تلعب الكربوهيدرات دورها هاما في أعضاء الكائنات الحية فالسكريات مثلا و خصوصا الجلوكوز حيث تعلب دورا هاما بتحويل الطعام إلى طاقة. و تلعب السكريات العديدة و النشا كحافظات للطاقة في النباتات. و تشتمل المواد الكربوهيدراتية و كما أشرنا سابقا على مجموعة كبيرة من المركبات التي تنتشر في المملكة النباتية وهي قليلة الوجود في المملكة الحيوانية. ومن أهم المواد الكربوهيدراتية الناتجة من النبات السليلوز ( في جميع النباتات) وسكر القصب ( قصب السكر – البنجر- الفواكه) والنشا ( القمح – الذرة – الأرز – البطاطس والبطاطا) والفركتوز والجلوكوز ( في الفواكه). أما في المملكة الحيوانية فإن المواد الكربوهيدراتية المهمة الموجودة بها هي: سكر الحليب ( اللاكتوز) والجليكوجين في الكبد والعضلات. أنواع الكربوهيدرات المسموحة لأصحاب الحمية الغذائية - كبسولة. وظائف المواد الكربوهيدراتية: 1 – هي المصدر الرئيسي للطاقة في الجسم ، ويحصل الإنسان منها على حوالي 2000سعر حراري من مجموع السعرات اللازمة يومياً ، والتي تبلغ 3000 كيلو كالوري ، والتي تختلف طبقاً لعديد من العوامل منها النوع والجنس والنشاط وغيرها. 2 – تخزن على شكل جليكوجين في الكبد ، والذي يستخدم عند الحاجة حيث تبلغ كمية الجليكوجين المخزونة حوالي 200جرام.
يسمى هذا الارتباط برابطة alpha-1, 4،XNUMX-glycosidic. السكريات المتعددة هي مكونات الهيكل في النباتات وجدار الخلية البكتيرية. في الواقع ، السليلوز (بوليمر حيوي موجود في الخلية النباتية wall) هو المكون الأساسي لجدار الخلية النباتية. وبالتالي ، فإن السليلوز هو أحد أكثر المواد وفرة في النظام البيئي. النشا عبارة عن بوليمر حيوي مصنوع من الجلوكوز ، وهو سائد في النباتات ، ويوجد الجليكوجين في الحيوانات كبوليمر الجلوكوز بدلاً من الجليكوجين. يحتوي الجزء الأكبر من وحدات الجلوكوز في الجليكوجين والنشا على ارتباط ألفا -1, 4،1, 6. امثلة على الكربوهيدرات للصف. تحتوي نقاط التفرع على روابط alpha -XNUMX،XNUMX ، ويحتوي الجليكوجين على نقاط تفرع أكثر مقارنة بالنشا الذي يجعل الجليكوجين أكثر قابلية للذوبان في الماء. السليلوز ، وهو الإطار الرئيسي الذي يشكل البوليمر للنبات جدران الخلايا. وهو يتألف من وحدات فرعية للجلوكوز مرتبطة ببعضها البعض بواسطة روابط بيتا -1, 4،XNUMX. تؤدي روابط بيتا هذه إلى إنشاء سلاسل مستقيمة طويلة تشكل أليافًا عالية الصلابة. على العكس من ذلك ، فإن الروابط الموجودة في الجليكوجين والنشا تشكل حلزونات مفتوحة ، فيما يتعلق بوظائفها حيث إنها قابلة للتعبئة من مخازن الطاقة.
الكربُوهيدرات هي الأطعمة التي تتحول إلى جلوكوز بعد هضمها، و تتنوع مصادر الكربوهيدرات كما و تعد المصدر الرئيس لطاقة الجسم. أنواع الكربوهيدرات الكربوهَيدرات البسيطة، و هي التي تحتوي على السكريات و تتواجد في سكر الطعام، و العسل ، و منتجات الألبان، و الفواكه و العصائر. الكربُوهيدرات المعقدة، وهي النسويات، و التي هي عبارة عن سلاسل طويلة و معقدة من جزيئات الجلوكوز، و تشمل منتجات الحبوب مثل الخبز و الرقائق و المعكرونة و الأرز، و تتفرع إلى كربوهَيدرات مكررة، أو كربوهيدرات حبوب كاملة.
