دور وحدوده الأربعة كالآتي: الحد الشرقي:……. الحد الغربي:…….. الحد القبلي:……….. الحد البحري:………والمقيمين به ألان قبل القسمة وكتابة العقد كلا من …………….. 2 – نصف عقار كائن …….. مساحته 42 مترا مربعا ( اثنان واربعون مترا مربعا) مبني بالطوب….. وبه عداد مياه وانارة ويتكون من …….. دور وحدوده الأربع كآلاتي: الحد الشرقي:….. الحد الغربي:………. الحد القبلي:……. الحد البحري:……. والمقيمين به ألان قبل القسمة وكتابة العقد كلا من…………………………………………….. 0 هذا ولا يوجد أي عقارات أو تركة أخرى خلاف ما ذكر بإقرار كل الورثة البند الثالث: تحديد نصيب كل وارث في كل عقار وفقا لاعلام الوراثة: 1 – نصيب كل وراث في العقار الكائن ش * بندر * مساحة العقار 92 مترا مربعا نصيب الطرف الأول ( الزوجة) الثمن = 11. صيغة دعوى تثبيت قسمة رضائية لعقار في سوريا - نادي المحامي السوري. 5 مترا ( إحدى عشر مترا وخمسة سنتيمتر) ونصيب الطرف الثاني ( ابن) = 16. 1 مترا ( ستة عشر مترا مربعا وواحد سنتيمتر مربعا) ونصيب الطرف الثالث ( ابن) = 16. 1 مترا ( ستة عشر مترا مربعا وواحد سنتيمتر مربعا) ونصيب الطرف الرابع ( ابن) = 16. 1 مترا ( ستة عشر مترا مربعا وواحد سنتيمتر مربعا) ونصيب الطرف الخامس ( بنت) = 8. 05 مترا (ثمانية وخمسة مليمترا مربعا) ونصيب الطرف السادس ( بنت) = 8.
ولما كان من الثابت أن إجماع المالكين على قسمة المال الشائع يشكل عقدا ملزما لكل منهم بما جاء فيه عملا بأحكام المواد 148 و149 و204 من القانون المدني. وكان الاجتهاد القضائي مستقرا: {إن القسمة الرضائية ما بين المالكين المشتاعين لا تسري وتصبح نافذة بينهم إذا لم يوافق عليها جميع المالكين}. (قرار الهيئة العامة لمحكمة النقض رقم 117 أساس 175 لعام 1996 تاريخ 24/6/1996 المنشور في مجلة القانون لعام 1996 صفحة 35). صيغة عقد قسمة تركة بالتراضي بين الورثة - محامي مصري. {في دعاوى تثبيت القسمة يجب تمثيل كافة المالكين تمثيلاً صحيحاً وأن يكون إثبات القسمة بمواجهة الجميع}. (قرار محكمة النقض رقم 545 أساس 991 تاريخ 18/4/1999 المنشور في مجلة المحامون لعام 2001 صفحة 283). {القسمة الرضائية تسري على المال الشائع سواء كان عقار أو منقول}. (قرار محكمة النقض رقم 2150 أساس 2945 تاريخ 30/12/1999 المنشور في مجلة المحامون لعام 2001 صفحة 303). وكان أطراف هذه الدعوى يتمتعون بالأهلية الكاملة كما وان القسمة التي اتفقوا عليها تتناسب والأنظمة الإدارية النافذة التي تجيز توزيع ارض العقار الذي يملكونه على الشيوع. وكان امتناع المدعى عليهم عن تثبيت القسمة الرضائية يخالف المباديء المذكورة سابقا ويجيز للجهة المدعية طلب إلزامهم بتثبيت القسمة وتسجيلها في قيود السجل العقاري عملا بأحكام المادتين 204 و 826 من القانون المدني.
كما نصت المـادة 836 مدنى على الاتى:- (1) إذا اختلف الشركاء فى اقتسام المال الشائع فعلى من يريد الخروج من الشيوع أن يكلف باقى الشركاء الحضور أمام المحكمة الجزئية. (2) وتندب المحكمة إن رأت وجها لذلك خبيرا أو اكثر لتقويم المال الشائع وقسمته حصصا إذا كان المال يقبل القسمة عينا دون أن يلحقه نقص كبير فى قيمته. كما نصت المـادة 837 مدنى على الاتى:- (1) يكوّن الخبير الحصص على أساس أصغر نصيب حتى لو كانت القسمة جزئية فإن تعذرت القسمة على هذا الأساس جاز للخبير أن يتجنب لكل شريك حصته.
