ومؤخراً قد أُعيد تأهيل عدد من المباني لتكون متحفًا خاصًا في القرية، إلى جانب الممر الرئيسي للقرية مع مقاعد أُنشئت من بداية الممر وحتى الشلال، بالإضافة إلى إعادة افتتاح المسجد الأثري الذي كان يتردد عليه عدد كبير من السياح المحبين للثقافة الإسلامية. هناك أيضاً معرضًا للمنتجات المحلية والهدايا التذكارية والمصنوعات اليدوية التي تعبر عن تراث قرية ذي عين المثير للاهتمام. تعد منطقة الباحة بشكل عام وجهة سياحية ممتعة غنية بالموارد الطبيعية ومعروفة بطقسها البارد وتنوعها الطبيعي. ذي عين الباحة التعليمية. يكمن سحرها في التراث المعماري والجبال والفنون الشعبية والحرف اليدوية والتراث والمباني. يزور الأشخاص الذين يبحثون عن الإثارة الجبال المحيطة ويحتضنون المناطق الخضراء والضباب البارد. ويزور العديد من دول مجلس التعاون الخليجي المنطقة كل صيف لتجربة المغامرة الموجودة في المنتجعات السياحية الخضراء المورقة في وسط جبال الباحة، والاستمتاع بالمناظر الخلابة والطقس. الباحة تشبه الحلم بجميع مكوناتها من التراث والثقافة والطبيعة الخلابة بما في ذلك غابة رغدان، الأسواق التقليدية، الحرف اليدوية القديمة وقرية ذي عين التي تجلس بشكل جميل فوق الأحجار البيضاء.
الجدير بذكره أنه تم نقل تجربة سياحية فريدة يشاهدها العالم.. ويتعرف على إنسان ومكان منطقة الباحة بشكل خاص والمملكة بشكل عام. صور لقريه ذي عين.. - منتديات عبير. واختيرت قرية ذي عين لتطبيق تلك التجربة لما تملكه من مقومات سياحية وتراثية وشعبية ولما يمتاز به سكانها بمحافظتهم على الموروث الشعبي القديم. وبفضل من الله تعالى حصلت هذه التجربة على أفضل تجربة سياحية في منطقة الباحة وجائزة نقدية بمبلغ 100000 مائة الف ريال من برنامج كرام بعد الدخول في منافسة ضمن التجارب السياحية المقدمة على مستوى منطقة الباحة. وقد طبقت التجربة يوم أمس في قرية ذي عين التراثية وصُوِّرَت لعرضها في برنامج كرام الذي سيعرض على قناة mbc الفضائية. مصدر المقطع غرفة المخواة
وأكدت هيئة التراث أن الاحتفالية تستمر لمدة أسبوع بأضواء مستوحاة من هوية الخط العربي، ومصحوبة بعروض صوتية، تبرز قيمة الخط العربي وما يملكه من إرثٍ تاريخي، ورمزية للهوية العربية.
فصاح الشيخ في وجهه: أنت ما جاوبت على سؤالي! قال له الرجل: أردت أن أكلمك على إنفراد! فأصل اللغز بيت من الشعر قاله أبو سفيان الثوري ،والبيت هو: يا رجال العلم يا ملح البلد من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! وإن لم يخب ظني فإنك ٌ راودت امرأة عالية المقام في الذكاء والعلم والدين والأدب عن نفسها ، فأرادت أن تصدك ولا تفضحك ، وأن تكسبك كأخ لها ولا تخسرك وتزيد إلى أعدائها أعداء أهلها عدوا بحجمك ومقامك ، وتحفظ بعلها إن غاب وإن حضر ، وقد قالت لك ما قالت ، وكأنها تريد أن تقول لك ولمن سمعك: يا رجال العُرب يا ملح البلد فهي تقصد: إن الرجل من القبيلة إذا فسد أصلحه شيخ القبيلة كما يصلح الملحُ اللحم! إصبع على الجرح..من يصلح الملح إذا الملح فسد... فمن يصلح الشيخ إذا الشيخ فسد ؟! وكأن هذه الإجابه أيقظت ضميره النائم ، وقلبه الهائم ، وعقله الظالم ، وأصابه الخجل الشديد من فعلته الشنعاء ، وملأه الندم على ما كان منه المكائد والمفاسد! وقال: أصبت كبد الحقيقة أيها المبجل! فاستر عليَّ زلتي سترك الله في الدنيا والآخرة! يقول الشاعر: يداوى فساد اللحم بالملح.. فكيف نداوي الملح إن فسد الملح.. وأنا أقول: من يصلح الولد إذا رب البيت فسد من يصلح الرعية إذا الراعي فسد من يصلح الجيل إذا المعلم فسد منقولة للإفادة
***************** *فيديو الخبر*
الموقف الثاني: عندما نزل مصر ولاه حاكمها نجم الدين أيوب القضاء، وكان نجم الدين شخصًا مهابًا لا يجرؤ أحدٌ على الحديث بين يديه، وكان إذا غضب على شخص أودعه السجن فنسيه فلا يقدر أحد على إخراجه، وفي يوم من الأيام خرج بزينته والجنود يحيطون به، وهو يمشي مشية الخيلاء مزهوا بمنصبه، والعيون ترقبه والناس تهابه، إذ ناده صوت من جانب يا أيوب - هكذا باسمه مجردًا - بلا ألقاب أو كنى، فنظر فإذا هو العز بن عبدالسلام فقال: يا أيوب، ما حُجّتك عند الله إذا قال لك: ألم أُبَوِّئ لك ملك مصر ثم تبيح الخمور؟ فقال: هل جرى ذلك؟ فقال: نعم، الحانة الفلانية تباع فيها الخمور وغيرها من المنكرات! فقال: يا شيخنا هذا من أيام أبي. فقال الشيخ: أنت من الذين يقولون: ﴿ إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الزخرف: 22]؟! "حكي بلدي".. مَن يُصلح الملح اذا فَسد..؟! - المدارنت. فأمر بإغلاق تلك الحانة وشرع تشريعًا بمنع بيع الخمور في بلده. هكذا كان العز بن عبدالسلام لا يخشى إلا الله تعالى ولا يخاف إلا من خالقه سبحانه، وحدث بعد ذلك أن سأله تلميذ له ألم تخف السلطان وأنت تناديه باسمه مجردًا فقال: استحضرتُ هيبة الله تعالى فصار السلطان أمامي كالقطّ!.
تزوج رجل من البدو فتاة من قبيلته ذات حسن وأدب وأخلاق ودين ومضى عام على زواجه ، ونشبت بينه وبين أحد أبناء عمومته مشاجرة كبيرة ، فقتله ، ورحل مع زوجته بعيداً عن القرية كما تقتضيه الأعراف القبلية ، وتوجه الى ديار قبيله ثانيه ، وكان صاحبنا دائم الجلوس عند الشيخ في مجلسه مثله مثل رجال القبيلة للسمر وتدارس مختلف الأمور وفي احد الايام مر الشيخ من أمام بيت صاحبنا، وشاهد زوجته فسُحِر بجمالها ، واستولت على لبه وعقله ، وخطرت له فكره شيطانيه ، وهي أن يبعد الزوج عن البيت ، لينفرد بالزوجة ، ويقضي منها وطرا ً. الإدارةُ النَّاجحةُ في التَّعاملِ مع التحدّيات – صحيفة روناهي. فعاد إلى مجلسه ، وكان عامرا ً بالرجال ومن بينهم صاحبنا، فقال: ربعي! علمت أن الديرة الفلانيه فيها ربيع ما مثله! وأريد أن أرسل إليها أربعة رجال يرودونها، ويتأكدون من الربيع فيها ، واختار أربعة من الرجال ومن بينهم زوج المرأه الجميلة. فسار الأربعة بكل طيب خاطر ، والمكان الذي ذكره يستغرق ثلاث أيام ذهاب الفرسان وإيابهم ، وعندما أرخى الليل سدوله وانتظر إلى أن تنام الناس ، سار إلى بيت جيرانه حيث لم يكن فيه سوى المرأه وحيده ، وكانت نائمة ، وقبل أن يصل ارتطم في العامود وأحدث صوتاً مرعبا ً لها ، أفاقت المرأه على الصوت.
ولم يكن الإسلام الحقيقي له شأن بالسياسة، أو ميالا لاستغلال خلق الله أو السطو على مقدراتهم وأموالهم وأنفسهم، أو داعما لفكرة السبي وبيع عباد الله واستغلالهم جنسيا تحت دعاوى ملك اليمين أو التسري بالأسرى، فليس هذا من عند الله، حتى لو أقسموا جهد أيمانهم، لكنه كان من عند أنفسهم ومفردات وأدوات عصرهم، وللأسف قد تم هذا باسم الله وباسم الدين ولإعلاء كلمة الله.