الكليعمل حسب سنه ودوره. المهندسات والبناءات يشيدن قرص النحل. والعاملاتيقمن برحلات للكشف عن أماكن الرحيق. والكيميائيات يتأكدن من نضوج العسلوحفظه. والخادمات يحافظنعلى نظافة الشوارع والأماكن العامة في الخلية. والحارسات على باب الخليةيراقبن من دخل إليها ومن خرج.. يطردن الدخلاء أو من أراد العبث بأمنالخلية. فمن علم هؤلاء كل هذا ؟ ومن أوحى لهن هذه الأدوار ؟ إنه رب العالمين الذي يقول:" وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم " وفي هذا القرص نرى أنه مختوم وجميع الثقوب مغلقة ومختومة فالشغالات تغلق كل ما يمتلأ بالعسل. في أشهر الشتاء الباردة تأخذ النحلات العاملات رحلات طيران قصيرة للتطهير والتنظيف ويكون جل أهتمامهم نظافة الخلية. خليةالنحل يعد فتح الصندوق الآف النحل تعمل على صنع العسل في القرص. البقعالبيضاء هي بيوت الذكور ووظيفتها تلقيح الملكة ومن ثم تموت. يحرك نحل العسل أجنحته 11400 مرة بالدقيقة, وهذا الذي يكون الأزيز المميز. دورة حياة النحل، Life cycle of bees، النحلات الشغالات، ملكة النحل، ذكر النحل، the egg، larvae، pupa، adult. مربي النحل إسماعيل دهامشة يجمع أقراص العسل المليئة بالعسل من الصناديق بعد ربيع مزهر هذا العام. تطير النحلة حواي 12 ميل بالساعة. آلة صناعة محلية لعصر أقراص العسل تصفية العسل بعد العصر في بيت مربي النحل إسماعيل دهامشة من كفركنا بعد تصفية العسل يوضع في المرطبان ويسوق شفاء للناس.
وبعدفتح البيت هكذا تبدو الملكة وهي يرقة صغيرة والسائل الأبيض هو غذاءالملكات الذي تتغذى عليه حتى بلوغها وخروجها إلى عالم الحياة بعد خروجالأولى تقوم الشغالات بقتل باقي الملكات ففي كل ممكلة لا يوجد سوى ملكةواحدة. غذاء ملكات النحل غالي الثمن 1 غرام يساوي أكثر من 50 شاقل وهو علاج لكثير من الأمراض المزمنة والعقم وهنا ملكة النحل داخل الخلية. في وسط الصورة لديها ذنب غامق اللون وأطول من باقي النحلات أرجو أن تميزوها منقول للافادة
اليكم بعض المعلومات عن العسل: أن العسل الطبيعي لا يتلف ولا يحتاج لحفظه بالثلاجة فقط يحتاج لحفظه بوعاء محكم الغلق ويخزن بحرارة الغرفة الأعتيادية. يعتبر العسل الطبيعي من أقدم المأكولات الغذائية الطبيعية, فقد وجد في مقبرة الملك توت, ووجد بأنه صالح للأكل وغير تالف. بسبب أحتواء العسل الطبيعي على سكر الفواكه (الفركتوز) ، فهو أحلى من سكر المائدة بنسبة 25%. يتكون العسل عندما تخلط النحلة رحيق الأزهار بالأنزيماتها. لتكوينالعسل بشكاه المعروف تنقط النحلة رحيق الزهور المختلط مع الأنزيمات فيفتحات القرص الشمعي وتجففه بالهواء الصادر عن حركة أجنحتها (بالتهوية). يعتمد لون وطعم العسل على الزهور التي جمع النحل الرحيق منها.