السؤال: ما صحة حديث: " بين كل أذانين صلاة "، وهل إذا خرج الرجل من المسجد ثم عاد عن قرب فإنه لا يصلي تحية المسجد، وما الدليل؟ الإجابة: الحديث صحيح، وننظر في الصلوات، ففي الفجر سنة الفجر، وفي الظهر أربع ركعات بين الأذان والإقامة بتسليمتين، وصلاة العصر ليس لها راتبة قبلها ولا بعدها، ولكن يسن أن يصلي بين الأذان والإقامة أربع ركعات أو ما شاء الله. والمغرب كذلك ليس لها سُنة راتبة قبلها، لكن ينبغي للإنسان أن يصلي ولا يجعل ذلك راتباً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب " وقال في الثالثة " لمن شاء "، كراهية أن يتخذها الناس سُنة راتبة يحافظون عليها، والعشاء لها راتبة بعدها وليس لها راتبة قبلها، ولكن يسن أن يصلى ولا يجعل ذلك راتباً. أما الذي يخرج من المسجد ويعود عن قرب فلا يصلي تحية المسجد؛ لأنه لم يخرج خروجاً منقطعاً، ولهذا لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا خرج لبيته لحاجة وهو معتكف ثم عاد أنه كان يصلي ركعتين، وأيضاً فإن هذا الخروج لا يعد خروجاً، بدليل أنه لا يقطع اعتكاف المعتكف، ولو كان خروجه يعتبر مفارقة للمسجد لقطع الاعتكاف به، ولهذا لو خرج شخص من المسجد على نية أنه لن يرجع إلا في وقت الفرض التالي، وبعد أن خطا خطوة رجع إلى المسجد ليتحدث مع شخص آخر ولو بعد نصف دقيقة فهذا يصلي ركعتين؛ لأنه خرج بنية الخروج المنقطع.
السؤال: المستمع (م. س. م) من المدينة المنورة المليليح، بعث بعدد من الأسئلة من بينها سؤال يقول: إني أرى بعض الناس في يوم الجمعة يصلون، يقومون بعد الأذان الأول وهم يقولون: إنها سنة، فهل ما قالوه صحيح، وأنا سمعت في برنامجكم هذا أنها بدعة، أرجو الجواب الكافي؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: بعد الأذان الأول يوم الجمعة لا تشرع الصلاة بعد الأذان؛ لأنه شرع للتنبيه، وكان هذا بعد النبي ﷺ في خلافة عثمان للتنبيه على أنه يوم الجمعة، ومن صلى؛ فلا حرج -إن شاء الله- لكن ترك ذلك أولى، ترك ذلك أولى، وبعض أهل العلم قال يصلي لعموم قوله ﷺ: بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة. وهذا أذان شرعي، أحدثه الخليفة الراشد عثمان للمصلحة الشرعية، ولكن تركه أولى؛ لأنه ليس داخلًا في الحديث؛ لأن قوله ﷺ: بين كل أذانين صلاة مراده: الأذان والإقامة، وهذا ليس بين الأذان والإقامة، بين أذانين، بين الأذان الأول والأذان الثاني، فالأولى ترك ذلك، أما وصفه بأنه بدعة محل نظر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وقيل: يكره. قال ابن عقيل: لا يركع قبل المغرب شيئا. وعنه: يسن فعلهما ، جزم به ناظم المفردات ، وهي من المفردات أيضا " انتهى من " الإنصاف " (1/422)، والقول بالإباحة هو المعتمد في " شرح منتهى الإرادات " (1/244) والقول الراجح في المسألة: هو القول الأول باستحباب الصلاة بين أذان المغرب وإقامتها ؛ لقوة أدلتهم وصراحتها وكثرتها ، وأما أدلة نفي الاستحباب فمرجوحة ؛ لأن مَن عَلِم حجةٌ عَلى مَن لم يعلم.