الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي (1885 ـ 13 يوليو 1944) هو عالم دين إسلامي هندي، أسس جماعة التبليغ. مولده ولد محمد إلياس بن محمد إسماعيل الكاندهلوي الدهلوي سنة 1303 هـ (1885/1886 م) في قرية كاندهلة، وإليها نُسب، قبل أن يُنسب أيضًا إلى دهلي (دلهي) ويلقب بالدهلوي. تعليمه بدأ الكاندهلوي حفظ القرآن في مكتب بالقرية، قبل أن يستكمل حفظه في دلهي على يد أبيه، الذي تولى أيضًا تعليمه اللغتين العربية والفارسية، ثم تتلمذ على رشيد أحمد الكنكوهي، ثم التحق بعد وفاة الكنكوهي بدار العلوم ديوبند سنة 1908. تأسيس جماعة التبليغ في مطلع عشرينيات القرن العشرين، أعد الكاندهلوي نخبة من شباب خريجي المدارس الدينية من ديوبند وسهارانبور وأرسلهم إلى موات لتأسيس مجموعة من المساجد والمدارس الإسلامية في المنطقة. أطلق الكاندهلوي على هذه الجماعة لاحقًا اسم "جماعة التبليغ" (بالأردية: تبليغي جماعت)، وقد أثر الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي في العديد من المشايخ مثل الشيخ أبي الحسن الندوي والشيخ محمد عمر بالمبوري. Source:
الداعية الكبير الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ودعوته إلى الله يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الداعية الكبير الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ودعوته إلى الله" أضف اقتباس من "الداعية الكبير الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ودعوته إلى الله" المؤلف: أبو الحسن على الحسنى الندوى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الداعية الكبير الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي ودعوته إلى الله" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
محمد إلياس الكاندهلوي معلومات شخصية الميلاد سنة 1885 [1] [2] كاندهلة تاريخ الوفاة 13 يوليو 1944 (58–59 سنة) مواطنة الراج البريطاني الحياة العملية المدرسة الأم دار العلوم ديوبند تعلم لدى إمداد الله المهاجر المكي المهنة داعية اللغات الإنجليزية [3] موظف في جماعة التبليغ تعديل مصدري - تعديل الشيخ محمد إلياس الكاندهلوي (1885 ـ 13 يوليو 1944) هو عالم دين إسلامي هندي، أسس جماعة التبليغ. محتويات 1 مولده 2 تعليمه 3 تأسيس جماعة التبليغ 4 روابط خارجية 5 المراجع مولده [ عدل] ولد محمد إلياس بن محمد إسماعيل الكاندهلوي الدهلوي سنة 1303 هـ (1885/1886 م) في قرية كاندهلة ، وإليها نُسب، قبل أن يُنسب أيضًا إلى دهلي ( دلهي) ويلقب بالدهلوي. تعليمه [ عدل] بدأ الكاندهلوي حفظ القرآن في مكتب بالقرية، قبل أن يستكمل حفظه في دلهي على يد أبيه، الذي تولى أيضًا تعليمه اللغتين العربية والفارسية، [4] ثم تتلمذ على رشيد أحمد الكنكوهي ، ثم التحق بعد وفاة الكنكوهي بدار العلوم ديوبند سنة 1908. تأسيس جماعة التبليغ [ عدل] في مطلع عشرينيات القرن العشرين، أعد الكاندهلوي نخبة من شباب خريجي المدارس الدينية من ديوبند وسهارانبور وأرسلهم إلى موات لتأسيس مجموعة من المساجد والمدارس الإسلامية في المنطقة.
وا أسفاه! انتقل الشيخ محمد إلياس إلى رحمة الله تعالى في 21/ رجب 1363هـ ، الموافق 13/ يوليو 1944م ، ودُفن في خارج فناء مسجد بنغله والي في الجهة الجنوبية والشرقية في جوار والده وأخيه الكريمين. غفر الله له وأنزل عليه شآبيب رحمته ، وأغدق عليه الرحمة والرضوان.
