وكالة عراقية مستقلة غير منتمية إلى جهة سياسية تنقل الخبر من مصادره الرئيسية هدفها نقل الحقيقة كما هي دون رتوش والوكالة تنشر على مدار 24 ساعة
تبرير مؤسسة الضمان الاجتماعي كان بان نسبة الرفع تأتي ضمن آليات عمل تشجع توسع الشمول في مظلة الضمان الاجتماعي من ناحية، وتحسين الخدمات وتوزيع المخاطر في المجتمع من ناحية اخرى, اضافة الى انها تأتي بمثابة ادخار للمشترك وتقوية النسيج الاقتصادي الاجتماعي.
وبين أن أي تغير ينعكس على سياسة الإقراض يتم احتسابه، مشيراً إلى أن القسط في القروض الشخصية لا يزيد على 33 في المائة، فمثلا شخص يتقاضى راتبا عشرة آلاف ريال يكون القسط الشهري أكثر من ثلاثة آلاف تقريبا، وإذا انخفض إلى تسعة آلاف مثلا بإلغاء البدلات، تتم إعادة جدولة المديونيات. وذكر أنه عادة ما تتم إعادة جدولة المديونيات وهي طريقة المصارف في معالجة أي تغير يطرأ على الراتب، منوهاً بأنه في حال تقاعد الشخص تقاعدا مبكرا، تتم إعادة الجدولة بين ما تم اقتطاعه والمتبقي من الراتب مع مبلغ القسط. الرابط المختصر: وصلة دائمة لهذا المحتوى:
؟ وأما بعض من نعتقد فيه الوفاء, تجده أمامك طبيعياً لكنه يخفي حتى يتبيّن ما قد خُفْيَ..! | حروفٌ مبعثرة على جنبات طريق الهجر والمصاحبة المصحوبة بالمجاملات التي تجلب الهموم, وربما غلٌ في الصدور,, فالسراب طويـل,, إن الطباع الغريبة و [ المزاجية] المصحوبة في قلوب أصحابِ المُجامَلاتِ,, لآ تبالي بمن تَرَكَتْهُم, أو حتى تفكر فيهم..! شعارهم: [ مئة صديق لسـنة..! ] فلماذا يغوصون في البحارِ دون معرفتهم للسباحة, ولماذا لا يصنعون لأنفسهم قواعد وأسس ترسخ في أذهانهم مع السنين.. ،، يامن تريد العلاج..! | اختر صاحبك من أجلك وعلى رغبتك ليس عكس ذلك,, دون تفريطٍ في مجاملتك, أو إجحافٍ في مشاعرك, فكن سهلاً واضحاً.. حتى لا تنقلب على عقبيك.. فترى من تركتهم, ينظرون إليك بعينِ البغض.. منهم من إغتم وحزن فكرهك كرهاً شديداً, فلا تضع اللوم عليه, ومنهم من اعتبرها درساً في حياته.. وياسعادة من جعلك كغيرك.. وجعل في ناظريه: [ الدنيا ماضية,, لا تقف على أحدٍ البتة..! صفو الوداد – S i l e n c e. ] ر سالتي..! | ~ * أهْدتني الحياةُ دَرساً استفدتُ منه كثيراً, إهتزتْ لهُ مشاعري, فَنَطق لِساني, فَرَشَفَ حِبْرِي, وجَرَى قَلَمي.. * عرفته وكلُ خيرٍ لقيته..! إبتساماتٌ رائعة,, و تعاملاتٌ راقية,, ومودةٌ صافية,, حرارةٌ في اللقاء, واتصالٌ في المساء.. عِشْتُ معه جُزءً من عُمْري فكان رائعاً, والأروعُ إحساسي بِقُربه مني.. هذا ماقَابَلني به حينما تعرفتُ عليه وعَرَفَني,, فكانت العلاقة..!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - المجلد السادس.
وإذا قدر موجودان: أحدهما: يحب العلم والصدق والعدل والإحسان ونحو ذلك، والآخر: لا فرق عنده بين هذه الأمور، وبين الجهل والكذب والظلم ونحو ذلك، لا يحب هذا ولا يبغض هذا، كان الذي يحب تلك الأمور أكمل من هذا. فدل على أن من جرده عن صفات الكمال، والوجود بألا يكون له علم كالجماد، فالذي يعلم أكمل منه، ومعلوم أن الذي يحب المحمود ويبغض المذموم، أكمل ممن يحبهما أو يبغضهما. وأصل هذه المسألة: الفرق بين محبة الله ورضاه، وغضبه وسخطه، وبين إرادته، كما هو مذهب السلف والفقهاء وأكثر المثبتين للقدر من أهل السنة وغيرهم، وصار طائفة من القدرية والمثبتين للقدر إلى أنه لا فرق بينهما. ثم قالت القدرية: هو لا يحب الكفر والفسوق والعصيان، ولا يريد ذلك فيكون مالم يشأ، ويشاء ما لم يكن. وقالت المثبتة: ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وإذن قد أراد الكفر والفسوق والعصيان، ولم يرده ديناً، أو أراده من الكافر ولم يرده من المؤمن، فهو لذلك يحب الكفر والفسوق والعصيان، ولا يحبه ديناً، ويحبه من الكافر ولا يحبه من المؤمن. وكلا القولين خطأ، مخالف للكتاب والسنة، وإجماع سلف الأمة وأئمتها؛ فإنهم متفقون على أنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا يكون شيء إلا بمشيئته، ومجمعون على أنه لا يحب الفساد، ولا يرضى لعباده الكفر، وأن الكفار يبيتون ما لا يرضى من القول، والذين نفوا محبته بنوها على هذا الأصل الفاسد.