تاريخ الإضافة: 23/4/2017 ميلادي - 27/7/1438 هجري الزيارات: 145444 تفسير: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) ♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (93). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَنْ يقتل مؤمنًا متعمدًا ﴾ الآية غلَّظ الله وعيد قاتل المؤمن عمدًا للمبالغة في الرَّدع والزَّجر.
ويروى مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وليس في الآية متعلق لمن يقول بالتخليد في النار بارتكاب الكبائر ، لأن الآية نزلت في قاتل وهو كافر ، وهو مقيس بن صبابة ، وقيل: إنه وعيد لمن قتل مؤمنا مستحلا لقتله بسبب إيمانه ، ومن استحل قتل أهل الإيمان لإيمانهم كان كافرا مخلدا في النار ، وقيل في قوله تعالى: ( فجزاؤه جهنم خالدا فيها) معناه: هي جزاؤه إن جازاه ، ولكنه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له بكرمه ، فإنه وعد أن يغفر لمن يشاء. حكي أن عمرو بن عبيد جاء إلى أبي عمرو بن العلاء فقال له: هل يخلف الله وعده؟ فقال: لا فقال: أليس قد قال الله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) فقال له أبو عمرو بن العلاء: من العجمة أتيت يا أبا عثمان! إن العرب لا تعد الإخلاف في الوعيد خلفا وذما ، وإنما تعد إخلاف الوعد خلفا وذما ، وأنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي والدليل على أن غير الشرك لا يوجب التخليد في النار ما روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".
• هل للقاتل عمداً توبة أم لا؟ جماهير أهل العلم على أن له توبة كغيره من الذنوب. قال ابن جرير: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا، فجزاؤه إن جزاه جهنم خالدًا فيها، ولكنه يعفو ويتفضَّل على أهل الإيمان به وبرسوله، فلا يجازيهم بالخلود فيها، ولكنه عز ذكره إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار، وإما أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها بفضل رحمته، لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا). وقال ابن كثير: والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها: أن القاتل له توبة فيما بينه وبين ربه عز وجل، فإن تاب وأناب وخشع وخضع، وعمل عملاً صالحاً، بدل الله سيئاته حسنات، وعوض المقتول من ظلامته وأرضاه عن طلابته. وقال النووي: هذا مذهب أهل العلم وإجماعهم على صحة توبة القاتل عمداً، ولم يخالف أحد منهم إلا ابن عباس. لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ). ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب. قال ابن كثير: فهذه الآية عامة في جميع الذنوب ما عدا الشرك.
إن العرب لا تعد الإخلاف في الوعيد خلفًا وذمًا، وإنما تعد إخلاف الوعد خلفًا وذمًا، وأنشد: وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي. والدليل على أن غير الشرك لا يوجب التخليد في النار ما روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة" اهـ. وذكر حديثًا آخر في ذلك. تفسير قول الله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما). وقال النحاس في الناسخ والمنسوخ: من العلماء من قال: لا توبة لمن قتل مؤمنًا متعمدًا، وبعض من قال هذا قال: الآية التي في الفرقان منسوخة بالآية التي في النساء، فهذا قول, ومن العلماء من قال: له توبة؛ لأن هذا مما لا يقع فيه ناسخ ولا منسوخ؛ لأنه خبر ووعيد, ومن العلماء من قال: الله جل وعز متول عقابه - تاب أو لم يتب - إن شاء عذبه، وإن شاء عفا عنه، وإن شاء أدخله النار وأخرجه منها, ومن العلماء من قال: المعنى فجزاؤه جهنم إن جازاه, ومن العلماء من قال: التقدير: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا مستحلًا لقتله فهذا جزاؤه؛ لأنه كافر, قال أبو جعفر: فهذه خمسة أقوال. اهـ. ثم نسب كل قول لقائله وذكر أدلته، ثم قال: وأما القول الخامس: إن المعنى {ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا} مستحلًا لقتله فغلط؛ لأن العام لا يخص إلا بتوقيف أو دليل قاطع، وهذا القول يقال إنه قول عكرمة؛ لأنه ذكر أن الآية نزلت في رجل قتل مؤمنًا متعمدًا ثم ارتد اهـ.
