طهران / 19 اذار / مارس / ارنا – اكدت "رابطة ابناء شهداء الاسلام"، معلّقة على الاعدامات الجماعية الاخيرة في السعودية، ان "المنظمات الدولية بمؤتمراتها التي تنعقد بين الحين والاخر تحت عنوان "الدفاع عن حقوق الانسان"، لا تعمل سوى على تمرير اجنداتها السلطوية والمخادعة في العالم". شهداء الوطن السعودي اليوم. جاء ذلك خلال البيان الصادر عن "رابطة ابناء شهداء الاسلام" وجمع غفير من عوائل الشهدا والمضحين، في التنديد بجريمة السعودية التي نفذت الاسبوع الماضي بحق 81 شخصا من الابرياء القابعين في سجونها. وحيّا البيان جميع الاحرار المنادين بالحق ومن كافة الديانات السماوية لاسيما شهداء المواطنين الشيعة في الحجاز وعوائلهم الكريمة؛ مستدلا بمقولة شهيرة للامام الخميني (رض) من ان "الشهادة هدية الله تعالى التي اعطاها الى عباده المخلصين"؛ مؤكدا ان "الاستشهاد هو السلاح الأكثر انتصاراً وأعلى دلالة على الشرعية والصمود". وطالب البيان، اصحاب الضمائر الحية واحرار العالم الى الادانة بصوت مدوّ لجريمة الاعدامات الجماعية المهولة والتي نفذها النظام السعودي بحق المجاهدين والمواطنين الشيعة في هذا البلد. كما استنكر موقف الاعلام الغربي المخادع الذي لا يعمل سوى من اجل تمرير اجندات ومصالح الاستكبار وقلب الحقائق فيما يخص الجرائم البشعة التي تطال الابرياء والمظلومين.
آخر تحديث 23:18 - 02 رمضان 1443 هـ
وجاء بالمركز الأول الفرس (الماسة الميدان) العائدة للأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز. وعقب نهاية الشوط قامت مجموعة تمثل ذوي الشهداء تسليم الكأس والجوائز للفائز بهذا الشوط. أخبار قد تعجبك
دعاء يامن تحل به عقد المكاره مكتوب وحكم دعاء يامن تحل به عقد المكاره، إن الدعاء من العبادات التي تصح بكل الصيغ صحيحة المعنى والفحوى، وفي هذا المقال سنذكر دعاء يامن تحل به عقد المكاره مكتوب وسنوضح حكم دعاء يامن تحل به عقد المكاره، وسنبين أهمية الدعاء وفضله وتعريفه، وسنذكر الأوقات التي يرجى فيها إجابة الدعاء، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأدعية والمعلومات الشرعية الهامة.
فهي بمشيئتك دون قولك مؤتمرة، وبإرادتك دون نهيك منزجرة، أنت المدعو للمهمات، وأنت المفزع الملمات، لا يندفع منها إلا ما دفعت، ولا ينكشف منها إلا ما كشفت وقد نزل بي يارب ما قد تكادني ثقله، وألم بي ما قد بهظني حمله، وبقدرتك أوردته علي، وبسلطانك وجهته إلي، فلا مصدر لما أوردت، ولا صارف لما وجهت، ولا فاتح لما أغلقت، ولا مغلق لما فتحت، ولا ميسر لما عسرت، ولا ناصر لما خذلت. ( مجرب) ختم دعاء يامن تحل به عقد المكاره. فصلي اللهم على محمد وآله، وافتح لي يارب باب الفرج بطولك، واكسر عني سلطان الهم بحولك، وأبلني حسن النظر فيما شكوت، واذقني حلاوة الصنع فيما سألت، وهب لي من لدنك رحمة وفرجا هنيئا، واجعل لي عندك مخرجا وجيا، ولا تشغلني بالاهتمام عن تعاهد فروضك، واستعمال سنتك فقد إمتلأت بحمل ما حدث علي هما، وأنت القادر على كشف ما منيت به، ودفع ما وقعت فيه. فافعل بي ذلك وإن لم استوجبه منك، يا ذا العرش العظيم ويا ذا المن الكريم، فأنت قادر يا أرحم الراحمين، آمين رب العالمين. فيما يتعلق بأن دعاء يا من تحل به عقد المكاره وارد في السنة النبوية، فلا يوجد ما يؤكد ذلك من الكتب الصحاح. إلا أن الدعاء بفك الكرب وتفريج الهم او غير ذلك من الأمور والمطالب التي يدعو بها الإنسان للحصول عليها أمر جائز ومشروع ما لم يرد فيه ما يخالف العقيدة والشريعة الاسلامية وتوحيد الله عز وجل، والله أعلم.
عضو نشط رقم العضوية: 30449 الإنتساب: Feb 2009 المشاركات: 217 بمعدل: 0.
الدعاء يا من ابتليت بعقد صعب من الأدعية التي وردت في كثير من الكتب وسؤال كثير من الناس. والدعاء بأي صورة ينفع بها طلب العون من الله سبحانه وتعالى وسؤاله هو من خير الدنيا والآخرة عبادة عظيمة تنفع الإنسان. لقد حثنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على الإكثار من الدعاء والإصرار على أن يستجيب الله تعالى غنياً وكريم دعاءنا. شرح دعاء (يا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ المَكارِهِ، وَيا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ .... - منتدى الكفيل. لأن في الدعاء الكثير من الخير يعود إلى صاحبه ، فنعلم معًا في المقال عن الدعاء ، يا صاحب العقد الصعب ، وما هي شروط قبول الدعاء والرد. اجمل دعاء حزين مكتوب دعاء لك من فسخ عقد الضيق ولاشك أن الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى أن يستجيب دعائنا وأن يعطينا فضله هو عبادة عظيمة نشعر بها بضعفنا وحاجتنا إلى عون الله تعالى القادر على كل شيء. وتتجلى حكمة الدعاء في عبادة الله تعالى ، فهي تفيد من يقوم بها ، لأن الله سبحانه وتعالى غني في عبادة الناس ، والمستفيدون منها هم العبيد. فإن الدعاء سبب لاستلام الإنسان سؤاله من الله الذي يجيب الدعاء ، سواء كان الدعاء طلباً للخير والعيش في العالمين ، أو استجابة للعار والشر وصد البلاء. شروط قبول الدعاء يجب على المؤمن أن يحرص على استيفاء الشروط اللازمة لاستجابة الدعاء ، وهي اليقين التام وعدم الارتباط به.
