فضل صيام ليلة الاسراء والمعراج يخاف الكثير من المسلمين أن يقوموا بعبادات في أوقات احتفالات ويكون في الأمر بدعة، ولكن الإفتاء أجابت وأكدت أن صيام ليلة الإسراء والمعراج لا حرج فيه فهو وسيلة تقرب العبد من ربه في تلك الليلة المباركة، فضلا عن أن الإفتاء تعمم بأن كل الطاعات التي يمكن أن يقوم بها المسلم بشتى أنواعها هو أمر مستحب في تلك الليلة، فالأمر يأتي فرحًا بمعجزة النبي الكريم وتشريفا له. وإذا كانت هناك أقوال تحرم الإحتفال بمثل تلك المعجزة النبوية العظيمة فهي أقوال فاسدة تمامًا ولا يصح اتباعها، أما عن أمين الفتوى في إحدى الفيديوهات الخاصة به فقط أكد على أن الأعمال الصالحة والطاعات في ليلة الإسراء والمعراج أمر مستحب يجب السعي إليه وهي ليلة لا خلاف عليها لعمل الصالحات سواء كانت صيام أو غيرها من الأعمال الصالحة. دار الإفتاء - يستحب إكثار الصيام في الأشهر الحرم ومنها شهر رجب. كما أضاف أن الصيام هي عملية مطلوبة في شهر رجب وايضا شعبان امتثالا بعمل النبي الكريم للتمهيد لشهر رمضان الفضيل والأمر لا بدعة فيه، أما عن عضو المجلس الأعلى للشئون الاسلامية قال الدكتور عبد الغني الهندي إن إحياء تلك الليلة بالعبادة أمر مستحب بالإضافة الى الدعاء والإكثار فيه. وأكد على أن الرسول كان يصوم في رجب وشعبان كثيرا ولا حرج لمن يود أن يعظم سنة النبي الحريم احتفالا بما كرمه الله من معجزة عظيمة نزل على إثرها فرض الصلاة وفيها خفف الله على المسلمين مشقة الصلاة لتصبح خمسة صلوات ولكنها باجر إقامة 50 صلاه.
وأيضا من سورة الفاتحة الآية التي تدل على أن الله رب كل شيء وأيضا مكونة من أربعة كلمات. و هي: "الحمد لله رب العالمين" (الفاتحة: 2).. // المصدر: موسوعة الاعجاز العلمى فى القرآن والسنة.. بقلم: عبد العزيز محمد عبد الله.. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
رقم (4) فى القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين, محمد صلى الله عليه و سلم و بعد, القرآن الكريم هو المعجزة الخالدة, هو الكتاب الذي لا كتاب مثله, هو الكتاب الذي لا تحصى عجائبه و معجزاته. ها نحن الآن نعيش في عصر التكنولوجيا و الأرقام و لكن نندهش من المعجزات و التناسق المتميز في كتاب الله الجليل, فالإعجاز الرقمي هي إحدى معجزات القرآن الكريم و الأرقام تعتبر نقطة من بحر معجزات هذا الكتاب الكريم. تحدث قبلي العديد من العلماء عن الأرقام المميزة في القرآن الكريم بشرح مفصل مثل الرقم 7 و الرقم 11 و غيرها من الأرقام, أما موضوعنا فسيكون موضوع مختصر عن رقم معين من الأرقام التي أعتقد أن فيها حكمة و الله أعلم, و رقمنا اليوم هو الرقم 4، "أفلا يتدبّرون القرءان أم على قلوب أقفالها" (محمد: 24).. هناك الكثير من الحقائق المرتبطة بالرقم 4 و أحب أن أذكر بعضا منها: **عدد حروف لغة القرآن هو 28 حرفاً و هي من مضاعفات الـ7 و الـ4. فتوى رقم ( 624 ) – دار الافتاء العراقية. **في الإسلام نجد أن الكعبة المشرفة مربعة الشكل رمزاً للثبات والشمولية، الجهات الجغرافية أربعة: الشمال والجنوب والشرق والغرب، عدد الأشهر الحرم أربعة. **الرقم 4 قد تكرر عدة مرات في القرآن و لو تدبرنا القرآن سنجد أن الرقم أربعة يوصلنا إلى بعض المعاني السامية في هذا القرآن المجيد أهمها الوحدانية: أولا اسم "الـلـه"مكون من أربعة أحرف و ثانيا إسم "مـحـمـد" أيضا مكون من أربعة أحرف العدد الذي يمثل توزع أحرف اسم (الـلـه)في القرآن الكريم هو 2240وهو من مضاعفات الرقم أربعة.
المراجع ^, حكم أخذ المصحف من المسجد إلى البيت, 03\04\2022
غير أن الشرع عندما جاء بنص واحد يسمح بضرب الزوجة فقد جاء بنصوص لا حصر لها في معاملة الزوجة أحسن ما يكون، بل فضلها في التعامل على سائر المقربين بعد مرتبة الأم. ولتوضيح هذا الأمر للسائل عن هل يجوز ضرب الزوجة من منابع التشريع لكيلا تختلط الأمور على هوى الناس، نتطرق من هنا للأدلة والمراجع التي استند عليها التشريع والعُرف في الإسلام. اقرأ أيضًا: حكم ضرب الزوجة لزوجها تفصيل جواز ضرب الزوجة يرجع أصل اعتماد الرجل على الشرع في أمر ضربه لزوجته على نص من كتاب الله تعالى في القرآن الكريم، وللأسف يكون هذا الاستناد غالباً أعمى وغير مقيد بالشروط الصارمة التي قيد بها الله تعالى هذا الفعل. فكأنما يأخذ هذا الرجل الذي يضرب زوجته من القرآن ما يعجبه ويترك منه ما لا يميل إلى هواه، وفي ذلك بهتان وإثم مبين وظلم للزوجة، بل وللزوج نفسه الذي يظلم بيته ويهدد أسرته بالتفكك لعدم اتباع شرع الله تعالى على ما يجب أن يكون. قال تعالى: " وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا " [النساء: 34] في الآيات الكريمة حجة للزوج بأن يضرب زوجته في حالة واحدة فقط ولها شروطها الصارمة، فإذا خرجت الزوجة عن طاعة الزوج التي هي من أصول العلاقة الزوجية، بأن تمردت عليه بلا أسباب مقنعة بينة أو عصته في أمر يخالف الله ورسوله أو تعدت عليه سباً أو ضرباً.
عدم مساس الوجه: حيث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهانا من أن نضرب أي أحد على وجهه، لأن الوجه هو واجهة الإنسان وكرامته، كما يُمكن ان يتسبب ذلك في إحداث أضرار بالغة. عدم السباب أو التقبيح: فحتى في أشد حالات الخلاف لا يجب على المسلم أن يهين أخاه المسلم، فما بالك أن تكون المُهانة هي الزوجة التي كرمها الله تعالى. غير أن السب والشتم ينقص من قدر فاعله نفسه، ويقلل من مكانته في أعين الناس، ولا يرضى الله تعالى بذلك. اقرأ أيضًا: حكم تعليق الزوجة الناشز عدم الضرب المبرح للزوجة شرط أصيل بتوضيحنا لأمر هل يجوز ضرب الزوجة؟ وبعد أن بينا أن الضرب ليس اختياراً بل اضطرارًا في أشد حالات المرأة نشوزاً، هنا نشدد على أمر أن الضرب إذا وقع في أشد هذه الحالات بعد تطبيق شروط الله تعالى وحدوده، وجب أن يكون غير مبرحاً أبدًا. فعن جابر رضي الله عنه، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، أنه قال في حجة الوداع: " اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " رواه مسلم.
هل يجوز ضرب الزوجة؟ هل يسمح الدين والعرف بذلك؟ وما هي الحالات التي من الممكن أن يضرب فيها الزوج زوجته؟ وبما أن هذا الأمر قد وصل إلى درجات من التعدي والإجرام بما لا يسمح به الشرع ولا القانون ولا العرف، لذا سنجيب لكم من خلال موقع زيادة عن سؤال هل يجوز ضرب الزوجة؟ هل يجوز ضرب الزوجة ؟ إن الأصل هو معاملة الزوجة بكل محبة واحترام ويجب على الزوج الصبر على زوجته مهما كانت الظروف، ومهما كانت حالته المزاجية وذلك ما أمرنا به رسول الله (صلى الله عليه وسلم). أما الجواب المباشر في جواز ضرب الزوجة ليس بالأمر الذي يطيقه مسلم أبداً، بمعنى أن الجواب المباشر على سؤال هل يجوز ضرب الزوجة؟ بـ نعم أو بـ لا، ليس بالأمر المقبول. وعلى هذا يجب أن يكون هناك تفصيل واضح ليس مبني على هوى الناس رجال أو نساء أزواج أو زوجات، فليس لنا نحن المسلمون خيرة في أي أمر قد شرعه الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم). ومن رحمة الله تعالى ولطفه بنا أنه بيَّن لنا قاعدة أساسية واضحة ليس فيها لبس ولا اعوجاج في أمر إمكانية أن يضرب الرجل زوجته، وهي حالة واحدة كما أن لها شروط صارمة بينها لنا النبي (صلى الله عليه وسلم). أما في غير هذه الحالة فأصل الأمر هو المودة والسكينة والمعروف بين الزوج وزوجته، فما جمع الله بينهما إلا ليكونا حبيبين وليسكن كل منهما إلى الآخر.
هنا بين النبي (صلى الله عليه وسلم) أن اتقاء عقاب الله فيمن تعدى على النساء أمر عظيم، فمن أحسن فيه له الحسنى ومن خالف فيه فقد اعتدى. ومن اضطر لتنفيذ آخر قاعدة من قواعد نشوز الزوجة، فليكن ضربه غير مبرح، ولو تمعنا في معنى غير مبرح في اللغة لتبين أنه الذي لا يبرح مكانه أي أن يكون الضرب على غير شدة أو قوة تتسبب في تحريك الزوجة من وقفتها التي هي عليها. فضلا عن أن الضرب يجب ألًّا يمس الوجه مُطلقًا. حكم الضرب على الوجه بتوضيحنا لجواب هل يجوز ضرب الزوجة أم لا، يجب توضيح أمور لا يجوز تجاوزها مثل حكم المساس بالوجه للخلق المحترم، فما بال المساس بوجه أحد من بني آدم بل الزوجة، وهذا الدليل: عَنْ مُعَاوِيَةَ بن حَيْدَة الْقُشَيْرِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: (أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوْ اكْتَسَبْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ). قَالَ أَبُو دَاوُد: وَلَا تُقَبِّحْ: أَنْ تَقُولَ قَبَّحَكِ اللَّهُ. اقرأ أيضًا: حق الزوجة على الزوج في المعاملة ضرب الزوجات حالياً من يسأل الآن من الرجال هل يجوز ضرب الزوجة؟ أم لا ففي غالب الأمر يسأل لكي يكون له الحق في ذلك فقط وليستخدم هذا الأمر على هواه بلا ضوابط، ومشكلة العصر في أمر سؤالنا هل يجوز ضرب الزوجة؟ فهي أن الزوج قد يهم بضرب الزوجة أو يضربها فعلياً بضرب صريح مبرح لأسباب على هواه، وقد تكون الزوجة هي المحقة في خلافها وبالرغم من هذا يدعي الحق.
[2] يكون الزواج واجباً على الرجل إذا خشي على نفسه من الوقوع في الحرام، فيجب عليه إحصان وإعفاف نفسه بالزواج؛ حتى لا يقع في المحظور، ويكون مستحباً إذا كانت لدى الشخص شهوةً مع كونه لا يخشى من الوقوع في الحرام؛ لِما ينبني على ذلك الكثير من المصالح والثمار الطيبة، وفي حال عدم وجود الشهوة فالزواج يكون مباحاً، كزواج الرجل الكبير، لكن قد يصبح مكروهاً هنا، لأنه لا يحقق غرضاً من أغراض الزواج؛ وهو إعفاف الزوجة ، وينتقل من الكراهة إلى الإباحة إذا وافقت الزوجة ورضيت بذلك.
لكن إن لم تستمع الزوجة لزوجها بعد هذا النصح، لابد أن يهجرها كما وضح الله عز زجل، وهذا الهجر يكون في الفراش، إلى أن تعرف خطئها. أخر الحلول هو الضرب الذي يكون فقط لتأديبها ولا يسمى ضرب بالمعنى المعروف، ولكن لابد أن يكون هذا الضرب غير مؤذي بالمرة، ولا يكون على الوجه، ولا يستخدم طريقة الإهانة في حديثه ولا السب. ويجب عليه أن لا يكون عنيف معها ويكون القصد من ذلك أن يصلحها بعدما استعمل الخطوتين السابقتين أولًا ولم يحدث أي تغيير مهما حدث، فلا يجب أن يضربها قبل أن يستخدم النصح والهجر. تعامل رسولنا الكريم (ص) مع زوجاته ونجد أن قدوتنا ورسولنا الكريم صلوات الله عليه وسلامه لم يتعامل مع أي امرأة من زوجاته بأسلوب عنيف ولن يضرب أي واحدة منهم. فكان قدوة حسنة في التعامل والحب والمودة بينه وبين زوجاته. فقد كلن يتعامل معهم بطريقة حسنة ويداعبهم ويجعلهم يشعرون بفرحة كبيرة دائمًا وليس حزن ومشقة. فهل هناك أفضل من رسولنا الكريم (ص) لكي نقتضي به وبسنته. فعلينا الاهتمام بمراعاة سنة نبينا الكريم والتعامل مع زوجاتنا مثلما كان الرسول والصحابة يفعلون. وهذه هي الطريقة التي يحبها الله عز وجل ويريدنا أن نتعامل بها مع أي زوجة.