صلاة الاستسقاء من أهم الموضوعات التي تزايد عنها البحث خلال الساعات الأخيرة، بعد دعوة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بإقامة صلاة الاستسقاء يوم الإثنين 13/12/2021 بعموم مناطق المملكة، وقد حرصت الشؤون الإسلامية على متابعة الموضوع وإصدار تعميم بموعد إقامة الصلاة، ونظراً للأهمية الكبيرة لهذه الدعوة الشريفة فإن موقعنا المتميز دائماً "ثقفني" يعرض عليكم أهم التساؤلات والإجابة عليها لمعرفة تفاصيل الموضوع، سواء الموعد الذي تم الإعلان عنها للصلاة وطريقة أداؤها وأحكامها والدعاء الذي يتم الدعاء به، وسوف نعرض عليكم نص دعوة خادم الحرمين الشريفين في بيان الديوان الملكي الصادر بهذا الخصوص.
— وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 (@Saudi_Moia) December 11, 2021 موعد إقامة صلاة الاستسقاء أكدت وزارة الشؤون الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، على أن موعد إقامة صلاة الاستسقاء يكون 15 دقيقة بعد شروق الشمس، بجميع جوامع المملكة مع ضرورة الالتزام بالإجراءات الوقائية لمنع انتشار فيروس كورونا، وذلك يوم الإثنين الموافق 9/5/1443 الموافق 13/12/2021. حكمها وطريقة أدائها يقوم المسلم بأداء صلاة الاستسقاء لغرض نزول المطر، ويجب على القائم بأدائها أن يعتزم عزم أكيد على التوبة والرجوع إلى الله، وأن يؤدي ما وجب عليه من فريضة الذكاة، ويهتم بصلة الرحم والتراحم بين الناس، والإكثار من الصدقات ويفضل أن يتم الصيام في هذا اليوم الذي يوافق يوم الإثنين، أما عن طريقة أداؤها سنوضح ذلك بالخطوات فيما يلي. طريقة أداء صلاة الاستسقاء وعدد ركعاتها هي ركعتان. الركعة الأولي يتم التكبير فيها تكبيرة الإحرام 7 تكبيرات ثم قراءة الفاتحة وسورة الأعلى. في الركعة الثانية تكون عدد التكبيرات 5 ثم قراءة الفاتحة وسورة الغاشية. تكون القراءة في هذه الصلاة جهراً. تكون الخطبة عقب الانتهاء من الصلاة ويبدأها الإمام بالتكبير. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
[3] صفة صلاة الاستسقاء إنَّ صلاة الاستسقاء هي صلاة ليس لها أذان أو إقامة يتمُّ أدائها بصفة مُشابهة لصفة صلاة العيد ، حيث أنَّها تُؤدى في ركعتين يُكبر في الأولى سبعًا تكبيرة الإحرام وبعدها ست تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات، ثم بعد الانتهاء من صلاة الاستسقاء يقوم الإمام ليخطب في الناس ويعظهم ويُبيَّن لهم الأسباب التي تُؤدي إلى الجفاف والقحط وعدم نزول المطر، كما يذكر لهم عقوبة المعاصي ووجوب التوبة منها، كما يحثّ على الإكثار من الاستغفار والتوبة، ثم يدعو بالأدعية الواردة عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. [4] شاهد أيضًا: الحكمة من قلب الرداء في صلاة الاستسقاء إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن لنا لماذا صلاة الاستسقاء يوم الاثنين والخميس ، ووضَّح أنَّها مُستحبة في هذه الأيام لأنَّها أيامٌ تعرض فيها الأعمال على الله تعالى، كما عرَّف بصلاة الاستسقاء ومتى تقام، وبيَّن كيفية أدائها. المراجع ^, صلاة الاستسقاء.. كيفيتها.. ووقتها, 12/12/2021 ^ البدر المنير, أبو هريرة، ابن الملقن، 5/755، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 12/12/2021 /, صفة صلاة الاستسقاء, 12/12/2021
صفحة صلاة الإستسقاء صلاة الاستسقاء كصلاة العيد على رأي الجمهور، وهذا ما رجحه الشيخ ابن عثيمين والشيخ ابن باز رحمهما الله، عن ابن عباس قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلاً متواضعًا متضرعًا، حتى أتى المصلى، فرقِيَ المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه، ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد)؛ (رواه أبو داود والترمذي والنسائي). وفي حديث عبدالله بن زيد: (… ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة)؛ (رواه البخاري ومسلم). وعليه، فإن صفة صلاة الاستسقاء كصلاة العيد، تصلى ركعتين، ويُكبر فيها بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات على رأي الشافعية، أو ست تكبيرات على رأي المالكية والحنابلة، وكله صحيح بإذن الله، وفي الركعة الثانية يكبر بعد تكبيرة القيام خمس تكبيرات، ثم يتم صلاته. ومن الجدير بالذكر أن هناك قولاً آخر، بأن صلاة الاستسقاء ركعتان كصلاة التطوع من دون زيادة تكبير، وهو مذهب مالك والأوزاعي وأبي ثور وإسحاق. ملاحظة: استحبَّ أحمد والشافعي الفصل بين كل تكبيرتين بذكر الله، مثل أن يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وقال أبو حنيفة ومالك: يكبِّر متواليًا من غير فصل بين التكبير بذكر.