وقال العظيم آبادي في عون المعبود: جمهور السلف وجميع أهل السنة حملوا ما ورد من ذلك على التغليظ, وصححوا توبة القاتل كغيره, وقالوا: معنى قوله (فجزاؤه جهنم) أي: إن شاء أن يجازيه؛ تمسكًا بقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ومن الحجة في ذلك حديث الإسرائيلي الذي قتل تسعة وتسعين نفسًا ثم أتى تمام المائة إلى الراهب فقال: لا توبة لك, فقتله, فأكمل به مائة، ثم جاء آخر فقال له: ومن يحول بينك وبين التوبة.. من قتل نفسًا متعمداً .. ما جزاؤه ؟ - جريدة المدينة. اهـ. والله أعلم. بحث عن فتوى يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
متفق عليه. ومنها حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث. متفق عليه. ص1706 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما - المكتبة الشاملة. وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 137828 وتجد فيها إحالات للجواب عن خلود قاتل النفس بغير حق في النار, وراجع في مسألة المنتحر الفتوى رقم: 168453. وإذا تبين من ذلك للأخ السائل أن أهل السنة إنما فرقوا بين الشرك وغيره من الذنوب تبعًا للأدلة وتحريًا للحق، لا للهوى، عرف أن القول بأن الكافرين خالدون في النار أبدًا إلى أجل مسمى قول باطل؛ لكونه عريًا من الحجة، مخالفًا للأدلة القطعية.
وهذا الذي ذكره النحاس هو المتجه، قال الشيخ ابن عثيمين في فقه العبادات: روي عن الإمام أحمد أن بعض الناس يقول: إن المراد من قتل مؤمنًا مستحلًا لقتله، فتعجب الإمام أحمد من هذا، وقال: إنه إذا استحل قتله فإنه كافر سواء قتله أم لم يقتله، والآية علقت الحكم بالقتل. اهـ. وذكر الشيخ ابن عثيمين خمسة أجوبة عن الآية في لقاء الباب المفتوح ثم قال: وعلى كل حال فيما أرى أن أحسن الأجوبة الوجه الأول: أن القتل عمدًا للمؤمن سبب للخلود في النار، ولكن هذا السبب قد يوجد فيه ما يمنعه, فيكون في ذلك تحذير شديد أن يفعل الإنسان هذا الفعل؛ لأنه سبب للخلود في النار، فإذا فعله كان السبب موجودًا محققًا, والمانع غير محقق، قد لا يحصل مانع. اهـ.
من الخدمات العلاجيّة التي يقدّمها الطب النفسي أيضًا علاج الإدمان على المخدرات وغيرها، والمساعدة في التخلُّص من الأعراض والمشاكل النفسيّة المرافقة بأقّل الأضرار، يعتمد الدكتور النفسي على برامج علاجيّة معدّة خصيصًا لهذا الغرض وبإشراف مباشر من المعالجين والأطبّاء بعد احتضان المدمنين في مراكز رعاية خاصّة تقدّم أفضل الخدمات العلاجيّة والطبيّة وتراعي خصوصيّة المرضى وتحرص على راحتهم خلال فترات الإقامة للعلاج بغية مساعدتهم في التعافي الكامل من الإدمان. إذا كنت تبحث عن أفضل دكتور نفسي بات بإمكانك زيارة موقع طبكان الذي يضُّم نخبة من أمهر اختصاصيي الطب النفسي من مختلف الاختصاصات الفرعيّة، لا يتطلّب الأمر أكثر من نقرة للاطلّاع على الخدمات التي يتيحها موقع طبكان واختيار ما يتناسب مع حالتك، أصبح يوفّر طبكان أيضًا خدمة الاستشارة المرئية عبر الإنترنت مع الطبيبة/الطبيب النفسي المتاح، إلى جانب خدمات حجز المواعيد في العيادات والمراكز المَعنيّة والمتابعة والتنسيق لضمان الحصول على أفضل الخدمات وتلقِّي العلاج الأنسب، كل ذلك بدون أيّ رسوم إضافية!