فهو الدليل على نجاح التلقيح. حيث نلاحض أن النحلات الشغالات تتبع الملكة الملقحة باستمرار، وتقوم بلعقها وتنظيفها. ومن هذه اللحظة فصاعدا تحضى الملكة بمعاملة خاصة جدا من طرف النحلات الشغالات. الملكة تقوم بتخزين مايقارب 5 إلى 6 مليون حيوان منوي التي استقبلتهم خلال تلقيحاتها المختلفة مع الذكور. فتضل هذه الحيوانات المنوية داخل القابلة المنوية من عام إلى أربعة أعوام من عمر الملكة. يمكن تمييز الملكة الملقحة من غير الملقحة من حجم بطنهما، حيث أن الملكة الملقحة يكون بطنها ممتلئ عكس الملكة الغير ملقحة. مراحل نمو النحلة. بعد مرور حوالي 4 إلى 5 أيام من تلقيحها تبدأ ملكة النحل بوضع البيض في العيون السداسية وتنطلق دورة جديدة من حياة مملكة النحل. بعد تلقيح الملكة وعودتها إلى خليتها لاتخرج إطلاقا إلا في حالة التطريد الطبيعي (swarming) أو النزوح من الخلية ( (the desertion. يمكن لملكة النحل أن في أيامها الأولى من التلقيح أن تضع بيضتين في عين سداسية واحدة وهذا راجع لعدم خبرة الملكة في التحكم في وضع البيض، لكن سرعان ما تختفي هذه الظاهرة بعد مرور ايام قليلة فقط. 3)- نشأة ذكر النحل: نمو ذكر النحل Evolution of mal bees: هو تقريبا نفسه ما تمر به النحلات الشغالات، إلا أن البيض يكون غير مخصب وتقوم النحلات الشغالات بتغطية العين السداسية الخاصة بالذكر بعد 9 أيام من فقص البيض.
في اليوم السادس عشر (16) تخرج ملكة النحل العذراء من البيت الملكي ويكون لونها في اليوم الأول يميل إلى البياض. حيث بمجرد خروجها تبحث عن البيوت الملكية الأخرى وتحطمها كي تضمن أن تكون الوحيدة في الخلية. لكن إذا سبق وأن خرجت ملكة أخرى قبل أن تحطم البيت الملكي فستتقاتل الملكتان إلى أن تموت واحدة منهما. طبعا القتال يكون باستعمال إبرة اللسع. إن الملكة القوية النشيطة هي دائما التي تبقى، فحسب قانون الطبيعة يكون دائما البقاء للأقوى. تبقى ملكة النحل العذراء في الخلية لمدة تقارب أربعة أو خمسة أيام، في هذه المرحلة تتجاهلها النحلات الشغالات (العاملات) ولا تعير لها أية أهمية. عندما تنضج أعضاؤها التناسلية وحينما يسمح الجو الخارجي (جو مشمس ودافئ نسبيا)، تخرج الملكة من الخلية للتلقيح بعد أن تعود قادرة على الطيران. إن عملية تلقيح ملكة النحل تكون فقط في الهواء أثناء طيرانها حيث تتلقح من عدة ذكور (من 10 إلى 17 ذكر) مختلفة. والذكور التي تلقحها تموت مباشرة بعد العملية واحدا تلو الآخر نظرا لانفصال أجهتها التناسلية عن بطنها. تعود ملكة النحل بعد عملية التلقيح إلى الخلية جالبة معها الاعضاء التناسلية للذكر الأخير الذي لقحها، وهو ماتلاحظه النحلات الشغالات التي تستقبلها.
بقلم | أنس محمد | الاثنين 22 يونيو 2020 - 03:05 م عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه)). شرح حديث أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المِرَاءَ وإن كان مُحِقًّا. نبهنا النبي صلى الله عليه وسلم على خطورة الجدال والكذب، وحذر من هاتين الآفتين اللاتي تضربان الفتنة بين المسلمين، لذلك حفز النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على ترك هاتين الآفتين بضمان الجنة، وقال أنه متكفل وضامن لمن يترك الجدال والمراء بقصر في الجنة، وإن كان جداله على حق؛ لأن الجدال والمراء لا يأتيان بخير في الغالب، بل قد يزرعان الحقد والبغضاء والشحناء في القلوب. وتكفل كذلك ببيت في وسط الجنة لمن يترك الكذب وإن كان مازحاً؛ لأن المزاح في الكذب قد يؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.. وكذلك يتكفل ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه مع خالقه، ومع مخلوقات الله. الجنة لمن ترك المراء والجدال فيبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد كفل الجنة لمن ترك المراء والجدال وإن كان محقاً، وذلك لأن المراء آفة قاتلة قل من يسلم منها، وهو مورث لمرض القلب من الحقد والقسوة، وغير ذلك، قال أحد السلف: المراء يقسي القلوب، ويورث الضغائن.