الشيخ محمد إلياس الكاندهلوى حياته ومنهجه فى الدعوة والتبليغ يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الشيخ محمد إلياس الكاندهلوى حياته ومنهجه فى الدعوة والتبليغ" أضف اقتباس من "الشيخ محمد إلياس الكاندهلوى حياته ومنهجه فى الدعوة والتبليغ" المؤلف: أبي الحسن علي الحسني الندوي عبد الخالق بيرزاده الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الشيخ محمد إلياس الكاندهلوى حياته ومنهجه فى الدعوة والتبليغ" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
اما أحاديثه في الأوساط الاجتماعية فكان لها تأثير عجيب في النفوس وقد حالفه التوفيق في إرسال الجماعات إلى أقطار جديدة وبلاد بعيدة وأصبح العالم كله كوطنه الأصلي. مؤلفاته لقد كان له دور كبير في تأليف الكتب على الرغم من جميع الأعمال التي كان له فيها سهم كبير - ومن الجدير بالذكر في مؤلفاته كتابان: أحدهما أماني الابحار الذي كان يحتوي على أربع مجلدات ضخمة وقد بدأ في تأليفه مع بداية دراسة شرح معاني الآثار1354هجرية وقد طبعت منه اربعة اجزاء، وقد احتوت على شرح حوالي ربع الكتاب، ووصل فيه الى شرح باب الركعتين بعد العصر، وهذا الكتاب دليل على سعة اطلاعه على الحديث والآثار ومعرفة رجاله وعلى آثار الصحابة وآرائهم.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
وعن أبي شُرَيحٍ خُويْلد بن عمرو قال: أبصرت عيناي رسول الله وسمعتْهُ أذناي حين تكلم به، قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفَهُ جائزتَهُ"، قالوا: وما جائزتُه؟ قال: "يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدَقةٌ عليه" [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية أخرى عنه أيضًا عن النبي قال: "الضيافةُ ثلاثة أيام، وجائزتُه يوم وليلة، ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يُؤثمه" قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمُهُ؟ قال: "يقيم عنده ولا شيء له يقْرِيه به" [رواه مسلم]. فوائد اكرام الضيف | Sotor. وقال النبي لعبد الله بن عمروعنهما: "إن لزَوْرِك عليك حقًّا" [رواه البخاري ومسلم]. ويقر النبي الى سلمان الفارسي قوله لأبي الدرداء: "إن لضيفك عليك حقًّا" [رواه الترمذي] وعن ابن عباس قال: خطب رسول الله يوم تبوك فقال: "ما من الناس مثل رجل آخذ بعنان فرسه، فيجاهد في سبيل الله، ويجتنب شرور الناس، ومثل رجل في غنمه يقري ضيفَهُ ويؤدِّي حقَّهُ" [رواه أحمد في مسنده بإسناد صحيح]. وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله فقال: إني مجهودٌ ( المجهود من أصابه الجهد والمشقة والحاجة والجوع). فأرسل إلى بعض نسائه فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماءٌ.
310- حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». 311- حدثنا حماد بن إسحاق النضري، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا مالك بن أنس، عن سعيد المقبري، عن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه». حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي شريح الخزاعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكذلك لابد أن استقبله بوجه بشوش مبتسم، لأن ذلك من تمام الإيمان. وإن أكرم الناس هم من يقبل على ضيفه ويجمل حديثة ويعلو من منزلته وقدره. وكان الرسول يقول عن بيت الكرم والضيافة هذا أحب البيوت إلى الله عز وجل.
كتب سيد عبد الحفيظ خضر ذهبت إمرأة تشتكي عند رسول الله صل الله عليه وآله وسلم من زوجها... كان زوجها يدعوا الناس في بيتها ويكرمهم وكثرة الضيوف سبب لها المشقة والتعب. فخرجت من عند رسول الله ولم تجد الجواب منه ، وبعد فترة ذهب رسول الله إلى زوجها وقال له إني ضيف في بيتك اليوم ، سعد الزوج بالخبر وذهب إلى زوجته وأخبرها إن ضيفا عندنا اليوم وهو رسول الله. سعدت الزوجة بالخبر وطبخت كل ما لذ وطاب وهي راضية ومن طيب خاطرها. وعندما ذهب رسول الله إليهم ونال كرمهم وطيبة ورضى الزوجة قال للزوج عندما أخرج من بيتك دع زوجتك تنظر إلى الباب الذي أخرج منه. موضوع تعبير عن إكرام الضيف - ملزمتي. فنظرت الزوجة إلى رسول الله وهو يخرج من بيتها والدواب والعقارب وكل ضرر يخرج وراء رسول الله. فصعقت الزوجة من شدة الموقف وتعجبت مما رآت فقال لها رسول الله هكذا دائما عندما يخرج الضيوف من بيتكِ يخرج كل البلاء والضرر والدواب من منزلكِ فهنا الحكمة من إكرام الضيف وعدم الضجر. البيت الذي يكثر فيه الضيوف.. بيت يحبه الله... ما أجمل البيت المفتوح للصغير والكبير. بيت تتنزل فيه رحمات وبركات السماء.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية.
أهمية إكرام الضيف الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها. فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم. فوائد اكرام الضيف - بيت DZ. فضل إكرام الضيف وإطعام الطعام إن إكرام الضيف من مكارم الأخلاق، وجميل الخصال التي تحلَّى بها الأنبياء، وحثَّ عليها المرسلون،واتصف بها الأجواد كرام النفوس، فمَنْ عُرِفَ بالضيافة عُرِف بشرف المنزلة، وعُلُوِّ المكانة، وانقاد له قومُه، فما ساد أحد في الجاهلية ولا في الإسلام، إلا كان من كمال سُؤدده إطعام الطعام، وإكرام الضيَّف، كما قال ابن حِبَّان يرحمه الله: "والعرب لم تكن تعدُّ الجودَ إلا قِرَى الضَّيف، وإطعام الطعام، ولا تعدُّ السَّخيَّ من لم يكن فيه ذلك". وقد حثَّنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على إكرام الضيف؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه" [رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي شُرَيحٍ خُويْلد بن عمرو رضي الله عنه قال: أبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعتْهُ أذناي حين تكلم به، قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفَهُ جائزتَهُ"، قالوا: وما جائزتُه؟ قال: "يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدَقةٌ عليه" [رواه البخاري ومسلم].