وأشار طارق الفقي إلى استمرار العمل في إنشاء 4 مستشفيات مركزية جديدة هي "مستشفى المراغة المركزي، ومستشفى البلينا المركزي، ومستشفى" أولاد حمزة "المركزي، ومستشفى المنشاة المركزي، وجارٍ العمل في إنشاء 25 مركزا طبيا جديدا بنسب تنفيذ متفاوتة يصل بعضها إلى 70%، منها "6 مراكز بالبلينا، و4 بالمنشاة، و4 في جرجا، و4 المراغة، و3 بدار السلام، و2 بطما، و 2 بساقلتة.
- تشديد العقوبات قال لوبيز دا سيلفا إن من الصعب التنبؤ بما إذا كانت روسيا ستتمكن من مواصلة الإنفاق بالطريقة نفسها بسبب موجة العقوبات التي فرضها الغرب ردًا على الحرب. في عام 2014، عندما ضمت روسيا شبه جزيرة القرم، كانت البلاد مستهدفة أيضًا بعقوبات في الوقت الذي انخفضت فيه أسعار الطاقة، مما يجعل من الصعب قياس مدى فعالية العقوبات بمفردها. وقال لوبيز دا سيلفا "الآن... لدينا عقوبات أشد، هذا مؤكد، لكن لدينا أسعار طاقة أعلى يمكن أن تساعد روسيا على إبقاء الإنفاق العسكري عند ذاك المستوى". على الجانب الآخر، ارتفع الإنفاق العسكري الأوكراني بنسبة 72% منذ ضم القرم. وفي حين انخفض الإنفاق بأكثر من ثمانية في المئة في عام 2021 إلى 5. 9 مليار دولار، فإنه ما زال يمثل 3. ضمن ”حياة كريمة” بسوهاج .. تنفيذ 217 مشروعاً في قطاع الصحة | المحافظات | بوابة الدولة. 2 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي لأوكرانيا. مع تصاعد التوتر في أوروبا، عزز مزيد من دول حلف شمال الأطلسي (الناتو) الإنفاق. قال لوبيز دا سيلفا إنه يتوقع أن يستمر الإنفاق في أوروبا في النمو. وقال المعهد السويدي إن ثماني دول أعضاء وصلت العام الماضي إلى النسبة المستهدفة للإنفاق وهي 2 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي، أي أقل بدولة واحدة من العام السابق ، ولكن بزيادة كبيرة عن دولتين فقط في 2014.
منى ناصر لن يكون يوماً عادياً إنه يوم القدس العالمي ونصرة الأقصى الشريف لكي يكون هذا اليوم يوماً تاريخيًا للفتح المبين ونصرة القدس وطرد ذلك الكيان الغاصب المحتل، ولعل تماديهم يوحي باقتراب الساعة، ساعة انتهائهم من أرض فلسطين وتدميرهم، لأن يتحول يوم القدس العالمي إلى يوم للنصر ، لأن يُسترجع الحق المسلوب وتنتصر الأمة، ذلك حلمٌ عظيم يجتاح قلوب الأحرار بعد أن طغى دنس الارتهان على أغلبية العرب وماتت ضمائرهم وتهدمت أركان كرامتهم وسقطوا في مستنقع الذل والعمالة لتشب النار وتستوطن حمية الغيورين من بدمائهم جرت حمية الإسلام والعروبة. ومن هذا المنطلق يجب أن نستأصل تلك الغدة السرطانية التي أصبحت تتغلغل بين أوساط الشعوب المسلمة وتطبع مع تلك الأنظمة الخائنة التي باعت دينها، أرضها، عرضها، مقدساتها، باعت آخرتها بعرضًا من الدنيا لأجل كرسي، انسلخت عن كل القيم والمبادئ، أصبحت مجرد أداة فاذا ضاع الأمل بتلك الأنظمة الخائنة فلن يضيع بكل الشعوب الحرة الثائرة والتي بإذن من الله تعالى ستقف إلى جانب محور المقاومى ستجاهد وستنصر الأقصى والذي هو قضيتنا الأولى والمركزية فلن يطول الأمد وسيبزغ فجر الحرية، نصرة الأقصى وكل المقدسات والتي أصبحت محتله من تحت الطاولة بمساندة عربان الخليج على رأسهم ذلك المعتوه محمد بن سلمان.
