قصة باربي الحقيقية هل تعرفونها؟ عندما تعلم إنه يتم بيع دميتي باربي في كل ثانية! ستتشوق أكثر لمعرفة قصة باربي الحقيقية فمن منا لا يعشق هذه الدمية باربي حتى عندما كبرنا مازلنا نبحث عنها في المتاجر ونتمنى شرائها أو إلقاء نظرة على أحدث نسخها. سوف نتحدث في هذه المقالة عن قصة باربي الحقيقية من أنتجها وأين وكيف؟ ما هي قصة باربي الحقيقية: باربي دمية أزياء من إنتاج شركة ماتيل للألعاب وقد طُرحت في الأسواق لأول مرة في مارس آذار 1959. ويعود الفضل في بدء قصة باربي وتصميمها إلى سيدة الأعمال الامريكية روث هاندلر. اسم باربي الحقيقي الكامل هو باربرا ميليسينت روبرتس. كانت روث هاندلر تشاهد ابنتها باربرا وهي تلعب بدمى مصنوعة من الورق ولاحظت أنها كانت تستمتع كثيراً بالتعامل مع الدمى على أنهم أشخاص كبار. وفي ذلك الوقت، كانت معظم دمى الأطفال على شكل أطفال صغار. وعندما لاحظت هاندلر أن هناك فجوة في السوق كونه لا يلبي احتياجات الأطفال من الدمى اللاتي تجاوزن مرحلة الطفولة، فقد اقترحت على زوجها إليوت وهو شريك في شركة ماتيل للألعاب فكرة تصميم دمية لها جسد امرأة. ولكنه لم يتحمس للفكرة ولا هو ولا مديري شركة ماتيل. وفي أثناء رحلة قامت بها السيدة روث إلى أوروبا في عام 1956 مع أبنائها باربرا وكينيث، رأت بالصدفة الدمية الألمانية الشهيرة بيلد ليلي وقد كانت هذه الدمية هي بالضبط الصورة المرسومة في ذهن هاندلر حيث كانت على شكل فتاة بالغة، وهذا ما جعلها تقوم بشراء ثلاث دمى بيلد ليلي.
09-24-2011, 09:12 PM # 1 {. ::قــمر مــبدع::. } تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 4, 601 الدمية باربي Barbie الدمية باربي Barbie حول العالم 7 مرات تنقلت باربي بين شخصية العارضة والطبيبة والمرشحة للرئاسة، إلا أنها رغم ذلك تمكّنت من إيجاد الوقت الكافي لكي تنتعل أكثر من مليار حذاء مختلف. في أوائل العام 2004، عندما وضعت باربي بجرأة حداً لعلاقتها التي امتدت على 43 عاماً مع صديقها كين وأقامت فجأة في المنزل نفسه مع الأوسترالي بلاين الذي يمارس رياضة ركوب الأمواج، أثارت بذلك جدلاً كبيراً وتداولت الصحف والمجلات هذا الموضوع وخصّصت له مكاناً على صفحاتها بقدر أي عرس ملكي حقيقي. فراح البعض يجادلون قائلين إن الناس يأخذون الحياة الاجتماعية للدمية بكثير من الجدية، في حين أن آخرين شعروا بخطورة الموقف. وفقاً لسيدات كثيرات في أكثر من 150 دولة، تعتبر باربي صديقة أمسكت أيديهن الصغيرة في أيام الطفولة وساعدت على ارشادهن في السنوات اللاحقة. أما وفقاً للمؤمنين بالمساواة بين الجنسين، تعتبر باربي رمزاً للقمع نظراً الى شكلها الخارجي الخارق والمستحيل وذكائها موضع الشك. وفقاً لماتيل Mattel، وهي الشركة المالكة لعلامة باربي التجارية، باربي هي فتاة تقدّر قيمتها بمليارات الدولارات الأميركية.
بصرف النظر عما تبحث عنه وحدود ميزانيتك، يمكنك الحصول على كل شيء تريده على AliExpress مع تجربة تسوق ممتعة. تعالَ واطلع على جميع المنتجات عالية الجودة في Dolls & Accessories! اطلع على التفاصيل ومزيد من العروض بأسعار في متناولك في Dolls. ولا تنسَ الحصول على قسائمك قبل شراء منتج من Toys & Hobbies. نقدم لكل مستخدم جديد قسائم بقيمة تصل إلى 5 دولارات كهدية لاشتراكه. جمِّع قسائمك الحصرية، وتسوَّق عروضًا على Dolls & Accessories. أتجد صعوبة في الحكم على جودة منتج ما ؟تصفح تقييمات العملاء قبل شراء منتج ما! شاهد صورًا وتعليقات من مستخدمين نشطين اشتروا بالفعل منتج:دمية باربي الأصلية للأطفال ، مصنوعة من 22 مفصلية ، دمية أصلية ذات علامة تجارية ، ألعاب للبنات واستخدموه. للحصول على مزيد من أفكار التسوق الملهمة، شاهد البث المباشر وتصفح قناة ""موجز"" لانتقاء أكثر المنتجات نيلاً لإعجابك من Dolls. أسرِع، فالعروض تنفد سريعًا! تفضل بزيارة AliExpress حالاً الآن، فهو مساعدك الأول للتسوق في Toys & Hobbies وDolls & Accessories. "
نفدت دمية باربي الأصلية كلياً من على رفوف المحال التجارية، إذ بيع 351 ألف دمية خلال السنة الأولى بسعر 3 دولارات أميركية للدمية الواحدة. وعلى مدى السنوات، أضيف أفراد وأصدقاء جدد الى عائلة باربي، إضافة الى صديقها الشهير كين الذي أطلق عليه روث واليوت، هذا الاسم تيمناً بابنهما كين. حتى يومنا، بيع أكثر من مليار دمية باربي، وإذا ما وضعت جميع هذه الدمى الواحدة تلو الأخرى من الرأس حتى القدمين لكانت لفت حول العالم سبع مرات. أكثر من 100 مليون متر من القماش قد استعمل في تصنيع سلع الموضة الخاصة بالدمية باربي، مما جعل شركة ماتيل إحدى أكبر الشركات المصنّعة للملابس الخارجية في العالم. وارتدت باربي تصاميم أشهر مصممي الأزياء مثل ألكسندر ماكوين وكريستيان ديور وجورجيو أرماني ومانولو بلاهنيك ورالف لورين وجياني فيرساتشي وكثيرين غيرهم. ولكن يجب ألا نقسو في حكمنا على باربي. ففي نهاية الأمر، كانت باربي لاعبة في كأس العالم لكرة القدم وطبيبة أسنان ورائدة فضاء وعالمة في الحفائر أو الأحياء البائدة ونجمة روك وحتى متطوعة في منظمة اليونيسف، فهذه الفتاة التي تعمل بجهد كبير تستحق قليلاً من الترف. محطات تاريخية مهمة 1959 أخذت روث هاندلر دميتها الى معرض الدمى الأميركي وشهدت نجاحاً ساحقاً.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
وأكدت إيفلين ماتزوكو نائبة الرئيس والمديرة العامة لقسم "باربي"، "نظن أنه من واجبنا تجاه الأهالي والأولاد أن نعكس رؤية أوسع عن مفهوم الجمال". ومن شأن هذه النماذج الجديدة أن تسمح لشركة "ماتل" بالحد من تراجع مبيعاتها التي انخفضت انخفاضا شديدا بين العامين 2012 و2014 وتدنت بنسبة 15% خلال الأشهر التسعة الأولى من العام 2015. تبريرات "ماتل" السابقة لرفضها تعديل مواصفات دميتها الشهيرة وكانت "ماتل" ترفض رفضا قاطعا تعديل مواصفات دميتها الشهيرة، وانتقدت كثيرا على قرارها هذا. وشرحت كيمبرلي كلمون، الرئيسة المساعدة في قسم "باربي" والمسؤولة عن التصاميم في تصريحات تعود لنهاية العام 2014 ، أن "جسد باربي لم يصمم ليكون واقعيا... بل ليكون من السهل على الفتيات وضع الملابس عليه ونزعها". ودحضت فكرة أن يكون للدمية تأثير على مفهوم الفتيات لجسد المرأة وأجسادهن الخاصة، معتبرة أن المقارنات تجرى خصوصا مع القريبات والأتراب. تأثير دمية "باربي" على الفتيات أثبتت دراسة أجراها باحثون بريطانيون شملت فتيات تتراوح أعمارهن بين 5 و8 سنوات أن البنات اللواتي يلعبن بدمى "باربي"هن أقل رضا عن شكلهن من الأخريات. فهؤلاء الفتيات يحلمن جميعهن بجسد أنحف.
والزور يشمل جميع أنواع المنكر. ومعنى { لا يشهدون}: لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " [1]. والمراد بالحر: الفرج الحرام. والمراد بالمعازف: الغناء وآلات اللهو. ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا شك أن مشاهدة الأفلام المنكرة، وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها، أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان" [2]. وهذه المعاصي تنقص ثواب الصيام، بل قد تذهبه بالكلية. [1] [البخاري في صحيحه معلقًا مجزومًا] [2] [مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (15/316)].
اتفق العلماءُ على تحريم سماع الغناء مع المعازف سوى الدُّف ( [1]) ؛ وذلك لأدلة كثيرة، منها: 1-حديث أبي مالك الأشعري ( [2]) t ، أنَّ النبي r قال: ليكونن من أُمتي أقوامٌ يستحلُّون الحِر والحرير والخمر والمعازف، فيبيّتهم الله ويضع العلَم ( [3]) عليهم ويمسخ آخرين قردةً وخنازير ( [4]). وجه الاستدلال من جهتين: الجهة الأولى: أن النبي r توعّد المستحل للمعازف بالخسف والمسخ. الثانية: أنَّ النبي r قرن بالمستحل للخمر. 2- حديث عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري ( [5]) ، عن أبي مالك، ليشربن ناسٌ من أُمتي الخمر يسمّونها بغير اسمها، يُعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ( [6]). لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ … – فاطمة حمد. ( [1]) ينظر: الفتاوى الهندية 5/351، وابن رشد، المقدمات 3/420، والنووي، الروضة 11/227، وابن أبي عمر، الشرح الكبير 29/364، وابن تيمية، مجموع الفتاوى 11/576، وابن القيم، إغاثة اللهفان 1/247، وابن رجب، نزهة الأسماع 60. والدُّف: آلة تضرب بها النساء. ينظر: الأزهري، التهذيب 14/73، وابن منظور، اللسان 6/5. وهو عند الفقهاء: المغشَّى بجلد من جانب واحد. ينظر: الدسوقي، الشرح 2/339، والشربيني، مغني المحتاج 4/429.
وهذا لا يلزم منه الدلالة على التحريم ، بل قد يكون دالا على الغفلة الشديدة ، فهم مع ارتكباهم لكبيرة شرب الخمر وتحايلهم على التحريم بتغيير اسمها ، ما زالوا غافلين بالغناء. وهذا كما جاء في اللفظ الآخر الذي في صحيح البخاري: من أنهم يخرجون إلى البراري عند الجبال ، ويسرح الراعي بغنمهم ، ويؤخرون فعل الخير كالصدقة (والتي قد تكون صدقة تطوع). فهذه الأشياء كلها جاءت في حديث البخاري ، ولا علاقة لها بالتحريم ، ولا يقول بحرمتها أحد. وإنما جاء الحديث لبيان شدة غفلتهم ، وتسويفهم في فعل الطاعات ، مما يدل على غفلتهم الكبيرة عن الآخرة. صحة حديث المعازف - سطور. فهذا السياق هو كما لو قلت: «يشرب ناس الخمر ، ثم يأكلون ويشربون ويلعبون ولا يبادرون بالتوبة ، حتى يعاقبهم الله» ، مثل هذا السياق لا يدل على تحريم الأكل والشرب ومطلق اللعب. ت- تبويب البخاري وأبي داود ، وإن وُجد سواهما من بوب للحديث على تحريم المعازف ، لكني أحتج هنا بفهم البخاري وأبي داود ، وأنهما لم يجدا فيه دليلا على تحريم المعازف. § فالبخاري بوب له بـ( باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه). ولو كان الحديث قاطعا بتحريم المعازف ، ولو كان على شرط البخاري بهذه الدلالة ، لكان على البخاري أن يبوب على تحريم المعازف ؛ لأن البخاري اشترط على نفسه تخريج الأحاديث الأصول التي على شرطه في الصحة.
فقد يقول قائل: هذا يجعل اللفظ الأول أقوى ، والجواب: لكن اللفظ الأول فيه دلائل على نقص الضبط: أ- التردد في اسم الصحابي يدل على نقص في الحفظ ، في حين أن اللفظ الثاني لم يتردد راويه في اسم الصحابي ، وسماه أبا مالك الأشعري ، وهو الصحيح فيه ، كما بين ذلك الإمام البخاري في التاريخ الكبير. ب- الاختلاف في لفظ (الحر) و(الخز) فهذا الاختلاف الواقع في الحديث من الوجه الذي أخرجه البخاري يدل على نقص في ضبط راويه ، ويجعل اللفظ الآخر أولى بالاعتماد. ت- الاختلاف في اللفظ بهذه الطريقة يجعل الدلالة على التحريم المستنبطة من الحديث أبعد ما تكون عن القطع الذي يزعمه بعضهم. *** 2- اللفظ الثاني جاء لبيان تحريم الخمر خاصة ، ولا يدل على حرمة المعازف: أعني حديث أبي مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». أ- بدلالة القصة التي جاءت لبيان حرمة الخمر ، ولذلك لم يبوب البخاري وأبو داود للحديث بغير ذلك. ب- ليس في الحديث بلفظه الثاني ما يدل على تحريم المعازف ، فقد ذكر أنهم يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ، ثم ذكر أنهم يغنون بالمعازف والقيان: «يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض».
^ أ ب ت القسطلاني، كتاب شرح القسطلاني ، صفحة 206-207. بتصرّف. ^ أ ب ت الكرماني، شمس الدين، كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ، صفحة 62. بتصرّف.
نص حديث المعازف عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ". [١] ولمعرفة حكم الموسيقى في الشرع الإسلامي؛ يمكنك الاطلاع على هذا المقال: ما هو حكم الموسيقى صحة حديث المعازف حديث المعازف هو من الأحاديث التي اختلف أهل العلم فيها ، والسبب في ذلك هو أن البخاري -رحمه الله- ذكر هذا الحديث بصيغة محتملة حيث قال في بداية السند: "وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد"، وصيغة "قال" في علم الحديث من الصيغ التي تحتمل السماع وعدمه أي قد يكون المصنّف قد أخذ الحديث عن شيخه بطريقة أخرى من طرق التحمل كأن يكون الشيخ أعطى التلميذ الحديث مكتوبًا في ورقة أو غير ذلك، وأيضًا فالحديث من معلّقات البخاري وهي الأحاديث التي لم يروها الإمام البخاري بصيغة الجزم.