كتابة: - آخر تحديث: 25 أبريل 2022 دعا عباد الحرمين المخلصين ، في الأيام الأخيرة ، المواطنين السعوديين إلى الصلاة من أجل هطول الأمطار في مختلف أنحاء المملكة فجر يوم الاثنين ، لمتابعة حديث الرسول الكريم ، وهذا من أهم الدعوات التي يرغب نبينا في الاستغناء عنها ، وهذا يمثل فصلًا مهمًا من الصلاة إلى الله والاقتراب منه ، في هذا الوقت. كيف تصلي من أجل المطر التي تسمى صلاة الاستسقاء: أشارت دار الافتاء المصرية إلى كيفية الصلاة تحت المطر بإحدى المراسيم التربوية نصها كالتالي: ركعتان كصلاة العيد في الركعة الأولى التكبير سبع مرات ثم سورة الفاتحة ثم سورة الأعلى. وفي الركعة الثانية: التكبيرات خمس مرات ، وقراءة سورة الفاتحة ثم الغاشية. ويجب أن تكون قراءة الركعتين قوية ثم بشر الإمام المعجب وبدأ في التكبير. مواقيت صلاة الاستسقاء في السعودية اليوم نص حكم دار الافتاء في مصر على أنه لا يوجد وقت محدد للصلاة في حالة المطر ، ويمكن تأديتها في أي وقت إلا عندما لا يستحب ذلك. المعنية عند اختيار الوقت ؛ هكذا يجذبون أكبر عدد ممكن من الناس للمشاركة في الصلاة ، لأنه من الأفضل القيام بها بعد الصلاة التي يجمعها المسلمون.
حكم صلاة الإستسقاء إذا قحط الناس وأجدبت الأرض واحتبس المطر، فيستحب – عند الجمهور – أن يخرج الإمام ومعه الناس إلى المصلى على صفة تأتي، ويصلى بهم ركعتين، ويخطب بهم، ويدعو الله تعالى بخشوع وتضرع؛ لأنه الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن عباد بن تميم عن عمه قال: (خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي، واستقبل القِبلة فصلى ركعتين، وقلب رداءه: جعل اليمن على الشمال)؛ (رواه البخاري ومسلم). المصدر 1
نسأل الله جلت قدرته أن يرحم البلاد والعباد، وأن يستجيب دعاء عباده، وأن يجعل ما ينزله رحمه لهم ومتاعاً إلى حين، إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وقيل الزفير: ترديد النفس في الصدر من شدة الخوف حتى تنتفخ منه الأضلاع ، والشهيق النفس الطويل الممتد ، أو رد النفس إلى الصدر ، والمراد بهما الدلالة على شدة كربهم وغمهم (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)!!!........ ،؛،........!!! (لا إله إلا الله) هي طب القلوب وذكرها يمحو الذنوب اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار آآآآآآآآآآآمــــــــــــيـن لاتحرموني من ردودكم
وتَخْصِيصُ الوُجُوهِ بِالذِّكْرِ مِن بَيْنِ سائِرِ الأعْضاءِ لِأنَّ حَرَّ النّارِ يُؤْذِي الوُجُوهَ أشَدَّ مِمّا يُؤْذِي بَقِيَّةَ الجِلْدِ لِأنَّ الوُجُوهَ مَقَرُّ الحَواسِّ الرَّقِيقَةِ: العُيُونِ والأفْواهِ والآذانِ والمَنافِسِ كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿أفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ العَذابِ يَوْمَ القِيامَةِ﴾ [الزمر: ٢٤]. وحَرْفُ (يا) في قَوْلِهِ (يا لَيْتَنا) لِلتَّنْبِيهِ لِقَصْدِ إسْماعِ مَن يُرْثى لِحالِهِمْ مِثْلَ يا حَسْرَتَنا. ﴿يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ يَقولونَ يا لَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا﴾ - YouTube. والتَّمَنِّي هُنا كِنايَةٌ عَنِ التَّنَدُّمِ عَلى ما فاتَ، وكَذَلِكَ نَحْوُ (يا حَسْرَتَنا) أيْ أنَّ الحَسْرَةَ غَيْرُ مُجْدِيَةٍ. وقَدْ عَلِمُوا يَوْمَئِذٍ أنَّ ما كانَ يَأْمُرُهم