الدويسي وش يرجع؟ يسرنا إفادتكم متابعي موقع منبرالعلم بكل ما هو جديد من عالم المشاهير وسرد سيرتهم الذاتيه و افادتكم بمعرفة كافة التفاصيل عنهم واليكم من هو:- الدويسي وش يرجع الاجابة هي: ترجع لقبيلة قحطان العربية
الدويصي وفيش يجر، المملكة العربية السعودية، هي واحدة من أكبر الدول العربية من حيث المساحة، والعديد من القبائل العربية القديمة التي عاشت في شبه الجزيرة العربية تتواجد هناك. قبيلة مشهورة وربما الدوييسي هي من أشهر هذه العائلات المنتشرة في السعودية في مختلف المناطق والمدن. الدويسي وش يرجع تعتبر عائلة الدويسي من أشهر العائلات في المملكة العربية السعودية، وهم يحتلون مكانة مهمة في المجتمع السعودي حيث أن لديهم أطفالًا يشغلون مناصب عليا وبارزة في الدولة. الدويسي وش يرجعون عائلة الدويسي من أشهر عائلات القحطان، وتعود أصول قبيلة الدوييسي إلى قبيلة قحطان القديمة، وترجع نسبهم إلى أبناء فضل أم الطائي القحطاني واللواء ناصر. الدويس، الاسم الذي كثيرا ما ورد على مواقع التواصل الاجتماعي في ذلك الوقت بعد ظهوره باكيا خلال اجتماع، يتحدث عن لقائه الأخير. في نهاية سطور هذا المقال، تمكنا من الإجابة على سؤالك عن الدويسي وعودته التي تعد من أشهر العائلات السعودية وأكثرها انتشارًا، ويعيش أفراد قبيلة الدويسي في مختلف السعودية. المناطق، وهم يحتلون أهم المناصب، لذلك يتم طرح أسئلة كثيرة حول أصلهم.
عائلة الدويسي من وين تعد عائلة الدويسى من أبرز وأشهر الأسر القحطانية ، و هى تعود في أصولها لقبيلة قحطان العربية،أما نسب هذه القبيلة فيرجع إلى أبناء فضل من لام الطائى القحطانى، وتعد أسرة الدويسى من الأسر التى تطورت وتحضرت فى قحطان، واتخذت هذه الأسرة المجمعة و اقليم سدير مكان للسكن لهم، ولعائلة الدويسى مكانة عالية تاريخ عريق بين مختلف القبائل، وما زال لهم بيوت طينية و مزارع لحتى الآن، وممن ينسب إلى ذه العائلة العريقة الشاعر المعروف عثمان بن عبد الله الدويسى، واللواء ناصر الدويسي.
السؤال: في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن لحمه داء. بعض العلماء المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف ؟ الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه ضررك؟ لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء؟! إذا كان الحديث الشاذ المخالف للأرجح منه في الرواية يرد، فالحديث المخالف للقرآن يجب رده. ولهذا نقول: من صححه من المتأخرين وإن كان على جانب كبير من علم الحديث فهذا غلط، يعتبر تصحيحه غلطاً، والإنسان يجب ألا ينظر إلى مجرد السند بل عليه أن ينظر إلى السند والمتن، ولهذا قال العلماء في شرط الصحيح والحسن: يشترط ألا يكون معللاً ولا شاذاً. لكن إذا تأملت أخطاء العلماء رحمهم الله ووفق الأحياء منهم علمت بأنه لا معصوم إلا الرسول عليه الصلاة والسلام، كل إنسان معرض للخطأ؛ إما أن يكون خطأً يسيراً أو خطأ فادحاً، أنا أرى أن هذا من الخطأ الفادح، أن يقول: إن لحمها داء ولبنها شفاء أو دواء. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-سلسلة لقاء الباب المفتوح-182b-8. كيف؟ سبحان الله! احكم على هذا الحديث بالضعف ولا تبالي.
هذا هو جواب العلماء.
انتهى. كما جاء هذا المعنى فيما أخرجه الأئمة: أحمد و البزار في مسنديهما و النسائي في الكبرى و ابن حبان في التقاسيم والأنواع وغيرهم.
وقال الشيخ الألباني رحمه الله ، وهو ممن يحسن الحديث: " كل لحم البقر ، وفيه العافية ، لأن آل النبي وأهله أكلوا لحم البقر ، وضحى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهله في حجة الوداع بالبقر ، لكن أنصحك بأن لا تكثر منه ؛ لأن هذا الإكثار هو مراد الحديث " انتهى. والله أعلم.
قال ابن القيم رحمه الله: " لحم البقر عسير الانهضام ، بطيء الانحدار ، ويورث إدمانه الأمراض السوداوية ، ولحم العجل ولا سيما السمين من أعدل الأغذية ، وأطيبها ، وألذها ، وأحمدها ، وإذا انهضم غذى غذاءً قوياً " انتهى. " زاد المعاد " (4/374). ما صحة هذا الحديث : ( لحوم البقر داء ، وسمنها ولبنها دواء ). وقال الشيخ الألباني رحمه الله ، وهو ممن يحسن الحديث: " كل لحم البقر ، وفيه العافية ، لأن آل النبي وأهله أكلوا لحم البقر ، وضحى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أهله في حجة الوداع بالبقر ، لكن أنصحك بأن لا تكثر منه ؛ لأن هذا الإكثار هو مراد الحديث " انتهى. " سلسلة الهدى والنور " (رقم/236 (7:20- والله أعلم.
وعلى أية حال، فبالنسبة لأحاديث صحيح البخاري فهي صحيحة بلا ريب، وقد انعقد على ذلك إجماع أهل العلم، بل هي في أعلى درجات الصحة والموثوقية، وراجعي في ذلك الفتاوى: 338536 ، 13678 ، 287551. وأما بخصوص الحديث المذكور عن لحوم البقر وأنها: داء، وأن ألبانها شفاء، وسمنها دواء. فليس في صحيح البخاري ، بل الذي فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع "ضحى عن نسائه بالبقر". وأما الحديث المذكور، فقال ابن القيم في زاد المعاد: روى محمد بن جرير الطبري بإسناده، من حديث صهيب يرفعه: «عليكم بألبان البقر، فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء»... ولا يثبت ما في هذا الإسناد. اهـ. وسئل عنه السخاوي - كما في الأجوبة المرضية من الأحاديث النبوية -فقال: ليس هو في الكتب المشهورة، لا الصحيحين، ولا السنن، ولا مسند الإمام أحمد.. اهـ. ثم أخرجه من عدة طرق وضعَّفها كلها، وقال: لا سيما وقد صح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ضحى عن نسائه بالبقر، وهو لا يتقرب بالداء. لحمها داء ولبنها دواء للسرطان يظهر نجاحاً. اهـ. ثم ختم الكلام عن الحديث بقوله: وفي شعب الإيمان للحليمي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قال في البقر: "لحومها داء" لِيُبْسِ الحجاز، ويبوسة لحم البقر منه، ورطوبة ألبانها وسمنها.