تنظيم العلاقة بين الجنسين، وإبعاد أتباعها عن الفوضى التي شهدتها الجاهلية الأولى، ويشهدها العالم اليوم بأبشع من سابقتها. كتاب السنة النبوية الصحيحة. المقصد الثاني: من مقاصد الشريعة في مجال الأسرة: تحقيق السكن والمودة بين الزوجين. ولكي لا تنحصر العلاقة بين الزوجين في صورة جسدية بحتة، نبهت السنة النبوية المطهرة إلى أن من مقاصد هذه العلاقة أن يسكن كلٌ من الزوجين إلى الآخر، وأن يكون بينهما مودةٌ ورحمةُ وتآلفٌ وتعاون على البر والتقوى.
تعد الأسرة نواة المجتمع، وحلقة هامة من حلقات التنظيم البشري عامة على مر العصور والأزمان، لا تدانيها في أهميتها ومكانتها ودورها أي وحدة أخرى من الوحدات المستحدثة للمجتمع كالأحزاب والنقابات والجمعيات وغ ير ها، ولذلك ليس غريبا أن تحيطها الشريعة الإسلامية بكل هذه التعاليم السامية، فقد اعتنت ببناء هذه المنظومة من خلال إرساء مبادئها العامة، وغطت كل تفاصيلها بالأحكام الجزئية، وكان للسنة النبوية دور ظاهر في هذه العناية، وإبراز مقاصدها وغاياتها النبيلة في كثير من تشريعاتها، وهذا تلخيص لأهم مقاصد الأسرة في السنة النبوية. شراء كتاب الوجيز في السنة النبوية. المقصد الأول: من مقاصد الشريعة في مجال الأسرة: تنظيم العلاقة بين الجنسين. حرصت السنة النبوية على تنظيم العلاقة بين الجنسين من خلال تحريم العلاقات الجنسية غير الشرعية، وحذرت أشد التحذير من انفلات الغريزة الجنسية فيما حرم الله تعالى، وأغلقت كل ما من شأنه أن يثير الغرائز الساكنة، ويفتح منافذ الفتنة على الرجل أو المرأة ويغري بالفاحشة أو يقرب منها أو ييسر سبيلها، فإن الإسلام ينهى عنه ويحرمه سدا للذريعة، ودرءا للمفسدة. ومن توجيهاته صلي الله عليه وسلم في الترهيب من الزنا، والترغيب في حفظ الفرج، قوله عليه الصلاة والسلام: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن " رواه البخاري و مسلم.
الثاني: إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بحملة البدن. الثالث: قضاء الوطر، ونيل اللذة، والتمتع بالنعمة، وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة، إذ لا تناسل هناك، ولا احتقان يستفرغه الإنزال " انتهى. ومن آداب الجماع التي شرعت في السنة النبوية للوصول إلى تحقيق هذا المقصد: 1. أن يقدم الزوج بين يدي الجماع بالملاطفة والمداعبة والملاعبة والتقبيل، فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلهم. "السنة النبوية" تُدرج كتاب "التوحيد" ضمن مكتبتها الصوتية. 2. وأن يقول الدعاء الوارد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله، قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا "، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " فإن قضى الله بينهما ولدا، لم يضره الشيطان أبدا " أخرجه البخاري في صحيحه. 3. لا يجوز له بحال من الأحوال أن يأتي امرأته في الدبر، ففي حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ملعون من أتى امرأته في دبرها " أخرجه النسائي في سننه الكبرى. 4. وإذا جامع الرجل أهله ثم أراد أن يعود إليها فليتوضأ، لقوله صلي الله عليه وسلم: "إ ذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا، فإنه أنشط في العود " أخرجه مسلم في صحيحه.
وهكذا انقضى عصر الصحابة ولم يُدَوَّن من السنة إلا القليل ، حتى جاء الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز فأمر بجمع الحديث لدواع اقتضت ذلك ، بعد حفظ الأمة لكتاب ربها ، وأمنها عليه أن يشتبه بغيره من السنن.
ومن الأهمية أن يعطى المجمع الاهتمام الكبير من الإعلام التقليدي والجديد ومنصاته، لأننا في عصر تعددت فيه وسائل الانتشار، والوصول إلى المستهدفين، من خلال التقنيات الإعلامية الحديثة؛ وبأساليب مبتكرة، يتولاها متخصصون في الإعلام، ليتمكن من تحقيق أهدافه الكبرى التي أنشئ من أجلها، وهي منع أي جهة من استغلال الحديث الشريف في دعواتها التضليلية، مجمع الملك سلمان سيكون مرجعية للحديث الصحيح، وولي العهد يؤسس لخدمة السنة النبوية جمعاً وتصنيفاً وتحقيقًا.
أما بعد.. ، لقد أرسل الله تبارك وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون. أرسله هاديا وبشيرا ونذيرا ليخرج الناس من الظلمات إلى النور. ففتح الله تعالى به قلوبا غلفا وأعينا عميا وآذانا صما وما قبضه الله إليه إلا بعد أن أقام به الملة العوجاء إلى كلمة التوحيد لا إله إلا الله وأيده الله عز وجل بالمعجزات والآيات الباهرات التي تدل على صدقه فيما دعا إليه. وكان أعظم هذه الأيات هو المعجزة الكبرى الخالدة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ألا وهو القرآن الكريم. معالم السنة النبوية by صالح أحمد الشامي. فالقرآن كتاب هداية ونور ومعجزة كبيرة. وبما أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين. وهو الذي أرسله الله إلى الناس أجمعين. فإن معجزته خالدة بخلود رسالته وعامة وشاملة لجميع البشر وجميع منافع البشر الدينية والدنيوية. وبما أن القرآن معجزة خالدة فقد تكفل الله بصيانته وحفظه من التحريف والتبديل والتغيير قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر: ٩). وكما أنزل الله القرآن الكريم على قلب رسوله العظيم ووعد بحفظه كذلك منَّ الله على عباده بأن أنزل مع القرآن بيان وتوضيح لمراد الله في القرآن وهذا البيان نوعان: بيان عملي واقعي: يراه الناس أمام أعينهم ممثلا في شخص الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهو ما يعرف بالسنة العملية.