ورسام الخريطة عمر زغلول وزوجته إيمان أبو عرة (من نابلس) رسماها بإبداع فاق تصور الجميع، ما أعطى الإنتاج قوة أكبر، وداعم الفكرة فلسطيني في قطر، وهو المشرف العام عليها، أحمد درويش مقدسي الأصل. هذا هو الفريق الأساسي، كما يقول عاصي، إضافة إلى استشارات من هنا وهناك، على رأسها المخرجة الفلسطينية المشهورة روان الضامن، وتنوع الفريق نوّع وجهات النظر، وعزز الخريطة وطورها أكثر، وكل الفريق يعمل طوعًا دون أي مقابل مادي. كيفية رسم خريطة فلسطين - لبس رسمي. وهنا يأتي دور عاصي للحديث عن أبرز المعالم التي حوتها خريطة فلسطين للأطفال، على غرار المسجد الأقصى، ومعالم متحركة كعربة كعك القدس لما لها من رمزية، وفي الناصرة العين وكنيسة البشارة، وفي الرملة وضعوا مئذنة المسجد الأبيض، وفي الخليل وضعوا قطف العنب. وأما في يافا فإن المميز فيها أنهم لم يأخذوا الساعة المربعة المشهورة جدًّا، بل أخذوا مبنى السرايا الذي لا يدري به أناس كثر، وهو أول مبنى فجرته العصابات "الصهيونية"، فالهدف من الخريطة ليس فقط إظهار معالم جمالية من فلسطين، بل أيضًا أن تكون وراء كل صورة ورسمة قصة تدعو للتعمق وقراءة التاريخ. والعقبة التي تقف أمام إرفاق دليل إرشادي مع الخريطة يفسر معالمها ويعطي معلومات عنها أن الفريق كما سبق ذكره يعمل طوعًا، وهذه الأفكار تحتاج إلى دعم وإسناد ماديًّا ومعنويًّا.
ولا يكترث نتنياهو بامتثال الفلسطينيين للخطة من عدمه، معوّلاً على الدعم الأمريكي لتطبيق القانون الإسرائيلي في غور الأردن والبحر الميت الشمالي وجميع المستوطنات في الضفة الغربية دون استثناء، حسب تعبيره. الفلسطينيون حذروا من خطورة طرح الإدارة الأمريكية لأي خريطة جغرافية بخلاف المتعارف عليها دولياً لحدود فلسطين في العام 1967، معتبرين خرائط ضم الأراضي المحتلة ووضعها تحت سيادة "إسرائيل" بمنزلة "نكبة ثانية" برعاية عربية. قلب خريطة فلسطين خليل التفكجي، خبير الخرائط والاستيطان في بيت الشرق بالقدس المحتلة، يؤكد أن التحرك الأمريكي والإسرائيلي لرسم خرائط الضم للأراضي الفلسطينية المحتلة يعد من أخطر المشاريع التي ستغير الخريطة الجغرافية لفلسطين بأكملها. طريقة رسم خريطة فلسطين. ويقول في تصريحات خاصة لـ"الخليج أونلاين": "هذه الخرائط ستكون بمنزلة شاهد حي على سرقة الاحتلال بتعاون مع إدارة ترامب لمزيد من الأراضي الفلسطينية ووضعها ضمن السيادة الإسرائيلية، في خطوة سيكون لها تأثير ديموغرافي وسياسي واقتصادي خطير، ويقلص حجم الدولة الفلسطينية". ويوضح أن الخرائط التي يتم الحديث عنها ستضم أكثر من 65% مما تبقى من الأراضي المحتلة، لتضاف لمناطق ومستوطنات أخرى وضعت تحت السيادة الإسرائيلية بطرق علنية أو سرية سابقاً، وهذا الأمر سيقلص حجم الأراضي الفلسطينية لأكثر من الربع، والباقي سيكون لـ"إسرائيل" وفق خطة ترامب.
وشدد الهندي الى ان الكيان الاسرائيلي يحاول رفع الشرعية عن المقاومين الفلسطينيين بنسبة عملياتهم لداعش. وأكد الهندي أن الفلسطينيين يشكلون الحاضنة الطبيعية للمقاومين، لان المقاومة الفلسطينية اثبتت انها الوحيدة القادرة على اخضاع الاحتلال الاسرائيلي. المزيد من التفاصيل في الفيديو المرفق..
