المغرب – أين نحن من هذا النقاش الدولي؟ المغرب ليس ببعيد عن هذا النقاش الدولي، سواء من خلال مشاركته الفعلية في صياغة توصية اليونيسكو المتعلقة بأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، التي اعتمدتها 193 دولة السنة الماضية، أو من خلال النقاش الوطني الحاصل حول سؤال وقضايا تأثيرات الذكاء الاصطناعي على حقوق الإنسان. رقم حقوق الانسان بالسعوديه. في هذا السياق، على سبيل الذكر لا الحصر، التأم يوم السبت 23 أبريل 2022 خبراء وأكاديميون وفاعلون مؤسساتيون وجمعويون في يوم دراسي بالعاصمة الرباط، بمبادرة من الهيئة المغربية لحقوق الإنسان، من أجل تجميع توصيات ومقترحات وتوسيع النقاش بشأن فرص وتأثيرات الذكاء الاصطناعي وعلاقتها بالحريات وحقوق الإنسان الأساسية. وبالأمس المنظور، كان المجلس الوطني لحقوق الإنسان، باعتباره مؤسسة وطنية لحقوق الإنسان، وراء مبادرة إطلاق دينامية وطنية استباقية في هذا المجال، تخللتها مشاورات وطنية حول الذكاء الاصطناعي وتأثيرات استعمالاته المحتملة على حقوق الإنسان. وقد توج هذا المسار، الذي انطلق شهر أبريل 2021 بتنظيم ندوة دولية موسعة آواخر السنة الماضية تمخض عنها تبني "إعلان الرباط – الذكاء الاصطناعي والمواطنة الرقمية: من أجل ذكاء اصطناعي يحترم حقوق الإنسان" [6] ؛ وهو إعلان يشدد على ضرورة مواصلة الجهود لحماية حقوق الإنسان في بيئة الذكاء الاصطناعي وتوسيع نطاق المشاورات الوطنية الواسعة مع الجهات المعنية واقتراح مبادئ توجيهية تنظم تطوير الذكاء الاصطناعي من أجل احترام حقوق الإنسان.
أحال مجلس الشيوخ برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، مناقشات طلب مناقشة عامة موجه لوزيرة التضامن الاجتماعي نيفين القباج، لاستيضاح سياسة الحكومة حول إجراءات المتابعة والرقابة على التبرعات النقدية والعينية المقدمة لمؤسسات العمل الأهلي وربطها بأوجه الصرف على الحالات المستحقة،وما دار في الجلسة إلي لجنة حقوق الإنسان.
كتب- محمد نصار: أعلن النائب محمد عبدالعزيز، وكيل لجنة حقوق الإنسان في البرلمان، خروج عدد من الشباب المحبوسين على ذمة التحقيقات. وقال عبدالعزيز، بحسب ما نشره على صفحته على فيسبوك: أتوجه بالشكر للرئيس عبد الفتاح السيسي.. اليوم يخرج مجموعة من الشباب المحبوسين تمهيدا لعودة لجنة العفو الرئاسي وتوسيع نشاطها لتشمل الغارمين والغارمات. وينشر مصراوي معلومات عن 7 أشخاص ممن ذكرهم وكيل لجنة حقوق الإنسان على النحو التالي: الطبيب وليد شوقي الطبيب وليد أحمد شوقي محبوس على ذمة قضيتين مختلفتين منذ 14 أكتوبر عام 2018. ظل وليد أحمد شوقي محبوسا في القضية رقم 621 لسنة 2018 لمدة 22 شهرًا قبل أن يتم إخلاء سبيله على ذمة تحقيقات القضية. في الجريمة رقم 15 ضمن مناطق النظام خلال نيسان.. مقتل مواطنة طعناً بالسكاكين في ريف العاصمة دمشق - المرصد السوري لحقوق الإنسان. واتهم من جديد في القضية 880 لسنة 2020 حصر تحقيق نيابة أمن الدولة، بـ"الانضمام إلى جماعة إرهابية والمشاركة في تظاهرات 20 سبتمبر. الصحفي محمد صلاح ألقي القبض على الصحفي محمد صلاح. وضم للقضية التي جمعت الصحفية سولافة مجدي وزوجها المصور حسام الصياد، وإسراء عبدالفتاح. الباحث عبده فايد عبده فايد هو باحث في الشئون السياسية متهم بمشاركة جماعة إرهابية في تحقيق أغراضها ونشر أخبار كاذبة. وألقي القبض عليه بالهرم في 26 مايو 2020 على ذمة القضية رقم 535 لسنة 2020 حصر أمن دولة عليا.