(واجعل لي من عندك) كلمة [عند] و[لدن] وما أشبه لزيادة بيان كون المعطي من خواص رحمته وخزائن فضله (مخرجاً) أي خروجاً ـ مصدر ميمي ـ (وحيّاً) أي قريباً سريعاً (ولا تشغلني بالاهتمام) بأمور الدنيا (عن تعاهد فروضك) أي رعايتها، بأن لا أتمكن من المواظبة على الفرائض لاشتغالي بأمور الدنيا (واستعمال سنّتك) أي طريقتك، والمراد بها إما السنّة في مقابل الفرض أو مطلق شريعة الله تعالى. (فقد ضقت لما نزل بي) من النازلة (يا رب ذرعاً) الذرع بسط اليد والأصل أن الإنسان إذا مد يده فلم يصل إلى مطلوبه يقول ضاق ذرعي، ثم استعمل في مطلق الهم والحزن (وامتلأت بحمل ما حدث عَلَيَّ هَمّاً؛ وَأنْتَ القادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِهِ؛ وَدَفْعِ ما وَقَعْتُ فيهِ؛ فَافْعَلْ بي ذلِكَ وإنْ لَمْ أسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يا ذَا العَرْشِ العَظيمِ. عليَّ) من الهمة (همّاً) فقد أشغل كل فكري حتى صرت كالإناء الذي يمتلئ ماءً (وأنت القادر على كشف ما منيت به) أي ابتليت به (ودفع ما وقعت فيه) من المشكلة (فافعل بي ذلك) الكشف والدفع (وإن لم استوجبه منك) إذ الإنسان لا يملك على الله شيئاً (يا ذا العرش العظيم) والمراد بالعرش: هو المكان الذي شرّفه الله بإضافته لنفسه ليكون قبلة للملائكة في السماء من كتاب شرح ادعيةالصحيفة السجادية الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس ضيف اللهم صل على محمد وال محمد خادم الكفيل مشرف قسم الامام الحسين والمناسبات والادعية والزيارات تاريخ التسجيل: 10-06-2009 المشاركات: 4030 الأخت الفاضلة صدى المهدي.
وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرْتَ وَلا ناصِرَ لِمنْ خَذَلْتَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَافْتَحْ لي يا رَبِّ بابَ ألْفَرَجِ بِطَوْلِكَ؛ وَاكْسِرْ عَنِّي سُلْطانَ الهَمِّ بِحَوْلِكَ. وَأَنِلْني، حُسْنَ النَّظَرِ فيما شكَوْتُ؛ وأذِقْني حلاوة الصُّنْعِ فيما سَألْتُ، وَهَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَفَرَجاً هَنيئاً وَاجْعَلْ لي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجَاً وَحِيّاً؛ وَلا تَشْغَلْني بِالاهْتمامِ عَنْ تَعاهُدِ فُرُوضِكَ، وَاسْتِعمالِ سُنَّتِكَ فَقَدْ ضِقْتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرْعاً، وَامْتَلأتُ بَحَمْلِ ما حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً؛ وَأنْتَ القادِرُ عَلى كَشْفِ ما مُنيتُ بِهِ؛ وَدَفْعِ ما وَقَعْتُ فيهِ؛ فَافْعَلْ بي ذلِكَ وإنْ لَمْ أسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ، يا ذَا العَرْشِ العَظيمِ.
ودائما ما تختلف صيغ الدعاء من شخص لأخر، فكل انسان له طريقته في الدعاء، وأيا كانت الطريقة فالله تعالى يستجيب طالما، كانت الدعوات بالشكل الشرعى السليم بعيدا عن بعض الألفاظ الغير جيدا، وطالما التزم العبد شروط الدعاء. دعاء يا من تحل به عقد المكاره هو أحد الأدعية المذكورة في السنة النبوية الشريفة، والتي يتقرب به العبد الى الله تعالى، وهو من الأدعية التي ذكرت في الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين عليه السلام، حيث أكد الإمام زين العابدين "أعمامه الحسن والحسين أبناء الامام على بن أبى طالب"، حيث أكد أن هذا الدعاء من الأدعية المباركة. وقد روي الكفعمي في المصباح أن السيد ابن طاووس، ذكر حالات ترديد الدعاء، حيث قال أن هذا الدعاء يتم ترديده في حالة التعرض إلى بطش الأعداء أو الخوف من حلول البلاء أو سلطة الحكام والملوك. كما يمكن ترديده أيضا في حالات الخوف والفقر والكرب الشديد والابتلاءات، وضيق الصدر، فهو دعاء له تعالى بحل العقد وتفريج الهموم، وهو دعاء مبارك بإذن الله تعالى. كما تحدث الامام زين العابدين أن هذا الدعاء يفضل قراءته بداية من يوم السبت ثلاث مرات، ثم قراءة كل يوم من الأسبوع بعد ذلك بزيادة مرتين في كل يوم، حتى الوصول إلى يوم الجمعة.