أبوظبي: اختتم وفد من جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي في الإمارات برئاسة البروفيسور إريك زينغ رئيس الجامعة، زيارة استمرت يومين إلى معهد وايزمان للعلوم في إسرائيل، بهدف توطيد روابط البحث العلمي والابتكار والاستفادة من إمكانات رأس المال البشري لدى المؤسستين، وتبادل الخبرات المتعمقة في مجال أبحاث الذكاء الاصطناعي الأساسية. ووفق وكالة أنباء الإمارات ( وام) اليوم الأربعاء ، تخللت الزيارة نقاشات حول تبادل المعارف والتعاون في عدد من المشاريع البحثية تحت إشراف مجلس المراجعة لـ"برنامج الذكاء الاصطناعي المشترك" "MBZUAI-WIS". رسم خريطة فلسطين. وتركز جهود التعاون بين المؤسستين على النهوض بأبحاث الذكاء الطبيعي والذكاء الاصطناعي وتطوير أدوات وتقنيات جديدة تعود بالفائدة على المجتمع وتسهم في تحقيق الرؤية المشتركة حول تدريب الجيل المقبل من قيادات الذكاء الاصطناعي. وقال البروفيسور إريك زينغ: "تسهم الشراكات المبرمة مع المؤسسات الأكاديمية الرائدة على مستوى العالم مثل معهد وايزمان في دعم جهودنا تجاه تأسيس منظومة حيوية للابتكار في مجال الذكاء الاصطناعي". وأضاف:" نفخر بهذه العلاقة الوثيقة والمستمرة مع معهد وايزمان، والتي من شأنها تعزيز التبادل الفكري والمعرفي وسبل التعاون، وتوسيع نطاق معارفنا بالذكاء الاصطناعي والمجالات الأخرى ذات الصلة.
الخطر الأكبر -بحسب التفكجي- لا يكمن فقط بضم المستوطنات وقلب الخريطة الفلسطينية بأكملها، بل بتقطيع أوصال مدن وقرى الضفة الغربية والقدس وفصلها بعضها عن بعض كأنها "كانتونات صغيرة" جميعها تحت سيطرة الجيش الإسرائيلي. ويلفت خبير الخرائط والاستيطان إلى أن هذه الخرائط التي ستحاول "إسرائيل" والإدارة الأمريكية تسويقها للعالم على أنها الخريطة النهائية للدولة الفلسطينية، لكن دون أن تحدد خريطة لـ"دولة إسرائيل"؛ لأنها محكومة بالتغيرات السياسية، مشيراً إلى أنه قد تُطرح مخططات أخرى مستقبلياً وتضع الضفة بأكملها إضافة لمناطق بمصر والأردن تحت سيادة الاحتلال، لذلك لا تحرص الأخيرة على أن تكون لها خريطة محددة حتى اللحظة. وذكر أن الخرائط التي يتم الحديث عنها بضم مناطق إضافية من "أ" و"ب" و"ج"، وقد تطرح خلال الأسابيع المقبلة، تُبقي ما تبقى من الأراضي التي يسيطر عليها الفلسطينيون محاطة جميعها بالمستوطنات من كل جانب، ولا يتبقى للفلسطينيين سوى بعض المدن والقرى بمساحة لا تتجاوز الـ15-20%، وهذا يعني ضربة اقتصادية قوية بحجم الضربة السياسية التي أحدثتها "صفقة القرن"، وستصبح القرارات التي نصت على "دولة فلسطينية ذات حدود" لا قيمة لها.
وشمل المؤتمر جلسات حوارية تدور حول مكانة اللغة العربية، بمشاركة أكاديميين ومتخصصين وتكريم شخصية المؤتمر العالم اللغوي الدكتور محمد خضر عريف - رحمه الله - نظير إسهاماته الأدبية والثقافية واللغوية.