الرأي القانوني: من خلال ما سبق طرحه ومناقشته نصل إلى الرأي القانوني التالي: – 1) صحة العقد الهبة الذي بيد زوجة طالب الاستشارة (………س……. ) وعليها التدخل بالقضية بواسطة دعوى استحقاق. 2) يستطيع طالب الاستشارة (………س……. ) ادخال المواضع التي بالبلاد بالقسمة لكنها سوف ترهقه وتطول قضية القسمة نتيجة البعد المكاني ونتيجة عدم وجود فصول بملكية الأرض واضحة. 3) بخصوص ما تطالب المدعية بإيجارات فطلبها صحيح وعلى طالب الاستشارة (………س……. ) اثبات استلامها للإيجارات بدون أي ايجارات للدور الثالث كونه خاص بزوجته. التوصيات القانونية: 1) ننصح طالب الاستشارة (………س……. ) بسلوك طريق القسمة الرضائية كونها أخف ضرراً واقل تكاليفاً لا سيما انه لا يمانع من قسمة البيت. 2) ننصح طالب المشورة مواجهة الدعوى بالموافقة على طلب اجراء القسمة لكافة مخلف المؤرث. 3) يلزم تقديم رد على الدعوى مكتوب. 4) يلزم تقديم دعوى فرعية للجلسة القادمة. هذا ما توصلنا إليه وفوق كل ذي علم عليم إعادة نشر بواسطة محاماة نت المحامي اليمني امين الربيعي تكلم هذا المقال عن: صيغة استشارة قانونية وإجابتها حول قسمة تركة ووصية في بيت شارك المقالة
نموذج وصيغة قانونية لدعوى قسمة – فرز وتجنيب وريع 1-ان دعوى القسمه لا يلزم شهر صحيفتها طالما ان الطلب فيها ليس صحة ونفاذ العقد 2-انتقال الحقوق العقارية من المورث إلى الورثة بمجرد الوفاة و عدم تطلب إشهار حق الإرث. انه فى يوم الموافق / /2016 بناء على طلب السيدة/ ……. والمقيمه …… – قسم الجيزه ومحلها المختار مكتب الاستاذ/ راجى فرج سليمان ١٥شارع البيطاش الرئيسى. آنا محضر محكمه الجزئيه قد انتقلت فى تاريخه إلى حيث اقامة:- ……………و المقيمان بالشقه ……. – الزمالك – قسم قصر النيل واعلنتهما بالاتى الطالبه والمعلن إليهما ورثة المرحوم ……. الذي توفي الي رحمة الله تعالي بتاريخ…… – وترك المورث من بعده ميراثاً يورث عباره عن:-…. ولما كانت الطالبة تمتلك فى هذه التركة حصة قدرها ….. وقد عرضت على المعلن إليهما إجراء قسمة رضائية لهذه الأطيان فامتنعوا عن ذلك وحيث أن الطالبه ترغب في إنهاء حالة الشيوع فيما بينها وبين بقية الورثة المعلن إليهم حتى تتمكن [الطالبه] وبقية الورثة من الانتفاع كل بحصة مفرزة يحق له التصرف فيها منفردا. ولما كان ما تقدم وكانت المادة 843 من القانون المدنى تنص على انه:- لكل شريك أن يطالب بقسمة المال الشائع ما لم يكن مجبرا على البقاء فى الشيوع بمقتضى نص أو اتفاق ولا يجوز بمقتضى الاتفاق أن تمنع القسمة إلى أجل يجاوز خمس سنين فإذا كان الأجل لا يجاوز هذه المدة نفذ الاتفاق فى حق الشريك وفى حق من يخلفه.
من تلاميذ الشيخ عبد العزيز بن باز عبد الله بن حسن بن قعود. عبد الله بن جبرين. محمد بن صالح بن عثيمين. صالح بن عبد الرحمن الأطرم. عبد الله بن عبد المحسن التركي. مؤلفات الشيخ عبد العزيز بن باز كتب الشيخ عبد العزيز واحد وأربعون مؤلفاً، ومن مؤلفاته: الدروس المهمّة لعامة الأمة. فتاوى مهمة لعموم الأمة. منهج أهل السنة والجماعة في السمع والطاعة. رسالة في حكم السحر والكهانة مع بعض الفتاوى المهمة. إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين. فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر. حكم الإسلام فيمن زعم أنّ القرآن متناقض. العقيدة الصحيحة وما يضادّها ونواقض الإسلام. الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة. فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الطيار. الإفهام في شرح عمدة الأحكام. حكم السحر والكهانة وما يتعلّق بها. الغزو الفكري ووسائله. الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته. وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها. وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه. المصدر:
في عام 1346 هـ أصاب عينيه مرض أضعف بصره، وفي عام 1350هـ فقد بصره وهو في العشرين من عمره. وقد توفيت والدته في عام 1355هـ وهو في الخامسة والعشرين من عمره، أما والده فقد توفى وهو صغير. وقد حفظ القرآن الكريم كاملا صغيرا، وتلقى العلوم الشرعية في دراسة استغرقت عشر سنين من 1347هـ وحتى 1357هـ، وبعد إتمامه العلم الشرعي، تولى العمل بالقضاء في محافظة الخرج واستمر بهذا العمل حتى عام 1371هـ، وكانت إقامته بالدلم. في عام 1371هـ انتقل من العمل بالقضاء بالخرج إلى التدريس في المعهد العلمي بالرياض واستمر بها عشرة سنوات حتى عام 1381هـ حيث انتقل بعدها ليتولى التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ويعمل كنائب لرئيس الجامعة الإسلامية، وقد داوم الشيخ على إلقاء الدروس بالمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة بين صلاتي المغرب والعشاء فيما عدا ليلة الثلاثاء. وفي عام 1390هـ تولى رئاسة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وفي عام 1395هـ عين رئيساً لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد بالرياض برتبة وزير. أما في عام 1413هـ عين مفتياً عاماً للمملكة العربية السعودية ورئيساً لهيئة كبار العلماء، إلى جانب رئاسته لإدارة البحوث العلمية والإفتاء واستمر بهذه المسؤوليات حتى وفاته عام1420هـ وذلك في فجر الخميس 27محرم 1420هـ الموافق 1999 م عن عمر قارب 89 عاماً، وقد أقيمت عليه صلاة الجنازة بالمسجد الحرام والتي تقدمها الملك فهد بن عبد العزيز يوم الجمعة 28 محرم 1420هـ ثم دفن بمقبرة العدل بمكة المكرمة وأقيمت صلاة الغائب على الشيخ عبد العزيز ابن باز من بعد صلاة الجمعة بمساجد المملكة العربية السعودية.
