وَقَالَ اللَّيْثُ: ڪَانَتْ جَهِيزَةُ امْرَأَةً خَلِيقَةً فِي بَدَنِهَا رَعْنَاءَ يُضْرَبُ بِهَا الْمَثَلُ فِي الْحُمْقِ; وَأَنْشَدَ: كَأَنَّ صَلَا جَهِيزَةَ حِينَ قَامَتْ حِبَابُ الْمَاءِ حَالًا بَعْدَ حَالِ العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
قال ابن بري: وهذا هو المشهور من هذا المثل: أَحمق من جَهِيزَةَ، غير مصروف، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ، بالصرف.
المحيط في اللغة جهز جَهَّزْتُ القَوْمَ تَجْهِيْزاً: إذا تَكَلَّفْتَ جَهَازَهم للسَّفَرِ. وكذلك العَرُوْسُ والمَيِّتُ. وجَهَازُ المَرْآَةِ: قُبلُها، وجَمْعُه جُهُزٌ. ويقولون: في جَهَازِه أي ذَهَبَ على وَجْهِه. وأجْهَزْتُ على الجَرِيْح: إذا أثَبْتَّ قَتْلَه، ومَوْتٌ مُجْهِزٌ: مُوَحٍّ. وأرْضٌ جَهْزَاءُ: مُرْتَفِعَةٌ. وعَيْنٌ جَهْزَاءُ: خارِجَةُ الحَدَقَةِ، وهُما بالرّاء، واسْتَشْهَدَ بِبَيْتٍ لم يُرْوَ قَطُّ إلاّ بالراء. قامَتْ تُحَنْظِي بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ... شبيب وغزالة "1". شِنْظِيْرَةُ الأخْلاقِ جَهْزَاءُ العَيْنْ والجَهِيْزَةُ: الأُنثى من الضِّبَاع. وقيل: الدُّبَّةُ. ويقولون: أحْمَقُ من جَهِيْزَةٍ، وهي اسْمُ امْرَأةٍ. وقيل: هي عِرْسُ الذِّئْبِ، لأنَّها تَدَعُ وَلَدَها وتُرْضِعُ وَلَدَ الضَّبُعِ. والجَهِيْزُ: السَّرِيْعُ، فَرَسٌ جَهِيْزٌ. لسان العرب لابن منظور جهز: جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما: ما يحتاجان إِليه، وكذلك جهاز المسافر، يفتح ويكسر؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً، وكذلك جَهَّزت الجيش. وفي الحديث: من لم يغز ولم يجهز غازياً؛ تجهيز الغازي: تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة، ومنه تَجْهِيزُ العروس: وتَجْهِيز الميت.
وقيل في قولهم أَحمق من جَهِيزَةَ: هي الضبع نفسها، وقيل: الجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ والجِبْسُ أُنْثاه، وقيل: الجَهِيزة الدُّبَّةُ. وقال الليث: كانت جَهِيزَة امرأَة خَلِيقَةً في بدنها رَعْناء يضرب بها المثل في الحمق؛ وأَنشد: كأَنَّ صَلا جَهِيزَة، حين قامتْ، حِبابُ الماء حالاً بعد حالِ المحكم والمحيط الأعظم (ج هـ ز) جِهازُ الْعَرُوس وَالْمَيِّت وجَهازُهما: مَا يحتاجان إِلَيْهِ، وَكَذَلِكَ جَهازُ الْمُسَافِر، وَقد جَهَّزَه فتجَهَّز، وَفِي التَّنْزِيل: (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ) قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز: تَجَهَّزِي بجَهازٍ تَبْلُغينَ بهِ... يَا نفسُ قبلَ الرَّدَى لم تُخلَقِي عَبَثا وجَهازُ الرَّاحِلَة: مَا عَلَيْهَا. جهيزة - نتائج البحث - المجلس العلمي. وجَهازُ الْمَرْأَة: حياؤها. وجَهَّز على الجريح وأجْهَزَ: أثبت قَتله، وَلَا يُقَال: أجَاز عَلَيْهِ، إِنَّمَا يُقَال: أجَاز على اسْمه، أَي ضرب. وَمَوْت مُجهِزٌ وجَهيزٌ: سريع. وَفرس جَهيزٌ: خَفِيف. وجَهيزَة: اسْم امْرَأَة رعناء، وَفِي الْمثل: " أَحمَق من جهيزة " وَقيل: معنى قَوْلهم " أَحمَق من جهيزة " أَي الذئبة، وَذَلِكَ إِنَّهَا تدع ابْنهَا وترضع ولد الضبع، وَقيل: هِيَ الضبع نَفسهَا.