ومن جهة أخرى، دعا المجلس إلى تطوير الطب الدقيق والبنوك الحيوية وتكييف المؤسسات الصحية لتكون آمنة وملائمة في كل الظروف وخصوصا خلال الأزمات مع توظيف التكنولوجيات الحديثة في المجال الصحي من أجل تتبع المرضى والأمراض، لإدارة أفضل للأزمات الصحية، إلخ. رقم هيئة حقوق الانسان. الاستثمار في الصحة والتقنيات الجديدة نظرا لكون قطاع الصحة يعد من القطاعات الواعدة للاستثمار على المستوى العالمي، سجل المجلس الوطني لحقوق الإنسان حجم العجز الكبير الذي يتعين سدّه، خاصة مع مشروع تعميم التغطية الصحية الذي سيولد المزيد من الطلب على الخدمات الصحية، إضافة إلى التأثير المتوقع لعوامل أخرى كالنمو الديموغرافي، وشيخوخة السكان، وزيادة الطلب المتزايد على الرفاه. كل هذه العوامل تستدعي فتح المجال أمام الاستثمار في هذا القطاع من أجل تطويره والاستفادة من قيمته المضافة. وفي نفس السياق، دعا المجلس إلى تشجيع توطين واستعمال التقنيات الجديدة مثل الطب عن بعد، الصحة الإلكترونية والروبوتات كوسيلة لتحسين جودة الخدمات وخفض التكاليف وضمان جودة الحياة، مؤكدا على أهمية الانخراط المبكر والقوي في التكنولوجيات الجديدة الذي من شأنه أن يدعم الجهود الرامية إلى ضمان تكافؤ الفرص ويساعد على تقليص التفاوتات بكل أشكالها وتمظهراها.
المقدم: جزاكم الله خيراً فتاوى ذات صلة
الحمد لله. إذا رأت المرأة دم الحيض لزمها ترك الصلاة والصوم ، فإن انقطع الدم أثناء الحيض نُظر في ذلك: 1- فإن كان أثر الدم باقيا ، بحيث لو احتشت بقطنة ونحوها خرجت وعليها أثر الدم ، فلا يحكم بانقطاع الحيض ، وتظل ممتنعة عن الصلاة والصيام ، سواء حدث هذا في أول الدورة أو في آخرها. 2- إن حصل الجفاف والنقاء التام ، بحيث لو احتشت بقطنة خرجت نظيفة ليس عليها أثر الدم ، فهذا علامة انقطاع حيضها ، فتكون طاهراً ، فتغتسل وتصلي وتصوم وتفعل ما يفعله الطاهرات. ثم إن عاودها الدم أمسكت. والحكم بأن النقاء في فترة الحيض يعتبر طهرا هو مذهب المالكية والحنابلة. انظر: "مطالب أولي النهى" (1/260). وقد سبق في جواب السؤال ( 37839) ذكر قول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " إذا انقطع الحيض يوماً واحداً أو ليلة واحدة أثناء أيام حيضها فعليها أن تغتسل وتصلي الصلوات التي أدركت وقتها وهي طاهر لقول ابن عباس: " أما إذا رأت الدم البحراني فإنها لا تصلي ، وإذا رأت الطهر ساعة فلتغتسل " انتهى. "مجلة البحوث العلمية" (12/102) والدَمٌ البَحْرَانيٌّ هو الدَّم الغليظ ، وقيل: الكثير. "لسان العرب" (4/46). حكم انقطاع دم الحيض ثم عودته Archives | اوان مصر. والله أعلم.
والمالكية يرون في مسألة التقطع هذه أن المرأة تلفق أي تجمع أيام الدم فقط لا أيام الطهر على تفصيلها من مبتدأة ومعتادة وحامل. فتلفق المبتدأة نصف شهر, والمعتادة عادتها واستظهارها, والحامل في ثلاثة أشهر النصف ونحوه, وفي ستة فأكثر عشرين ونحوها, ثم هي بعد ذلك مستحاضة. وتغتسل الملفقة وجوبا كلما انقطع الدم عنها في أيام التلفيق, إلا أن تظن أنه يعاودها قبل انقضاء وقت الصلاة التي هي فيه, فلا تؤمر بالغسل, وتصوم إن كانت قبل الفجر طاهرا, وتصلي بعد طهرها فيمكن أن تصلي وتصوم في جميع أيام الحيض بأن كان يأتيها ليلا وينقطع قبل الفجر حتى يغيب الشفق فلا يفوتها شيء من الصلاة والصوم, وتدخل المسجد, وتطوف الإفاضة إلا أنه يحرم طلاقها ويجبر على مراجعتها. وأما الحنابلة فيرون في مسألة التقطع هذه أن المرأة تغتسل وتصلي في زمن الطهر حتى ولو كان ساعة, لقول ابن عباس: لا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل. (انتهى). حكم صيام من انقطع حيضها ثم عاودها ثانية. وقال الإمام الكمال ابن الهمام ـ من علماء الحنفية ـ في كتابه " فتح القدير ": الطهر إذا تخلل بين الدمين في مدة الحيض فهو كالدم المتوالي وهذه إحدى الروايات عن أبي حنيفة رحمه الله ، ووجهه أن استيعاب الدم مدة الحيض ليس بشرط بالإجماع فيعتبر أوله وآخره كالنصاب في باب الزكاة, وقيل هو آخر أقواله أن الطهر إذا كان أقل من خمسة عشر يوما لا يفصل, وهو كله كالدم المتوالي لأنه طهر فاسد فيكون بمنزلة الدم, والأخذ بهذا القول أيسر.
[ ينظر: حاشية الدسوقي 1 / 173, ج 1 / 373, المجموع 2 / 349 ،, المغني, لابن قدامة, ج 1 / 246]. وبناء على ذلك: فيحق للمرأة الامتناع عن زوجها ما لم تغتسل عقب انقطاع الدم ولا إثم عليها على قول جمهور الفقهاء. وأشار الي انه لا مانع من العمل بقول الحنفية إن اقتضت الظروف المحيطة بالزوج كأن يكون مسافراً مثلاً وتتأخر عودته أو غير ذلك. فتراعى الزوجة حال زوجها؛ فالقاعدة أنه لا ينكر المختلف فيه.
وبناء على ذلك: فيحق للمرأة الامتناع عن زوجها ما لم تغتسل عقب انقطاع الدم ولا إثم عليها على قول جمهور الفقهاء. ولا مانع من العمل بقول الحنفية إن اقتضت الظروف المحيطة بالزوج كأن يكون مسافراً مثلاً وتتأخر عودته أو غير ذلك. فتراعى الزوجة حال زوجها. فالقاعدة أنه لا ينكر المختلف فيه.
اختلف الفقهاء في الطهر المتخلل بين أيام الحيض, هل هو حيض أو طهر ؟ فذهب الحنفية والشافعية إلى أنه حيض. وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه طهر ، والأيسر والراجح أنه من الحيض ما لم يزد على ثلاثة أيام. انقطاع الدم ثم عوده أثناء الدورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: اتفق الفقهاء على أن الطهر المتخلل بين الدمين ـ أي أنه يسبقه نزول دم ويتبعه نزول دم ـ إذا كان خمسة عشر يوما فصاعدا فإنه يكون طهرا فاصلا بينهما, أما إذا كان الطهر الفاصل بين الدمين أقل من هذه المدة فقد اختلفوا في اعتباره فاصلا أو عدم اعتباره: فالحنفية يجمعون على أن الطهر الفاصل بين الدمين إذا كان أقل من ثلاثة أيام فإنه لا يعتبر فاصلا. وأما فيما عدا ذلك ففيه أربع روايات عن أبي حنيفة. ويرى الشافعية في هذه المسألة أن التقطع لا يخلو, إما أن يجاوز الخمسة عشر, وإما أن لا يجاوزها, فإن لم يجاوزها فقولان: أظهرهما عند الأكثرين كما في الروضة أن الجميع حيض, ويسمى القول بذلك ( السحب) بشرط أن يكون النقاء محتوشا ـ أي: محاطا ـ بدمين في الخمسة عشر, وإلا فهو طهر بلا خلاف. والثاني: حيضها الدماء خاصة ، وأما النقاء فطهر. ثم القولان هما في النقاء الزائد على الفترة المعتادة, فأما الفترة المعتادة بين دفعتي الدم فحيض بلا خلاف.