تفسير حلم صنع الكيك في المنام يوضح تفسير صنع الكيك في الحلم الفرح والسعادة اللذين سيحصلان عليهما قريباً، وقال الإمام النابلسي إن الرؤية. قد يكون لها العديد من التفسيرات، لكنها في النهاية ستتسلل إلى الأخبار السارة. إذا رأت امرأة في حلمها، إنها تحضر الكيك في المنام في مناسبة سعيدة (مثل النجاح أو الكريسماس أو أشياء أخرى). فهذه أخبار جيدة لها وستسمع ذلك النبأ في وقت قريب قد يكون غائباً للسفر، أو تحيا حياة جديدة أو تكون سعيدة جداً. أما الكيك المليء بالفواكه، مثل المانجو والفراولة وغيرها من الفواكه اللذيذة، فهي أيضاً رؤية جيدة للحالم. رؤية الكيك في المنام للعزبا. ولكن إذا كانت الكيكة فاسدة فهي علامة سيئة للحالم. لأنها قد تسمع أخباراً سيئة، خبر من الأقارب سوف يجعلها تشعر بالحزن الشديد ويجعلها في حالة نفسية سيئة. وبحسب تفاصيل حياة الرائي قد تشير الرؤى إلى معاني مختلفة، مما قد يشير إلى إن الرائي قد واجه الكثير من المتاعب. والهموم في الحياة الواقعية، وبالتالي تغلب على العديد من مشاكل الحياة. إذا كانت الحالمة امرأة متزوجة، فقد يشير ذلك إلى إنها تغلبت على الخلافات الزوجية ويمكنها استخدام قوتها. للتعامل مع الأزمات والحفاظ على أمان الأسرة.
تفسير رؤية الجاتوه في المنام لابن سيرين، تدل على الاحتفال بالمناسبات السعيدة وتبشر العزباء بالارتباط، وتدل على إنجاب المرأة الحامل لطفل جميل سليم معافى، كما ترمز رؤية تناول الجاتوه بالرزق والحياة الرغدة التي يعيش بها الشخص الحالم وتدل على فرصة جيدة سوف يستغلها الرائي لتحقيق طموحاته. تفسير حلم توزيع الجاتوه للمتزوجة توزيع الجاتوه في منام المرأة المتزوجة يدل على القيام بكافة واجباتها نحو أسرتها. ترمز الرؤية إلى العطف والحب الذي تقدمه المرأة لزوجها ورعايتها له. صنع الجاتوه في الحلم يدل على اتصاف المرأة بالهدوء والطباع الراقية. تحضير الجاتوه للزوج في الحلم يدل على الحب والإخلاص الذي تحمله الزوجة له والعمل على إرضائه وتحقيق السعادة له. تعبر الرؤية عن اهتمام المرأة بأبنائها وتلبية كافة احتياجاتهم. تناول المتزوجة الجاتوه في المنام يدل على الإستقرار والشعور بالراحة النفسية. رؤية الكيك في المنام تدل على. ترمز رؤية تناول الجاتوه في الحلم إلى زوال الضغط المادي والمعنوي الذي تمر به. توزيع الجاتوه على أهل الزوج في المنام، دلالة على المحبة والألفة التي تجمع بينهم. تفسير رؤية إهداء الجاتوه في الحلم إهداء الجاتوه إلى شخص آخر في الحلم يدل على صلاح أحواله.
فقد رأي المفسرين أن تناول الكيكة على العموم في الحلم ذلك يُعد دليل على أن الفرد سيكون رابطة حديثة ويمكن أن تكون تلك الرابطة صداقة أو خطوبة أو أي شيء من ذلك القبيل. ويرى بعض المفسرين أيضًا أن الفرد عندما يحلم بكيكة وهو نائم فهذا يدل على أن الفرد الحلم سعيد جدًا في حياته، وشخص ناجح ويحقق كل ما يرغب به من غايات في حياته.
لكن لا يصح صيام يوم الشك الذي يتم فيه رؤية هلال رمضان. حكم صيام اخر اسبوع في شعبان، تعرفنا على حكم الصيام في آخر أسبوع من شعبان بعد انتصاف الشهر، والذي يتمثل في عدم جواز الصيام فيه إلا من كان يصوم من أول الشهر، أو من كانت له عادة الصيام يومي الاثنين والخميس، وصوم القضاء قبل مضي الشهر.
[5] هل يجوز صيام شعبان بأكمله كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يُكثر الصّيام في شهر شعبان المبارك، وقد روى عنه الصّحابة الكرام أنّه لم يكن يُكثر من الصّيام إلّا في شهر شعبان، وفي بعض السّنوات كان يصله برمضان المبارك، فعن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت: "ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يصومُ شهرينِ متتابعينِ، إلَّا أنَّه كان يصِلُ شعبانَ برمضانَ". [6] لذا من المستحبّ الصّيام في شهر شعبان المبارك، والإكثار من الصّيام فيه، ويجوز له أن يصله برمضان، فذلك الصّيام فيه أجرٌ عظيمٌ بإذن الله تبارك وتعالى. [7] شاهد أيضًا: حكم صيام النصف الاخير من شعبان فضل الصيام في شعبان قد كان النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام يُكثر من الصّيام في شهر شعبان المبارك، والصّيام فيه هو تطبيقٌ لسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ولقد سئل النّبيّ عن فضل الصّيام في شعبان، وروى ذلك أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه قال: " يا رسولَ اللَّهِ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ".
ما حكم صيام يوم 30 من شعبان ؟، سؤال ورد للجنة الفتوى بمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف، وجاء رد اللجنة كالآتى: الراجح والمفتي به: أنه لا يجوز صوم يوم الشك إلا لمن وافق يوم عادته في الصيام كالإثنين والخميس مثلًا، أو صامه لنذر أو كفارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه)، وكذلك إذا صام أيامًا من رمضان الماضي أو أيام نذر أو كفارة. قال النووي: قال الخطيب: أجمع علماء السلف على أن صوم يوم الشك ليس بواجب إلى أن قال: فكره جمهور العلماء صيامه إلا أن يكون له عادة بصوم فيصومه عن عادته أو كان يسرد الصوم فيأتي ذلك في صيامه فيصومه. وكان قد أوضح مركز الازهر العالمى للفتوى الالكترونية ، حكم صيام آخر يومين من شهر شعبان ،عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ» متفق عليه. ففي هذا الحديث ينهىٰ النبيُّ ﷺ عن صيام اليوم أو اليومين السابقين علىٰ شهر رمضان، ولعل ذلك للفصل بين النفل والفرض، وللتَّقَوِّي علىٰ صيام رمضان، ولئلا يتعسف الناسُ فيصوموا يوم الشك احتياطًا فيُدْخِلُوا في رمضان ما ليس منه.
2/ حديث عائشة في الصحيحين قال: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان" زاد البخاري في رواية: "كان يصوم شعبان كله" ولمسلم في رواية: "كان يصوم شعبان إلا قليلاً" وفي رواية للنسائي: "كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان كان يصله برمضان". 3/ عن أم سلمة وعائشة قالتا: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان إلا قليلاً، بل كان يصومه كله" رواه الترمذي. 4/ عن أم سلمة قالت: "ما رأيت رسول الله يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان" رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحسنه. 5/ عن أسامة بن زيد قال: "قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، قال: ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" رواه أبو داود والنسائي، وصححه ابن خزيمة. والحاصل أن المسألة محل خلاف قديم بين أهل العلم، وقد ساق كل فريق من الأدلة ما رأيت، ولعل الصواب في المسألة هو القول بعدم الكراهة مطلقاً، وهو القول الثاني، وبه قال الجمهور، كما مر، وذلك لأن الأحاديث التي استشهد بها أصحاب هذا القول منها ما هو مخرج في الصحيحين، بخلاف ما استدل به أصحاب القول الأول، والجمع بين هذه الأحاديث فيه تعسف إن لم يكن متعذرا، فينبغي العدول إلى الترجيح.
تاريخ النشر: الخميس 7 رمضان 1422 هـ - 22-11-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11549 240701 0 964 السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، هل صحيح أنه لا يجوز الصيام بعد منتصف شعبان إلا لمن عليه دين لقضائه؟ وهل صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعة وعشرين يوماً من شعبان ولا يفطر إلا يوم الشك؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان". وقد اختلف العلماء في هذا الحديث: فصححه الترمذي وابن حبان والحاكم والطحاوي وابن عبد البر وآخرون. وضعفه ابن مهدي وأحمد وأبو زرعة والأثرم وآخرون. وقد أخذ بهذا الحديث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يصام بعد النصف من شعبان، إلا لمن كان له عادة بالصيام، كمن يصوم يوماً ويفطر يوماً، ومن اعتاد أن يصوم الاثنين والخميس، وصيام القضاء والنذر ونحو ذلك. ولم يأخذ الجمهور بهذا الحديث وردوه بأحاديث منها: 1/ حديث أبي هريرة في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه".
والله أعلم.