قال ابن السكيت: هي أم شبيب الخروري. ومن حمقها أنها لما حملت شبيباً فأثقلت قالت لا حمائها: إن في بطني شيئاً ينقر. فنشرن عنها هذه الكلمة فحمقت. وقيل: أنها قعدت في مسجد الكوفة تبول فلذا حمقت. وزعم قوم أن الجهيزة عرس الذئب، يعنون الذئبة، وحمقها أنها تدع ولدها وترضع ولد الضبع. قالوا: وهذا معنى قول ابن جزل الطعان: كمرضعة أولاد أخرى وضيعت بنيها فلم ترفع بذلك مرقـعـاً ويقال هي الدابة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي الدعوة إلى الله وطلب العلم – معلم الناس الخير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير رواه الترمذي وصححه الألباني بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تحيةٌ لمن يحاولُ أن يردَ المعوّجَ إلى طريقِه، والمنحرفَ إلى سبيلِه، والنْادَّ إلى جَادتِه، والعاقَ إلى برِّه، والجَافي إلى عَقلِه، والـمُفـرّطَ إلى صوابِه. تحيةٌ لمن حجزَ لنفسِه في صفّه ومدرستِه مقعداً؛ ليحجزَ لنفسِه في الجنةِ درجتَه, وجعلَ من أولادِ المسلمينَ أولادَه، فغدا عليهم شَفيقاً، وبهم رفيقاً، يسعى لزيادتِهم في العلمِ والأدبِ كمّاً وكيفاً، ويجتهدُ في ذلك شتاءً وصيفاً. تحيةٌ لمن تَعَلَمَ وعَلَّـمَ، وقـرأَ وأَقرأ، وصَلَحَ وأَصْلَح، ورَشَدَ وأَرْشَدَ, تحيةٌ لمن سكنَ القرى والهِجَر وترك المدن؛ طلباً للأجر، واصطحبَ معه النور الذي لا يخبو يبدّدُ به الظلامَ، ويوقظُ النيامَ، وتتباركُ به الأيام. ليصلون على معلم الناس الخير. تحيةٌ لمن فجّرَ في حياتِنا ينابيعَ العلمِ والمعرفةِ والأدبِ دفّاقة، وأجرى في صحاري العقولِ أنهارَ الحكمةِ رَقْرَاقَة, تحيةٌ وسلامٌ لكل معلمٍ ومعلمة في كل زمان ومكان من بلادنا وبلاد الإسلام. أيها المعلم والمعلمة: إن مهمتك شاقة جداً، ولكنك داعٍ إلى الله وإلى المعالي، وحاملٍ للواء من ألوية المسلمين، فالله الله أن يُؤتَى الإسلام من قِبلك، وهنيئاً لك أنك تُعلم الناس الخير.
بتصرّف. ↑ محمد الصنعاني (2011)، التنوير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة دار السلام، صفحة 567، جزء 5. بتصرّف. ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 388، جزء 6. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح الدق (4-7-2017)، "فضل قضاء حوائج الناس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 19-5-2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 211، منقطع. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 227، جزء 38. بتصرّف. ↑ فؤاد الشلهوب، المعلم الأول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 4. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1421)، فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 782، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن معقل بن يسار، الصفحة أو الرقم: 7150، صحيح. ↑ ابن العربي المالكي (2007)، المسالك في شرح موطأ مالك (الطبعة الأولى)، بي: دار الغرب الإسلامي، صفحة 387، جزء 1. معلم الناس الخير 🌼🍃 – نبض التوحيد الأسلمية. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية: 55. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 80-81، جزء 44.
إكرام الضيف. إزالة الخلافات بين المتخاصمين. 16 الغيبة هي ذكرك أخاك ما يكرهه في غيابه. 17 من القيم الأخلاقية السلم والسلام والنص الذي يدل على ذلك هو: 18 نفسية من يحمي نفسه من وساوس الشيطان: خبيثة وسيئة. غير مستقرة وغير راضية. مستقرة يشعر بالطمأنينة والسعادة. 19 الدليل الذي يدل على انه لايجوز اخذ سلاح الغير واستخدامه هو: 20 معنى كلمة ينزع في الحديث التالي هو: يغري بينهما حتى يحقق أحدهما ضربته للآخر. يرفعه عليه ويخيفه به. وقوعه في المعصية التي تكون سببا لدخوله النار. 21 معنى الخذف بالحصى الرمي بالحصى. 22 من واجبات الابن: النفقة. التربية. الطاعة. 23 يدل الحديث التالي عل تقبيل الرسول صلى الله عليه وسلم لأحفاده. 24 من واجبات الآباء مراقبة تعليم الأبناء. شرح وترجمة حديث: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم - موسوعة الأحاديث النبوية. 25 التقاطع من ملامح المجتمع السعيد.