ما المناصب التي تولاها ابن باز في حياته لم يكن ابن باز مهتم بالمناصب برغم أنه شغل الكثير منها، ولكن كانت أكثر الأمور المهمة بالنسبة له هو العلم والدراسة والتعمق في معرفة الأمور والأشياء التي لا يعلمها. مقالات قد تعجبك: وقد شغل ابن باز منصب القضاء، وكان أول الأعمال التي وكلت له في مدينة الدلم بالمملكة، وشغل المنصب لمدة 14 عام على التوالي، وأثناء هذه المدة قد شغل مناصب أخرى، مثل التدريس للطلاب والتلاميذ. بالإضافة إلى أنه عمل في مسجد الشيخ عبد الله المعروف كخطيب، وبعد مرور 14 عام على توليه منصب القضاء في الدلم، انتقل الشيخ عبد العزيز إلى مدينة الرياض، وتلقى منصب معلم في المعهد العلمي، ثم بعدها تولى منصب العمل في كلية الشريعة. ولم يكن يكتفي بهذا المنصب فقط، بل قام بالعمل كخطيب في المسجد. وكان يعطي درسًا دينية للمصلين في جامع الإمام تركي بالرياض. واستمر ابن الباز في هذا المنصب لمدة 10 سنوات. ثم بعدها تولى منصب نائب في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ولم يكتفي أيضًا بهذا المنصب بل مارس عمله المفضل في جميع المدن الأخرى. وهو إلقاء الدروس النبوية على المصلين في المسجد النبوي. وتم توليه رئاسة الجامعة بعد وفاة الرئيس المسؤول عنها بقرار ملكي في عام 1390.
"حب القراءة من النعيم المعجَل للمؤمن في الدنيا ". من كتاب طفل يقرأ أ. د عبدالكريم بكار" ― عبدالعزيز بن باز "ويتفاوت-العلم- في الفضل بحسب متعلقاته, فأفضله وأعظمه وأشرفه ما يتعلق بالله وأسمائه وصفاته, وهو علم العقيدة, فإن الله جل وعلا له المثل الأعلى سبحانه وتعالى، وهو الوصف الأعلى من جميع الوجوه في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله" عبد العزيز عبد الله بن باز "الكتاب جنة؛ بل جنة الجنان" عبد العزيز
فدخلنا فإذا الشيخ في مجلسه وإذا المجلس مكتظ بالناس. سبحان الله، سبحان الله. قدمنا للشيخ الكتاب فقال إذا تتغذون معنا، فقلنا خيرا إن شاء الله. فلما صلينا قال لي صاحبي مرة أخرى لنذهب إلى الشيخ. فقلت له يا أخي الكريم أخذنا عليه الضحى ولا نريد أن نأخذ عليه وقت الغذاء وعلى الأقل يتغداء مع أولاده. قال سنذهب واختلفنا والخلاف شر. ولذلك تأخرنا على الشيخ وذهبنا في النهاية، فدخلنا المجلس ولم يشعر الشيخ بنا، وجلسنا وإذا المجلس مليء بالناس. فإذا الشيخ يقول هل حظر فلان وفلان (يسمينا بأسمائنا)؟ قالوا نعم، قال أعطونا الغذاء. إذا يا أحبتي الكرام هذا اليوم الذي قال لنا سماحة الشيخ أنه مخصص لأولاده، هكذا قضاه. قبل رمضان كنت جالساً مع أحد الملازمين للشيخ فتحدثنا في هذه القضايا فإذا هو يقول لي إنني سمعت بأذني سماحة الشيخ يقول منذ أيام لأحد المشايخ: منذ ثمان وخمسين سنة لم أخذ إجازة يوم واحد. هذا يحمل هم ماذا؟ هم الدنيا؟!! والله أنني منذ عرفت الشيخ وجلست معه ما سمعته يوما يتكلم بأمر من أمور الدنيا: التي تتعلق بالبيع والشراء والتجارة أبدا، أبدا إلا إذا كانت في صالح المسلمين، أما أن يتكلم عن أسعار الأراضي، أو السيارات، أو البيوت، أو الوظائف لا يعرف فيها شيء.