تنوع المستويات يمكن أن يكون بسبب الانتقال المفاجئ لهذا الطالب من بلده الأصلي إلى بلدٍ عربي، فيجد نفسه مضطراً لتعلم الحروف بين مجموعة من الطلاب كانوا قد اجتازوا هذه المرحلة. طبعاً هنا الحديث عن طلبة المدارس وليس البالغين. من ناحية أخرى، يرجع وجود المستويات إلى طبيعة التعلم الذي تعرض له هذا الطالب. للأسف هناك مدارس تقوم بإهمال تعدد المستويات وتتعامل مع التلاميذ بنفس المستوى. هذا من شأنه أن يجعل الطالب في المستوى المبتدىء يبقى على حاله عدة سنوات ولا يكترث له أحد، فعندها يصل إلى صفوف عليا ويبقى على مستواه من غير أي تعلم جديد. هذه المشكلة تجعل عملية تعليم اللغة العربية للناطقين بلغات أخرى واقفة لا تتحرك. والسبب فيها يرجع للمؤسسة التربوية التي تهمل حاجة الطلاب إلى الفرز واعطائهم حقهم من التعليم الذي يناسب مستواهم الأكاديمي. لحل هذه المشكلة يجب أن توفر المدرسة أو المعهد خطة واضحة ممنهجة في استقبال مختلف المستويات واعطائهم منهاجاً واضحاً يناسب مستواهم. جوائز مغرية لتعزيز مكانة اللغة العربية بين اللغات - الوطن برس. الإستعداد هنا يكون من خلال إجراء اختبارات تشخيصية مستمرة للوقوف على مستوى التلميذ وكذلك سير عملية التعلم لديه. لا تكفي المقابلات الشفهية لتحديد المستويات بل يجب أن يكون هناك رؤية واضحة لقياس المهارات اللغوية المختلفة، وكذلك أنماط التعلم التي تخدم التلميذ بحسب المرحلة العمرية التي ينتمي إليها.
بادئ الموضوع Asoola تاريخ البدء 22/12/21 #1 اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 467 مليون نسمة،[4](1) ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشارًا في العالم،[5][6][7] وهي تحتل المركز الثالث تبعًا لعدد الدول التي تعترف بها كلغة رسمية؛ إذ تعترف بها 27 دولة كلغة رسمية،[8] واللغة الرابعة من حيث عدد المستخدمين على الإنترنت. [9] اللغةُ العربيةُ ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي عندَهم لغةٌ مقدسة إذ أنها لغة القرآن، وهي لغةُ الصلاة وأساسيةٌ في القيام بالعديد من العبادات والشعائرِ الإسلامية. عرض شفوي عن اللغة العربية - موقع محتويات. [10][11] العربيةُ هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كُتبَت بها كثير من أهمِّ الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. ارتفعتْ مكانةُ اللغةِ العربية إثْرَ انتشارِ الإسلام بين الدول إذ أصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون.
[3] شاهد أيضًا: لماذا نتعلم اللغة العربية ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم عرض شفوي عن اللغة العربية ، التي تُعدّ من اللغات القديمة، ومن أهم اللغات السامية في العالم، ومما يميز هذه اللغة المخزون الهائل من المفردات والألفاظ. المراجع ^, اللغة العربية, 16/11/2021 ^, قصة اللغة العربية, 16/11/2021 ^, اللغة العربية, 16/11/2021
وفي الفترة الأخيرة بدأت طفرة في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها؛ ومن أكثر الدول المهتمة بذلك هي أميركا وأوروبا. ما هي مكانةُ العربية بين اللغات الحية؟ – الشروق أونلاين. ويضيف: «لقد قمت بتدريس بعض البرامج في أميركا؛ مثل برنامج «ما قبل الجامعة» وهو برنامج مشهور جداً في تعليم اللغة العربية هناك، إلى جانب أن هناك عناية كبيرة في تركيا وفرنسا بتعليم اللغة العربية، واهتمام كبير جداً في تأليف السلاسل العلمية وتدريب المعلمين في هذه البلاد، فبعد كل ما رأيت وجدت أن الحاجة ماسة لمزيد من الجهود في تأليف السلاسل الحديثة، وفي تدريب المعلمين بحيث ترقى إلى مكانتها الحقيقية التي تستحقها إن شاء الله». فساد لغوي وفي زماننا انتشرت الأخطاء اللغوية بسبب الإعلانات التجارية التي تحاول تبسيط اللغة ليفهمها العامة، ويرى د. علي السرحاني -أستاذ جامعي– أنه لا يصلح هذا الفساد اللغوي في الإعلانات ونحن لدينا نحو 30 جامعة، ومجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية، ومركز الملك عبدالله الدولي لخدمة العربية. ويتساءل: «بالمناسبة، أين ذهبت توصية المراكز حول اللغة العربية؟ وعن استخدام اللغة العربية في حياتنا اليومية»، يقول السرحاني: «إن علينا أن لا نستكثر استخدام العربية في حركة المعاش اليومي، ولا أظن أن المراد «بتحدث العربية»، أن تكون فصيحة، غاية الفصاحة، وإنما بسيطة ووسيطة، واللغة العربية تتعايش مع العاميات واللهجات المحلية، في غالبية البلدان العربية»، ويرى إن اللغة العربية تستطيع مسايرة العصر وأن تستوعب سوق العمل، لتلبي حاجات المجتمع من حولها، وحتى في تلك المواقع التي يظن ألا مجال للعربية فيها.