من ناحية أخرى نفذت الوحدة المحلية لمركز ومدينة أبو قرقاص تحت إشراف عرفات عبدالله نائب رئيس المركز والمدينة حملة مكبرة للنظافة ورفع الاتربة والتجميل وكنس وتمهيد الشوارع الرئيسية والفرعية بنطاق المدينة والتوابع وذلك لتوفير بيئة صحية نظيفة خالية من الأمراض والأوبئة خاصة فيروس كورونا وللحفاظ علي المظهر الجمالي والحضاري للمدينة وبمناسبة الأحتفالات بأعياد القيامة المجيد وشم النسيم. مشروعات مبادرة حياة كريمة
[4] مذاهب علماء المسلمين في الغسل من الحجامة بعد ما ورد من حديث عن متى الاستحمام بعد الحجامة، لقد ذهب علماء المذاهب الأربعة في آراء مختلفة في مسألة الغسل بعد الحجامة، وكانت آراؤهم على النحو الآتي: عند الشافعية: قال الإمام النووي: "ومن المستحب الغسل من الحجامة ودخول الحمام، نص عليهما الشافعي -في القديم- وحكاه عن القديم ابن القاص والقفال وقطعا به، وكذا قطع به المحاملي في اللباب والغزالي في الخلاصة والبغوي وآخرون، ونقله الغزالي في الوسيط عن ابن القاص ثم قال: وأنكر معظم الأصحاب استحبابهما". عند الحنفية: قال ابن همام الحنفي في كتابه فتح القدير: " ومن الأغسال المندوبة: الاغتسال لدخول مكة، والوقوف بمزدلفة، ودخول مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن غسل الميت، وللحجامة لشبهة الخلاف، ولليلة القدر إذا رآها". جريدة الرياض | بعد وضع دعامة في أحد شرايين القلب.. تعليمات مهمة للمريض. عند الحنابلة: قال المرداوي عن الأغسال المستحبة: "ومنها: الغسل للحجامة، على إحدى الروايتين، اختاره القاضي في المجرد، والمجد في شرح الهداية، وصاحب مجمع البحرين، وصححاه، وقدمه في الرعاية الكبرى، وعنه لا يستحب، وهو الصحيح من المذهب، قدمه في الفروع، وأطلقهما ابن تميم، وابن عبيدان". عند المالكية: قال خليل المالكي: " وكأثر دم في موضع كحجامة وفصادة، ونعت -الموضع- بجملة مسح بضم فكسر أي الموضع من عين الدم فيعفى عنه حتى يبرأ، فإذا برئ الموضع غسل المكلف الموضع استنانًا أو وجوبًا إن ذكر وقدر"، والله تعالى أعلم.
وبإسناده عن ابن عمرو بن العاص قال: كنا نغتسل من خمس: من الحجامة، والحمام، ونتف الإبط، ومن الجنابة، ويوم الجمعة. انتهى. والحديث قد شرحه الصنعاني في سبل السلام قائلا: وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت. رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة ورواه أحمد والبيهقي، وفي إسناده مصعب بن شيبة، وفيه مقال. والحديث دليل على مشروعية الغسل في هذه الأربعة الأحوال، فأما الجنابة فالوجوب ظاهر. وأما الجمعة ففي حكمه ووقته خلاف، أما حكمه فالجمهور على أنه مسنون لحديث سمرة: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل. يأتي قريبا. وقال داود وجماعة: إنه واجب؛ لحديث: غسل الجمعة واجب على كل محتلم. أخرجه السبعة من حديث أبي سعيد. وأجيب بأنه يحمل الوجوب على تأكد السنية. وأما وقته ففيه خلاف أيضا، فعند الهادوية أنه من فجر الجمعة إلى عصرها، وعند غيرهم أنه للصلاة، فلا يشرع بعدها ما لم يدخل وقت العصر. وحديث: من أتى الجمعة فليغتسل. دليل الثاني، وحديث "عائشة" هذا يناسب الأول. أما الغسل من الحجامة فقيل هو سنة، وتقدم حديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ.