حصلت الفارسة مضاوي القحطاني، على رخصة خيال، لتصبح أول سعودية تحصل على هذه الرخصة. وكتبت أريج القحطاني، شقيقة مصاوي –عبر تويتر- «يشرفني الإعلان بكل حب وسعادة عن حصول أختي الفارسة مضاوي القحطاني، على رخصة خيال، لتكون بذلك أول سعودية تحصل عليها، وتصبح أول جوكية تدخل عالم السباقات في المملكة.. ألف مبروك حبيبتي» ونشرت أريج مقطع مصور لشقيقتها أثناء استعداداها لدخول أحد السباقات الرسمية في مضمار ميدان الجنادرية، لتصبح بذلك أول سيدة سعودية تشارك في سباقات الخيل بالمملكة. وتفاعل رواد مواقع التواصل مع حصول مضاوي على رخصة خيال، حيث كتب رئيس لجنة المسابقات برابطة الدوري السعودي للمحترفين، أحمد بن راشد الراشد «المرأة السعودية باتت اليوم شريكًا للرجل السعودي في تنمية الوطن دون تفرقة.. ملهمنا أمير الشباب محمد بن سلمان». الفارسة مضاوي القحطاني ترقص. وتابع: «الفارسة مضاوي القحطاني تحصل على رخصة خيال (جوكي) كأول سيدة في تاريخ الفروسية السعودية.. اتجهت مؤخرًا لعالم السباقات، اجتهدت لتنال هذا الشرف.. فخورون بها.. عقبال منصات الذهب».
تعرضت الفارسة السعودية مضاوي القحطاني، لإصابة أثناء التدريبات أدت إلى كسور في فقرات الرقبة. وقالت أريح القحطاني شقيقة الفارسة مضاوي، إن شقيقتها تعرضت لإصابة أثناء التدريبات أدت إلى كسور في فقرات الرقبة، مشيرة إلى أنها خضعت لعملية جراحية جراء الإصابة، سائلة المولى عز وجل أن ينعم عليها بالشفاء العاجل. وتعد مضاوي القحطاني هي أول فارسة سعودية بعد حصولها على رخصة خيال من ميدان الجنادرية، كما أنها أسست أول مدرسة ركوب خيل نسائية في الجنادرية عام 2016.
روت الفارسة السعودية مضاوي القحطاني، قصة دخولها عالم سباق الخيول ، حيث أصبحت أول فارسة بعد حصولها على رخصة خيال من ميدان الجنادرية. وفي التفاصيل التي ذكرتها مضاوي القحطاني، قالت:"عالم السباقات يحتاج إلى قدرات خاصة للوصول إلى أفضل النتائج للخيول، و لكننا نفتقد للأكاديميات التي تضعنا في المسار السليم، لذلك نحن نحاول أن ننافس في المجالات". وأضافت في تصريحات صحفية أنها بدأت قبل 15 سنة، وحصلت على رخصة تدريب قفز حواجز من الاتحاد السعودي. مضاوي القحطاني.. أول سعودية تحصل على رخصة «خيال». ونوهت مضاوي: أسستُ أول مدرسة ركوب خيل نسائية في منطقة الجنادرية عام 2016، وتعرضت أثناء تجاربي في ركوب الخيل إلى إصابات، لكنها لم تمنعني من إكمال طموحي حتى حصلت على الرخصة التي تؤهلني للمنافسة. يذكر أن مضاوي شاركت في بطولات لقفز الحواجز كان آخرها عام 2019 ، حيث حققت المركز الثاني في البطولة. وأعربت أيضا أن هدفها ليس تحقيق البطولات، بل تدريب الفارسات على القفز والتحمل والسباقات.
ميدالية أولمبية لا يمكن الحديث عن إنجازات الفارسات السعوديات دون ذكر الفارسة دلما ملحس التي فازت بأول ميدالية أولمبية في الألعاب الأولمبية للشباب بسنغافورة، وعقب ذلك حققت عدة ألقاب منها جائزة الشيخ محمد بن راشد، وهي عضو في المنتخب السعودي المشارك في كأس الأمم المؤهلة لألعاب طوكيو الأولمبية، وبطولة العالم في ترايون بأمريكا، وقد تحقق لها في الفترة الأخيرة إنجاز باختيارها رئيسًا للجنة الرياضيين في دورة الألعاب الآسيوية التي ستقام بالرياض 2034، وهي تواصل تدريباتها ومشاركاتها بحثا عن إنجازات جديدة ترفع بها علم بلادها عاليا في المحافل الرياضية. مضاوي القحطاني حاصلة على رخصة تؤهلها للمنافسة في سباقات الفروسية. أول سعودية تحصل على رخصة خيال من ميدان الجنادرية. الفارسة مضاوي القحطاني تتعرض للإصابة والكشف عن حالتها الصحية. بدأت هواية ركوب الخيل قبل 15 سنة. حصلت على رخصة تدريب قفز حواجزمن الاتحاد السعودي. أسست أول مدرسة ركوب خيل نسائية في منطقة الجنادرية عام 2016 شاركت في بطولات لقفز الحواجز عام 2019 وحققت المركز الثاني تعد أول عنصر نسائي يشارك بسباقات الجنادرية عبر المهرة «إستراتجية».
" هل عقوق الوالدين من الكبائر " كان المسلمون أجمع في شتي بقاع الأرض حين تذكر الكبائر، كانوا يرتعدون خوفا من عواقب فعلها، وخوفا من عذاب الله، أما الآن فقليلا ما صرنا نقابل هؤلاء المؤمنون، فنري أغلب المسلمين قد ألفوا المعاصي والذنوب، بل ويجاهرون بها، سواء كانت من كبائر الذنوب أو صغائرها صاروا يجاهرون بها دون عمل حساب ليوم يرجعون فيه إلى الله، أو كأنهم أمنوا العذاب، أما فيما يخص إجابة سؤال هل عقوق الوالدين من الكبائر أم لا ؟ فهذا هو ما سنتعرف عليه سويا عزيزي القارئ من خلال مقالنا عبر موسوعة. هل عقوق الوالدين من الكبائر عدد الرسول صلي الله عليه وسلم العديد من الكبائر التي حرمت علي المسلمين، سواء كانت من الكبائر أو من الصغائر، أما فيما يخص إجابة سؤال هل عقوق الوالدين من الكبائر ؟ فالإجابة " نعم ". يعد عقوق الوالدين من أكبر الكبائر التي حرمت علي المسلمين فقد جاءت العديد من النصوص التي تحرم عقوق المولود لوالده، فتعددت النصوص سواء كانت في الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية الشريفة. هل عقوق الوالدين من الكبائر - موسوعة. فقد قال الله تعالي بنص القرآن الكريم في سورة الإسراء الأية رقم 23 " وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا "، فبنص القرآن الكريم جاء الأمر بالإحسان إلى الوالدين وبرهما، في حالة كبر أحدهما أو كبر الإثنين معا.
اللهم اجعلنا منهم وارزقنا العلم النافع والعمل به والحمد لله رب العالمين.
فقال أرى رجلاً أسوداً قبيح المنظر ، وسِخ الثياب ، منتن الريح ، قد وليَني الساعة فأخذ بكظمي. فقال له النبيّ: قل: ( يا مَن يقبل اليسير ويعفو عن الكثير ، اقبل مّني اليسير واعفُ عن الكثير إنّك أنت الغفور الرحيم). فقالها الشاب. فقال النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله): أنظر ، ماذا ترى ؟. قال: أرى رجلاً أبيض اللون ، حسن الوجه ، طيّب الريح ، حسن الثياب قد وليَني ، وأرى الأسود قد تولّى عنّي. قال: أعد ، فأعاد. قال: ما ترى ؟. قال: لست أرى الأسود ، وأرى الأبيض قد وليَني ثمّ طغى على تلك الحال)(6). أنّه مِن الذنوب الكبائر التي توعّد اللّه عليها بالنار ، كما صرّحت بذلك الأخبار. والجدير بالذكر ، أنّه كما يجب على الأبناء طاعة آبائهم وبرّهم والإحسان إليهم ، كذلك يجدر بالآباء أنْ يسوسوا أبناءهم بالحكمة ، ولطف المداراة ، ولا يخرقوا بهم ويضطروهم إلى العقوق والعصيان. فعن الصادق عن آبائه ( عليهم السلام) قال: ( قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله): يلزم الوالدين مِن العقوق لولدهما ، إذا كان الولد صالحاً ، ما يلزم الولد لهما)(7). من أكبر الكبائر .. عقوق الوالديـن. وقال ( صلّى اللّه عليه وآله): ( لعن اللّه والدين حمَلا ولدَهما على عقوقهما ، ورحِم اللّه والدَين حمَلا ولدَهما على برّهما)(8).
وسمعتم الحديث الذي ذكره المشايخ النبي ﷺ صعد المنبر وقال: آمين، آمين، آمين ، فسألوه فبين لهم ﷺ أن جبرائيل أتاه، فقال: يا محمد! قل: آمين إلى آخره، منها أنه قال: رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف امرئ أدرك والديه أحدهما أو كليهما فلم يدخلاه الجنة ، هذا وعيد عظيم أنه أدركهما ولكن لم يحسن إليهما، ولم يقم بحقهما، فلهذا لم يدخلاه الجنة، لم يكونا سببًا لدخوله الجنة؛ لعقوقه، نسأل الله السلامة، فالعقوق لهما والإيذاء لهما بالكلام أو بالفعل من أقبح الكبائر، كذلك قطع النفقة عنهما إذا كانا محتاجين ضعيفين محتاجين وهو يقدر من أقبح الكبائر؛ لأن هذا عقوق ظاهر إذا احتاجا إليه، وهو يقدر على الإنفاق عليهما، ثم قطع ذلك عنهما كان ذلك أيضًا من أقبح العقوق.