[4] قَالَ الحافظ ابن حجر رحمه الله: في قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنهما "أَلَا تُصَلُّونَ" قَالَ: وَيُؤْخَذ مِنْهُ الْإِشَارَة إِلَى مَرَاتِب الْجِدَال فَإِذَا كَانَ فِيمَا لَا بُدّ لَهُ مِنْهُ تَعَيَّنَ نَصْر الْحَقّ بِالْحَقِّ، فَإِنْ جَاوَزَ الَّذِي يُنْكِر عَلَيْهِ الْمَأْمُور نُسِبَ إِلَى التَّقْصِير، وَإِنْ كَانَ فِي مُبَاح اِكْتَفَى فِيهِ بِمُجَرَّدِ الْأَمْر وَالْإِشَارَة إِلَى تَرْك الْأَوْلَى. ترك الجدال. [5] أنواع الجدال: الجدال نوعان: الأول: جدال ممدوح: الجدال لتثبيت الحق ودحض الشبهات: من أنواع الجدال الجاز الجدال لتثبيت الحق ودحض الشبهات ومنه جدال النبي صلى الله عليه وسلم لقومه لبيان سبيل الحق وكشف ما عندهم من الشبهات. قال الله تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾. [6] وهذا النوع من الجدال أحياناً يكون واجباً، وأحيانا يكون مستحبا، فيكون واجبا إذا أثيرت الشبهات في وجه الإسلام، وقام بعض الناس بتزييف الحقائق لطمس معالم الإسلام، أو لتشويه صورته، فأقول: هنا تجب المجادلة لتبيين حقائق الإسلام، وكشف زيف خصومه، ومع ذلك فإن المجادلة والحال هكذا يجب أن تكون بالتي هي أحسن كما أمر ربنا تبارك وتعالى، فليس فيها شيء من السب والشتم، بل ليس فيها إلا إظهار الحق وتبينه للناس.
3- الجدال بالباطل لدحض الحق: ومن الجدال المذموم، الجدل بالباطل لدحض الحق، قال الله تعالى: ﴿ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ﴾ [10]. قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أن الذين كفروا يجادلون بالباطل، أي يخاصمون الرسل بالباطل، كقولهم في الرسول: ساحر، شاعر، كاهن وكقولهم: في القرآن: أساطير الأولين، سحر، شعر، كهانة. ثواب من ترك المِراء | د. محمد العريفي - YouTube. وكسؤالهم عن أصحاب الكهف، وذي القرنين. وسؤالهم عن الروح عناداً وتعنتاً، ليبطلوا الحق بجدالهم وخصامهم بالباطل [11]. 4- الجدل بغير علم: ومن الجدال المذموم، الجدل بغير علم، قال الله تعالى: ﴿ ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [12]. قال ابن كثير رحمه الله: هذا إنكار على من يحاج فيما لا علم له به، فإنَّ اليهود والنصارى تَحَاجوا في إبراهيم بلا علم، ولو تحاجوا فيما بأيديهم منه علْم مما يتعلق بأديانهم التي شرعت لهم إلى حين بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لكان أولى بهم، وإنما تكلموا فيما لم يعلموا به، فأنكر الله عليهم ذلك، وأمرهم بردّ ما لا علم لهم به إلى عالم الغيب والشهادة، الذي يعلم الأمور على حقائقها وجلياتها، ولهذا قال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾ [13].
وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه. أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل.
وتابع "جمعة" خلال مشاركته فى برنامج القرآن العظيم،: إن "صفات عباد الرحمن" كلها صفات يحبها الله سبحانه وتعالى، وأول هذه الصفات: "التواضع"،{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}، «لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من كبر» هل تعرفون أن حبة الخردل الـ 6000 منها يساوي جراما واحدا؟ هل تدرون أن الجرام هذا شيء بسيط جدًا، فإذا كان الإنسان عنده واحد على ستة آلاف من الجرام من الكِبر، وأن هذا يمنعه من دخول الجنة، فما بالك لو تمكّن الكبر من القلب؟ إنه مرض من أمراض القلوب الشديدة. «من تواضع لله رفعه» فالتواضع سبب الرفعة. وأوضح أن ثاني هذه الصفات: "ترك الجدال مع الجاهلين" فالجاهل عدو ما جهل، وقد يكون ما جهله هو الحق {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}، وكأن عباد الرحمن بهذا السلوك القويم يسدون موارد النزاع والخصام، فإن النزاع والخصام لا يكون مع استقرار، وإذا لم يكن هناك استقرار لا يكون هناك أمن، وإذا كان هناك اضطراب وانعدم الأمن فإن الإيمان في خطر، فالمسلم يفهم ذلك عن ربه من قراءة في كتابه المقروء (القرآن) وكتابه المنظور (الكون) فيقول "سلاما" لكل من آذاه في القول وتفاحش عليه، فكأنه يذكره بالسلام، وهو الاستقرار وعدم النزاع، والسلام هو اسم من أسماء الله تعالى.