بِهِ النَّبِيءُ ﷺ هو تَبْلِيغٌ عَنْ مُرادِ اللَّهِ مِنهم وأنَّهم إذْ عَصَوْهُ فَقَدْ عَصَوُا اللَّهَ تَعالى فَتَمَنَّوْا يَوْمَئِذَ أنْ لا يَكُونُوا عَصَوُا الرَّسُولَ المُبَلِّغَ عَنِ اللَّهِ تَعالى. والألِفُ في آخِرِ قَوْلِهِ (الرَّسُولا) لِرِعايَةِ الفَواصِلِ الَّتِي بُنِيَتْ عَلَيْها السُّورَةُ فَإنَّها بُنِيَتْ عَلى فاصِلَةِ الألِفِ وهي ألِفُ الإطْلاقِ إجْراءً لِلْفَواصِلِ مَجْرى القَوافِي الَّتِي تَلْحَقُها ألْفُ الإطْلاقِ.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ اللَّهَ أَبْعَدَ الْكَافِرِينَ بِهِ مِنْ كُلّ خَيْر, وَأَقْصَاهُمْ عَنْهُ { وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} يَقُول: وَأَعَدَّ لَهُمْ فِي الْآخِرَة نَارًا تَتَّقِد وَتَتَسَعَّر لِيُصْلِيَهُمُوهَا { خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} يَقُول: مَاكِثِينَ فِي السَّعِير أَبَدًا, إِلَى غَيْر نِهَايَة { لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا} يَتَوَلَّاهُمْ, فَيَسْتَنْقِذهُمْ مِنَ السَّعِير الَّتِي أَصْلَاهُمُوهَا اللَّه { وَلَا نَصِيرًا} يَنْصُرهُمْ, فَيُنْجِيهِمْ مِنْ عِقَاب اللَّه إِيَّاهُمْ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { إن الله لعن الكافرين} أي طردهم وأبعدهم. واللعن: الطرد والإبعاد عن الرحمة. وقد مضى في "البقرة" بيانه. { وأعد لهم سعيرا. خالدين فيها أبدا} فأنث السعير لأنها بمعنى النار. { لا يجدون وليا ولا نصيرا} خالدين في السعير لا يجدون من ينجيهم من عذاب الله والخلود فيه. تفسير: يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا - شبكة الوثقى. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الأحزاب الايات 63 - 65 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي لعنهم يعني: طردهم من رحمته تعالى، وأبعدهم أي: في الدنيا { وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً} [الأحزاب: 64] يعني ناراً تستعر وتتأجج وتتوهج، وهذا في الآخرة في اليوم الذي قال الله فيه: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ} [ق: 30].
يوم تُقلّبُ وجوهُهُم في النار الدكتور عثمان قدري مكانسي - قرأ الإمام في صلاة العشاء من سورة الأحزاب قوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64)" قلت في نفسي: ما أشد اللعن وأسوأه! إنه الطرد من الرحمة ، ومن الطاردُ ؟ إنه ملك الملوك يفعل مايشاء ، ولا رادّ لما يشاء ، ومن طُرد من رحمة الله فليس له من مأوى سوى النار – والعياذ بالله تعالى من ناره – وتوقف معي عند كلمة " أعدّ " تجد المصير المخيف لهؤلاء في جهنم. ألا ترى أن الإنسان حين يشترى داراً يهيئها لمدة قد تطول العمر الدنيويّ كله ، و يسعى أن تحوي كل صنوف الراحة ويرتبها ما استطاع إلى ذلك سبيلاً ؟ لكنّ الإعداد الإلهيّ للكافر في النار يتضمن ما يستحقه الكافر من عذاب وتنكيل وإهانة وويلات ، وإعداد الله غير الإعداد البشري - ولا تصح المقارنة بين الخالق والمخلوق - فقد باع الكافر الذي ظلم نفسه بالجحود والنكران آجله بعاجله ، فليس له في الآخرة إلا النار يخلد فيها أبد الآبدين – نسأل الله العافية من سوء المصير – قال تعالى: " خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (65) " والسعير نار تلظّى بما لا يتخيله متخيل.