القدر المتفق عليه بين العلماء أن المرأة في الصلاة لا بد أن تغطي كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، وتغطي رجليها إلى الكعبين ، فإذا ظهر من هذا شئ بطلت صلاتها ، ثم اختلف العلماء في حكم تغطية ظهور القدمين فأوجب تغطيتهما بعض العلماء ، وأجاز كشفهما البعض الآخر ، ولا مانع من الأخذ بالرأي الثاني ، والرأي الأول أحوط، ومثلما اختلفوا في ظهور القدمين فقد اختلفوا في الكفين فأجاز الشافعية إظهارهما. يقول الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى –:- ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن.
انتهى. إلا إذا كان يسجد بجبهته على الثوب المغطي به وجهه فتبطل عند الشافعية، وقال البهوتي في كشاف القناع: ويكره أن تصلي في نقاب وبرقع بلا حاجة. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصلاة والإحرام، ولأن ستر الوجه يخل بمباشرة المصلي بالجبهة والأنف ويغطي الفم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل عنه، فإن كان لحاجة كحضور أجانب فلا كراهة، وكذلك الرجل تزول الكراهة في حقه إذا احتاج إلى ذلك. والله أعلم.
أعادت دار الإفتاء نشر الرأي الشرعي في تغطية قَدَم المرأة في الصلاة، مبينة آراء وأقوال الفقهاء، حيث قالت أمانة الفتوى بالدار إن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أنه يجب على المرأة تغطية كامل جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين. واستشهدت الإفتاء بما ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَإِزَارٍ". ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أنَّ امرأة سألتها عن الثياب التي تصلى فيها المرأة، فقالت: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». أي: الذي يغطي ويستر ظاهر القدمين. – وذهب الحنفية وسفيان الثوري إلى جواز كشف المرأة قدميها ؛ لأن الشرع استثنى من زينة المرأة: الوجه والكفين والقدمين، قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}.. [النور: 31]. وفي بيان فتواها، عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، أوضحت أمانة الفتوى أن الراجح وهو المفتى به جواز كشف المرأة لقدميها في الصلاة؛ تيسيرًا عليها ولرفع الحرج عنها، فإذا صلَّت وقدمها مكشوفة فصلاتها صحيحة.
فرجع الأمر إلى الرائحة.. وكل النصوص التي أوردها ابن عبد البر هي في الأنف والذي يؤكد ذلك أن الأثر جاء تحت باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم (ينظر المنتقى شرح الموطأ 1 / 32). فهذا كله يؤكد ما سبق ذكره أن الأمر مرجعه إلى الرائحة، وليس للتوقي من الأمراض الذي هو واجب شرعي.. وعلى فرض أن الضرورة الطبية التي ألجأت إلى استخدام الكمامة تعارضت ظاهرا مع كراهة تغطية الأنف والفم، فحينها نقدم الضرورة الواجبة على الكراهة.. ونحن لم أنعمنا النظر في قول الفقهاء تبين لنا الأمر. يقول الإمام البغوي في شرح السنة: «إِنْ عَرَضَ لَهُ التَّثَاؤُبُ جَازَ أَنْ يُغَطِّيَ فَمَهُ بِثَوْبٍ أَوْ يَدِهِ، لِحَدِيثٍ وَرَدَ فِيهِ، وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ – أي بين النهي والجواز - لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنَ النَّهْيِ اسْتِمْرَارُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ، وَمِنَ الْجَوَازِ عُرُوضُهُ سَاعَةً لِعَارِضٍ». فإذا جاز تغطية الفم لعارض التثاؤب في الصلاة استحبابا، أفلا يكون تغطيته بسبب الوباء العارض واجبا شرعيا ؟!.. فهذه الأقوال سببها هذه القضية النفسية التي قد تسبب مشكلات بين المصلين بسبب الروائح التي تفوح منهم. ولا علاقة لها بالضرورة التي ألجأت إليها: وهي هذا الوباء الذي روَّع الناس وأخافهم وقض مضجعهم، بحيث إن الكمامة هي أهم وسيلة للوقاية منه.
ولا يُنْكَر المختلَفُ فيه. ضوابط شرعية في كيفية صلاة المرأة في الأماكن العامَّة وكان مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية أوضح في إحدى فتاواه السابقة كيفية صلاة المرأة المسلمة في الأماكن العامة، مؤكدا أن لها ضوابط وشروط شرعية يجب مراعاتها، وهي: ▪️صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها خارجه، بما في ذلك المسجد. ▪️ولكن إن خشيت المرأة فوات وقت صلاةٍ وهي خارج بيتها في مكانٍ عامٍّ؛ بحثت عن مكان تستتر فيه، وأدَّت صلاتها. ▪️فإن لم تجد، واتخذت ساترًا كجدار أو شجرة، وصلَّت، مع التزامها بالحجاب والسِّتر الكامل؛ صحَّت صلاتُها. ▪️فإن لم تجد ساترًا من جدار ونحوه، وصلت دونه، مع التزامٍ تامٍّ بالحجاب والسِّتر؛ صحت صلاتها، وإن كان يستحب لها أن تضم بعضها إلى بعض حال الرُّكوع والسجود. ▪️ورؤية الرجال الأجانب للمرأة أثناء صلاتها لا يُبطلها، مع ضرورة التزامها بالحجاب والستر. ▪️ويجوز للمرأة أن تؤدي الصلاة وهي لابسة حذاءها ما دام طاهرًا.
والحديث صححه الشيخ الألباني. وفي رواية للحديث جاء فيها (وتغطي شعرها) وهذه الرواية صححها أيضا الشيخ الألباني. ويقول الشيخ القرضاوي مبينا حكم الحجاب عند المذاهب الأربعة:- مذهب الحنفية:- في كتاب الاختيار " من كتب الحنفية يقول:. (ولا ينظر إلى الحرة الأجنبية، إلا إلى الوجه والكفين، إن لم يخف الشهوة.. وعن أبي حنيفة: أنه زاد القدم، لأن في ذلك ضرورة للأخذ والإعطاء، ومعرفة وجهها عند المعاملة مع الأجانب، لإقامة معاشها ومعادها، لعدم من يقوم بأسباب معاشها. قال: وأما القدم، فروي أنه ليس بعورة مطلقًا لأنها تحتاج إلى المشي فيبدو، ولأن الشهوة في الوجه واليد أكثر، فلأن يحل النظر إلى القدم كان أولى. وفي رواية: القدم عورة في حق النظر دون الصلاة). (الاختيار لتعليل المختار، تأليف عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي 4/156). مذهب المالكية: وفي الشرح الصغير للدردير المسمى " أقرب المسالك إلى مذهب مالك ":. (وعورة الحرة مع رجل أجنبي منها أي ليس بمحرم لها جميع البدن غير الوجه والكفين.. وأما هما فليسا بعورة). وقال الصاوي في حاشيته معلقا: (أي فيجوز النظر لهما لا فرق بين ظاهرهما وباطنهما، بغير قصد لذة ولا وجدانها، وإلا حرم.
سوق شعبي وسط المدينة المنورة * المدينة المنورة - مروان عمر قصاص اكملت امانة المدينة المنورة، تنفيذ السوق الشعبي في المنطقة المركزية الى جوار المسجد النبوي الشريف وقد اختير له الموقع الكائن في الجنوب الغربي من المنطقة المركزية وعلى مساحة تبلغ حوالي (1700) متر مربع ويتكون من (40) دكانا. وستقدم من خلال هذه الدكاكين للمواطنين والمقيمين وزوار المدينة المنورة من حجاج ومعتمرين الاكلات الشعبية التي كانت تشتهر بها المدينة قديما مثل الحيسة والبليلة وكباب الميرو والكبدة والسيرية والفول والمعصوب والسمبوسك والزلابية، بالاضافة الى المنتجات الشعبية مثل النعناع والسمن والعسل البلدي والاعشاب والمكسرات والعيش البلدي والفتوت والشريك والتمور بأنواعها والفخار والعقل والانيتكات والمشالح وغيرها,, كما ستقدم المشغولات القديمة والامهار والمدس والسعف وأنواع الفخار والاقمشة القديمة. سوق شعبي في المدينه اليوم. صرح بذلك معالي امين المدينة المنورة المهندس عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحصين، واضاف ان الهدف من اقامة هذا السوق احياء العادات والتقاليد القديمة للمدينة المنورة، كما ستمارس بعض الصور الاجتماعية القديمة في السوق في المناسبات المختلفة. رجوع أعلى الصفحة
تم نشره الإثنين 18 نيسان / أبريل 2022 09:22 مساءً مبنى إقليم البترا التنموي السياحي المدينة نيوز:- افتتحت سلطة إقليم البترا التنموي السياحي، اليوم الاثنين، سوق قرية الجي الشعبي في وسط مدينة وادي موسى. وجرى افتتاح السوق تحت رعاية رئيس مجلس المفوضين الدكتور سليمان الفرجات وبحضور مفوض تنمية المجتمع المحلي والبيئة الدكتورة مرام الفريحات. وجاء افتتاح السوق بتنظيم ودعم من سلطة إقليم البترا وبالتعاون مع الجمعيات والسيدات المُنتجة ضمن منطقة إقليم البترا. ويتضمن السوق منتوجات محلية من المأكولات الشعبية والأعشاب الطبيعية والمعجنات والحلويات ومنتجات الألبان وأصناف الخبز البلدي المتنوعة وأشتال الزينة، ويتضمن فعاليات إضافية تستهدف العائلات. سوق شعبي وسط المدينة المنورة. وتستمر فعاليات السوق حتى ثالث أيام عيد الفطر السعيد، من الساعة الثالثة مساءً وحتى الخامسة مساءً، فيما يواصل استقبال المواطنين خلال فترة ما بعد الإفطار، مع توفر أماكن لجلوس العائلات. --(بترا) مواضيع ساخنة اخرى
تعتبر الاسواق الشعبية في المدينة المنورة من أفضل أماكن التسوق التي قد تمر بها أثناء زيارتك للمدينة المنورة، ففي هذه الأسواق سوف تجد البضائع تُباع بأسعار زهيدة جداً و بجودة جيدة؛ بل إنك ستجد جميع الأشياء الأصلية و التاريخية و العتيقة في هذه الأسواق المحملة بعبق الماضي و لمعة الحاضر. سوق شعبي في المدينه بدا ببناء. تابع معنا المقال التالي لتتعرف على أهم تلك الأسواق لتتمكن من زيارتها أثناء تواجدك بالمدينة المنورة و شراء أقيم الهدايا و تذكارات السفر و المقتنيات العتيقة و التراثية و الأشياء التي لن تجدها في أي مولات حديثة و عصرية و لن تجدها سوى في تلك الأسواق القديمة التي يعود الكثير منها إلى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم. أشهر الاسواق الشعبية في المدينة المنورة سوق العينية يعتبر سوق العينية أحد أقدم الاسواق الشعبية في المدينة المنورة و قد كان و لا زال يُقام في شارع العينية الشهير في المدينة المنورة و الذي يُعد واحداً من أقدم الشوارع التاريخية في المدينة و يمتد من شرق باب الرحمة و حتى غرب المناخه. و يُقام السوق بداخل أحد أسوار المدينة المنورة الداخلية و تحديداً في جنوب غرب المسجد النبوي الشريف، و يعتبر من الأسواق الرئيسية و الأكثر شعبية في المدينة المنورة الشريفة حيث لا يزال يحتفظ بأصالة الماضي و عراقته حيث لا يزال ماثلاً في ذاكرة الماضي و الحاضر.
و يعتبر سوق الحبابة مقصداً لكل من يريد شراء الحبوب بمختلف أنواعها من فول و شعير و ذرة و قمح و غيرها الكثير من الحبوب و البقوليات التي تُباع بسعر الجملة، و يمكنك أن تجد فيها المحلي و المستورد على حد سواء و بأسعار جيدة. بعد حكم النقض.. مقترح عاجل بفترة انتقالية 10 سنوات قبل تعديل الإيجار القديم - أخبار مصر - الوطن. كما توجد به محلات العطارة و تجار الجملة و غيرها الكثير من المحلات التجارية التي ستجد فيها مطلبك بالإضافة إلى محلات بيع الخبز و الأجبان و النعناع و الأسماك و غيرها، و يقع السوق في الجهة الغربية من الحرم النبوي الشريف في منطقة باب المصري. سوق الحراج بالمدينة المنورة سوق الحراج في المدينة المنورة هو أحد أسواق باب المصري الشعبية حيث يقع في أحد الشوارع المؤدية إلى منطقة باب المصري، و توجد به جميع الخردوات التي تخص أي شيء و أي مجال و تُباع بأسعار جيدة، فهناك ستجد خردوات السيارات و الآثاث كما تُباع أيضاً السيارات القديمة و المُستعملة بأسعار غير قابلة للمنافسة؛ فهناك ستجد كل شيء. إقرأ أيضاً: المولات في المدينة المنورة.. لأفضل تجربة تسوق بعد زيارة المسجد النبوي الشريف سوق المناخة يعتبر سوق المناخة من الأسواق الشعبية و التاريخية القديمة جداً و الذي يرتبط ارتباطاً وثيقا بالعصر النبوي؛ و يتميز بقربه من المسجد النبوي الشريف حيث يقع في غربه في المنطقة المركزية تحديداً و لذلك يعتبر جميع رواده من زوار المسجد النبوي الشريف.