كما اقتبست اللغة العربية كلماتٍ ومصطلحات من لغات كثيرة نذكر منها الآرامية، العبرانية، الفارسية، اليونانية، التركية، اللاتينية، الإيطالية، الفرنسية… فهل اللغة التي تؤثر وتتأثر بهذا الشكل تكون سببا في تأخر الشعوب الناطقة بها، ولا تصلح أن تكون لغة علم؟ أم أن السر كامن في الأمة وليس فيها كما قال إبراهيم اليازجي: «فإن كان هناك هرم فهو في الأمة لا في اللغة». بماذا يردّ الجاحدون إذا علموا أن اللغة العربية تأتي في المرتبة الرابعة عالميا من حيث عدد الناطقين بها بعد: الانجليزية، والروسية، والاسبانية، وقبل البرتغالية، والألمانية، والفرنسية، والايطالية؟ ماذا يتصور السامع لو أن العرب عرّبوا أهالي المدن التي دخلوها ونشروا فيها الإسلام؟ ما هي اللغة التي تكون سائدة وسيدة في وقتنا الحالي لو نهض العربُ بلغتهم ومنحوها المكانة اللائقة بها كبقية الأمم؟ فهل تكون الأسبقية للانجليزية من حيث عدد المتكلمين بها، وتستحوذ على ميادين العلم، أم تكون المكانة لغيرها؟
وقال عز من قائل: (قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [3]. مكانة اللغة العربية في الاسلام. قال ابن كثير: (أي هو قرآن بلسان عربي مبين لا اعوجاج فيه ولا انحراف). اختارَ الله تعالى اللغة العربيّة؛ لتكونَ لغةَ الوحي، لغةَ القرآن، ولغةَ الحديث الشريف؛ إذ لا تَصِحُّ قراءة القرآن الكريم إلا باللغة العربيّة، ولا تَصِحُّ بعض العبادات، كالذِّكر، والصلاة إلّا بها؛ فالصلاة كلّها لا تتمّ إلّا باللغة العربيّة، وقراءة القرآن الكريم ركنٌ من أركان الصلاة [4]. وهي أيضا لغةٌ واسعةُ المدى والبيان، وقد كان العرب يتفاخرون بقدرتهم على نظم الشّعر وضرب الأمثال والنّثر والبلاغة، ومازالَ اللّسانُ العربيّ فصيحاً حتّى اختلطت بالعرب عناصرَ من العجم الذين دخلوا في الإسلام عصرَ الدّولة الأمويّة، وبشكلٍ أكبر في عصر العبّاسيين المُتأخّر؛ حيث أُعجمت الألسنة وتأثّر بَريق لغة الضّاد، فاحتاجَ الأمر أن يقف رجال القواعد لضبط الألسنة وتقويم اعوجاجها، وتنقيحها من الدّخائل والمُصطلحات التي ليست منها. قال الشاعر حافظ إبراهيم في اللغة العربيّة لغة القرآن، وأنّها لغة واسعة، ولغة اشتقاقيّة، وقد تُشتَقُّ منها أسماء الآلات أيضاً، مثل: مِفكّ، وسِكّين، وأنها إذا كانت قادرة على استيعاب ألفاظ القرآن المُعجِز، فكيف بقدرتها على استيعاب مُفردات الحياة اليوميّة [5]: وَسِعتُ كتابَ الله لفظاً وغايةً ** وما ضِقتُ عن آيٍ به وعِظاتِ فَكَيْفَ أَضِيقُ الْيَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ ** وَتَنْسِيقِ أَسْمَاءٍ لِمُخْتَرَعَاتِ أَنَا البَحْرُ فِي أَحْشَائِهِ الدُّرُّ كَامِنٌ ** فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتِي.