وروى الشيخان عن جرير بن عبد الله قال: بايعت النبي صلّى الله عليه وسلّم على السمع والطاعة فلقننى فيما استطعت والنصح لكل مسلم. وروى أبو داود والترمذي وابن ماجة والنسائي عن أبى بكر الصديق- رضى الله عنه- قال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وإنى سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده». قوله تعالى: ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحونقد مضى القول في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه السورة. تفسير قوله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ...). و ( من) في قوله منكم للتبعيض ، ومعناه أن الآمرين يجب أن يكونوا علماء وليس كل الناس علماء. وقيل: لبيان الجنس ، والمعنى لتكونوا كلكم كذلك. وهو الصواب والله أعلم. لقوله - صلى الله عليه وسلم -: بلغوا عني ولو آية قلت: القول الأول أصح; فإنه يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على الكفاية ، وقد عينهم الله تعالى بقوله: الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة الآية. وليس كل الناس مكنوا.
قال بعض العلماء: في الآية دليل على وجوب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ووجوبه ثابت بالكتاب والسنة، وهو من أعظم واجبات الشريعة المطهرة، وأصل عظيم من أصولها، وركن مشيد من أركانها، وبه يرتفع سنامها ويكمل نظامها. وقال الإمام الغزالي: في هذه الآية بيان الإيجاب. ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف - YouTube. فإن قوله: وَلْتَكُنْ أمر. وظاهر الأمر الإيجاب، وفيها بيان أن الفلاح منوط به. إذ حصر وقال: وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وفيها بيان أنه فرض كفاية لا فرض عين وأنه إذا قام به البعض سقط الفرض عن الآخرين، إذ لم يقل كونوا كلكم آمرين بالمعروف، بل قال: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ وإن تقاعد عنه الخلق جميعا عم الإثم كافة القادرين عليه لا محالة. هذا وقد وردت أحاديث متعددة في فضل الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وفي بيان العاقبة السيئة التي تترتب على ترك هذا الواجب، ومن ذلك:ما رواه مسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي عن أبى سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطيع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. وروى الترمذي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله.
( وأولئك) أي الموصوفون بتلك الصفات الكاملة. هم المفلحون (104) أي الكاملون في الفلاح ، وبهذا صح الحصر المستفاد من الفصل وتعريف الطرفين ، أخرج الإمام أحمد وأبو يعلى عن درة بنت أبي لهب قالت: " سئل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من خير الناس ؟ قال: آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأتقاهم لله تعالى وأوصلهم للرحم ". وروى الحسن: من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله تعالى وخليفة رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم وخليفة كتابه ، - وروي -: لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله تعالى عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ، ويدعو خياركم فلا يستجاب لهم ، وتستنصرون فلا تنصرون.
وقيل «من» للتبيين، بمعنى: وكونوا أمة تأمرون، كقوله- تعالى- كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ. وقوله- تعالى- وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ معطوف على قوله: يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ من باب عطف الخاص على العام. وفائدة هذا التخصيص ذكر الدعاء إلى الخير عاما ثم مفصلا على هذين الوجهين وهما الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، لأنهما أشرف ألوان الدعوة إلى الخير. وقوله: يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ المفعول فيه محذوف وكذلك في قوله: يَأْمُرُونَ ويَنْهَوْنَ والتقدير يدعون الناس إلى الخير ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر. وحذف المفعول للإيذان بظهوره. أو للقصد إلى إيجاد نفس الفعل. أى يفعلون الدعاء إلى الخير، أو لقصد التعميم أى يدعون كل من تتأتى له الدعوة. وقد ختم- سبحانه- الآية الكريمة بتبشير هؤلاء الداعين إلى الخير بالفلاح فقال وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ والفلاح هو الظفر وإدراك البغية. أى: وأولئك القائمون بواجب الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هم الكاملون في الفلاح والنجاح، ولا يمكن أن يفلح سواهم ممن لم يقم بهذا الواجب الذي هو مناط عزة الجماعات والأفراد، وأساس رفعتهم وقوتهم وسعادتهم.
فالحاصل أن هذا من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونسأل الله أن يجعلنا وإياكم من الداعين إلى الخير الآمرين بالمعروف والناهيين عن المنكر، إنه جواد كريم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /352 - 359)
ومنشأ الخلاف في ذلك أن العلماء اتفقوا على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفايات ، ولم يخالف في ذلك إلا النزر ، ومنهم الشيخ أبو جعفر من الإمامية قالوا: إنها من فروض الأعيان ، واختلفوا في أن الواجب على الكفاية هل هو واجب على جميع المكلفين ، ويسقط عنهم بفعل بعضهم أو هو واجب على البعض ، ذهب الإمام الرازي وأتباعه إلى الثاني للاكتفاء بحصوله من البعض ، ولو وجب على الكل لم يكتف بفعل البعض ، إذ يستبعد سقوط الواجب على المكلف بفعل غيره ، وذهب إلى الأول الجمهور وهو ظاهر نص الإمام الشافعي في الأم ، واستدلوا على ذلك بإثم الجميع بتركه ولو لم يكن واجبا عليهم كلهم لما أثموا بالترك. وأجاب الأولون عن هذا بأن إثمهم بالترك لتفويتهم ما قصد حصوله من جهتهم في الجملة لا للوجوب عليهم ، واعترض عليه من طرف الجمهور بأن هذا هو الحقيق بالاستبعاد أعني إثم طائفة بترك أخرى فعلا كلفت به. [ ص: 22] والجواب عنه بأنه ليس الإسقاط عن غيرهم بفعلهم أولى من تأثيم غيرهم بتركهم يقال فيه: بل هو أولى لأنه قد ثبت نظيره شرعا من إسقاط ما على زيد بأداء عمرو ، ولم يثبت تأثيم إنسان بترك آخر فيتم ما قاله الجمهور.
نعم للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شروط معروفة محلها ، والأصل فيهما افعل كذا ولا تفعل كذا ، والقتال ليمتثل المأمور والمنهي أمر وراء ذلك ، وليس داخلا في حقيقتهما ، وإن وجب على بعض كالأمراء في بعض الأحيان ؛ لأن ذلك حكم آخر كما يشعر به قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين ، وفرقوا بينهم في المضاجع ".
ساندوتش جمبري كبير 20 ج. ساندوتش فيليه 12 ج. ساندوتش سبيط 12 ج. طواجن مطعم ابن حميدو يقدم مطعم ابن حميدو طاجن جميلة مميزة في طعمها وطريقة تقديمها الأكثر من رائعة وتأتي الطواجن التي يقدمها المطعم كالأتي: طاجن جمبري صوص أبيض أو أحمر 45 ج. طاجن جمبري بالفريك 45 ج. طاجن فيليه صوص أحمر أو أبيض 30 ج. طاجن سبيط صوص أحمر أو أبيض 40 ج. طاجن بطارخ سي فود أبيض أو كاري 90 ج. طاجن ابن حميدو فواكه البحر 60 ج. ملوخية بالجمبري 20 ج. طاجن لسان عصفور سي فود 25 ج. طلب كفتة جمبري مقلي 45 ج. طاجن كفتة جمبري بالصلصة 45 ج واجبات مطعم ابن حميدو الواجبات التي يقدمها مطعم ابن حميدو تجمع بين التميز والاسعار المناسبة لمختلف الفئات ومن أهم الواجبات التي يقدمها المطعم ما يلي: وجبة فيليه مقلي تحتوي على 2 قطعة فيليه مقلي مع أرز بالجمبري وسلطة وخبز بسعر 40 ج. وجبة فيليه شيش مع جمبري مشوي و رز بالخلطة وسلطة وخبز بسعر 55 ج. وجبة طاجن سي فود مع جمبري مشوي وأرز بالخلطة وسلطة وخبز بسعر 65 جنيه. شبكة ابن حميدو تحتوي على جمبري مشوي و كفتة مقلية وفلية شيش وسبيط مقلي وجندوفلي مشوي وأرز بالخلطة وسلطة وخبز بسعر 80 ج. المكرونة اسباجتي سي فود 35 ج.
فرن سي فود 40 ج. بنا سي فود 35 ج. شوربة مطعم ابن حميدو يتميز ابن حميدو بتميزه وتقديم أنواع من الشوربة السي فود المميزة وهي كالأتي: شوربة سي فود 40 ج. شوربة سي فود مخلية 45 ج. شوربة جمبري لحم (أبيض، أحمر) 35 ج. شوربة جمبري بقشره أحمر 35 ج. شوربة ابن حميدو بالكاري 45 ج. شوربة ابن حميدو مخليه بالكاري 50 ج. شوربة بطارخ 60 ج. أرز مطعم ابن حميدو يقدم مطعم ابن حميدو جميع اشكال وانواع الارز التي يتم تقديمها مع السمك وهي كالأتي: أرز صيادية 8 ج. أرز صيادية وسط 15 ج. أرز بالجمبري والخلطة 18 ج. أرز بالجمبري والخلطة وسط 35 ج. أرز سي فود 25 ج. أرز سي فود وسط 50 ج. أرز ابن حميدو بالمايونيز 50 ج. أرز بالجمبري والكاري 18 ج. أرز بالفلية 15 ج. أرز بالسبيط 20 ج. أرز بالجمبري والفيلية 25 ج. أرز أبيض 8 ج. انواع الاسماك في منيو مطعم ابن حميدو يضم منيو مطعم ابن حميدو انواع الاسماك البحرية المختلفة الاشكال والانواع مع العلم ان الاسعار تختلف باختلاف سعر اليوم وهي كالأتي: سمك بلطي، سمك بوري، سمك دنيس، سمك قاروص: يقدم بالطرق الآتية مشوي بردة، مشوي بالزيت والليمون، مشوي سنجاري، صينية سى فود بالبطاطس، مقلي. (حسب الرغبة).
مطعم الريس ابن حميدو هو مطعم متخصص فى صناعة المأكولات البحرية، ويقدم المطعم العديد من السندوتشات، والشوربة والمقبلات المتميزة، التى جعلت المطعم رائد فى الطعام البخارى والأسماك، ويقدم المطعم العديد من أنواع الأسماك ويتميز المطعم والتتبيلات المتميزة، ويتميز المطعم لطهي الأسماك بطرق مختلفة، ويقدم المطعم خدمة التوصيل في أوقات قياسية، وتتوفر خدمة الدليفرى طوال اليوم منذ فتح المطعم حتى انتهاء عمل المطعم. منيو مطعم ابن حميدو Ibn Hamdio menu بورسعيد ركن الشوربة شوربة سى فود ٥٠ جنية شوربة سى فود مخلية ٥٥ جنية شوربة جمبرى لحم ٥٠ جنية جمبرى بقشرة احمر ٤٥ جنية شوربة ابن حميدو ٥٥ جنية شوربة ابن حميدو مخلية ٦٠ جنية شوربة بطارخ ٨٠ جنية. إقرأ: منيو مطعم البرنس ركن المقبلات والسلطات سلطة خضراء ٥ جنية سلطة طحينة ٥ جنية بابا غنوج ٥ جنية سلطة بطاطس ١٠ جنية مخللات ٥ جنية سلطة ثومية ١٠ جنية سلطة راهب ٨ جنية طرنشات ميكس ١٢ جنية سلطة رنجة ١٥ جنية سلطة تونة ١٥ جنية سلطة بطارخ ١٢ جنية سلطة حمص ١٠ جنية سلطة زبادى ١٠ جنية سلطة بنجر ١٠ جنية سلطة سلو ١٠ جنية ركن السندوتشات جمبرى ٢٠ جنية. سمك فيلية ١٥ جنية. ركن الطواجن طاجن ابن حميدو ٨٨ جنية طاجن سمك الدمياطى ٥٤ جنية مكرونة سى فود فورن ٦٢ جنية طاجن ميكس ٧٠ جنية ركن الأطباق صدفة ابن حميدو ١٠٤ جنية فيليه السمك المقلى ٨٢ جنية كباب السمك٨٢ جنية جمبرى بالكارى ٨٨ جنية طبق فتة جمبرى ٧٦ جنية طبق فته سى فود ٨٢ جنية ركن الارز والمكرونة ارز صيادية ٢٩ جنية ارز صيادية بفواكة البحر ٤١ جنسى ارز صيادية بالجمبرى ٤٥ جنية ارز ابن حميدو ٦٠ جنية مكرونة اسباجيتى بفواكة البحر مع صوص احمر ٦٦ جنية مكرونة فيونكات بالجمبرى مع صوص ابيض ٨٢ جنية مكرونة سادة ٤٤ جنية اسباجيتى سادة ٤٤ جنية فروع مطعم أبن حميدو مصر جليم، طريق الجيش، بعد نقابة التجاريين.