ما الذي يمكن أن يحدث خلال الموعد الأول مع دكتور نفسي اونلاين؟ بالنسبة لمعظم الأشخاص، يستغرق الموعد الأول مع أي دكتور نفسي اونلاين جديد بعض الوقت. خلال أول موعد لك عبر الإنترنت، قد يقوم طبيبك النفسي بما يلي: من الممكن أن يكون في حاجة للتحقق من هويتك يطرح عليك أسئلة حول تاريخك الطبي والعقلي طلب نسخ من السجلات الطبية الخاصة بك التحدث عن أي اختبارات معملية أو فحوصات جسدية قد تحتاجها شرح كيفية عمل الجلسات التأكد من فهمك لكيفية التواصل في حالة الطوارئ يستمع إلى توقعاتك ومخاوفك وأهدافك يطرح عليك خيارات العلاج المناسبة لحالتك من المحتمل أن تكون الجلسات اللاحقة أقصر – ربما 15 دقيقة فقط للحديث عن كيفية تأثير خطة العلاج الخاصة بك على الأعراض أو لمناقشة الآثار الجانبية لأي أدوية تتناولها. كيفية اختيار دكتور نفسي اونلاين تتضمن بعض الأشياء الأخرى التي قد يرغب الشخص في مراعاتها عند اختيار دكتور نفسي اونلاين ما يلي: ما إذا كان الطبيب النفسي متخصصًا مرخصًا أم لا كم عدد سنوات خبرة الطبيب النفسي إذا كان لدى الطبيب النفسي أي إجراءات تأديبية تعليم الطبيب النفسي وما إذا كان متخصصًا في أي حالة صحية عقلية معينة أم لا يجب أن يكون من الممكن العثور على جميع المعلومات المذكورة أعلاه من البحث عبر الإنترنت.
التطبيق يتمتع بأعلى درجات الثقة والأمان، وجميع بيانات مستخدميه سرية. الموقع حاصل على اعتماد وتصريح وزارة الصحة السعودية. وجميع المستشارين عليه مرخصين يتميز تطبيق لبيه بالمصداقية حيث يضم نخبة من أكفأ الأطباء وجميعهم معتمدين لدى وزارة الصحة وعلى أعلى درجة من الكفاءة والتدريب. يضم طبيبات وأطباء يزيد عددهم عن 46 من أكفأ الأطباء. يقدم خدمات الاستشارات النفسية وجلسات الإرشاد النفسي الجماعي. دكتور نفسي أون لاين ومميزات موقع لبيه وخطوات تحميل وتفعيل التطبيق • لبيه. يعلن الموقع عن خصومات وباقات خاصة للاشتراك في الجلسات والاستشارات يتوفر لدى موقع لبيه لقاءات وندوات في الصحة النفسية وتكون إما مسجلة يمكن الرجوع إليها أي وقت أو من خلال البث المباشر. يمكن متابعة المقالات الطبية المتخصصة التي يقدمها الموقع وتضم نصائح وخبرات مفيدة في مجال الطب النفسي. كيف ابحث واحجز موعد في نفس اليوم مع دكتور نفسي يعتبر تطبيق لبيه من أسرع الطرق التي يمكن من خلالها الحجز مع طبيب نفسي معتمد لدى المملكة والحصول على استشارة نفسية فورية. يحتاج الحجز لدى أطباء لبيه إلى خطوات بسيطة وسهلة كالتالي: القيام بتحميل تطبيق لبيه عبر جوجل بلاي لجوالات الأندرويد، أو من خلال آب ستور للآي فون. يقوم الشخص بالتسجيل في التطبيق لإنشاء حساب جديد عبر الجوال يمكن الاطلاع على البيانات التعريفية للأطباء والمستشارين لاختيار طبيب نفسي مناسب.
نعم بكل تاكيد يمكنك الغاء الجلسة و استرداد المال بشكل كامل, لك حسب الشروط الموجوده بسياسة الاسترجاع نحن حاولنا توفير لك افضل الطرق المتاحة للدفع كالفيزا و الماستركارد, كما يمكنك الدفع عبر البايبال, و في حالات خاصة نقبل الحوالات البنكية كويسترن يونيون جميع الاجهزة المتصلة بالانترنت مسموح بها, كمبيوتر, جوال, جهاز لوحي, لابتوب
أبريل 2022 الأثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 مع موعدي لديك فرصة فريدة للتحدث عن المشكلات النفسية أو العاطفية أو السلوكية التي تجعلك غير سعيد أو تؤثر في أدائك الوظيفي وأنشطتك اليومية.
دكتور نفساني هي عيادة نفسية إلكترونية تقدم إستشارات نفسية تضم دكتور نفساني مجموعة من المعالجين النفسيين ذووا خبرة واسعة في علاج الإضطرابات النفسية كما يتم إعتماد خطط علاجية تبعا للإحتياجات الفردية: القلق ونوبات الهلع إضطراب ما بعد الصدمة الوسواس القهري إضطراب الشخصية الحدية إضطراب ثنائي القطب إستشارات نفسية للأزواج ومشاكل العلاقات