يوجد في تخصصات كليه الاداب جامعة الملك عبد العزيز قسم الاعلاو، والذي يدرس العديد من المواد والتي من أبرزها: المدخل لى وسائل الاعلام، الاقناع، الرأي العام. من قسم علم المعلومات تنبثق العديد من المواد التدريسية وهي: مؤسسات المعلومات، المدخل الى علم المعلومات، خذمات المعلومات، مصادر المعلومات. من قسم الدراسة الاسلامية فإنه من واحد من اهم تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز، والتي تحتوي عليه المادة الدراسية من مواد هي كالتالي: القران الكريم، العقيدة الاسلاميةن ومادة فقه السيرة النبوية. تعد جامعة الملك عبد العزيز من الجامعات المرموقة نظرا لنشاط فريقها الأكاديمي وكذلك المهني، فهم يعملون جنب الى جني من أجل الارتقاء بالنشاط التعليمي نحو الأفضلن ويلجأ الطلبة الجدد عن استفسارات حول التخصصات المختلفة في الجامعات، ولقد وضحنا خلال هذا المقال تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز.
الكادر التعليمي ممن يدرس تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز هو من أساتذة مميزين، من خريجي مراكز علمية وجامعات عالمية مرموقة متنوعة الثقافة. عملت كلية الاداب جامعة الملك عبد العزيز على المزاوجة بين تخصصاتها ومتطلبات المجتمع السعودي، حتى يستطيع الطالب الدخول الى سوق العمل عند انتهاء دراسته الجامعية لأحد تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز. عمادة كلية الآداب والعلوم الإنسانية تعرف جامعة الملك عبد العزبز على مستوى المملكة العربية السعودية خاصة، وعلى مستوى دول الخليج العربي عامة، بأنها من ضمن الجامعات المميزة، وتحتوي على العديد من الكليات المتنوعة، والتي من ضمنها كلية الآداب، إضافة الى أن الكادر التعليمي فيها من أبرز الشخصيات العلمية مكانة في السعودية، وفيما يلي سنذكر شخصيات تدير تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز، وهم على النحو التالي: عميد كلية الاداب جامعة الملك عبد العزيز هو: أ. د. محمد بن صالح الغامدي. وكيل كلية الاداب جامعة عبد العزيز هو: د. علي بن حمد الناشري. أما بالنسبة لوكيل كلية الاداب للتطوير فهو: د. حسن بن محمد الشهري. وكيل كلية الاداب في جامعة الملك عبد العزيز للدراسات العليا هو: أ.
كلية الآداب جامعة الملك عبدالعزيز لقد تم الاتفاق على البدء في إنشاء كلية الآداب والعلوم الانسانية، وإعتمادها ككلية مهمة من كليات جامعة الملك عبد العزيز في العام الدراسي الموافق 1389/1390 1389/1390 هـ الموافق 1969/1970 1969/1970م وذلك بناء على متطلبات المرحلة التعليمية وحاجة المملكة العربية السعودية الى المزيد من الخبرات والكفاءات المتميزة، والتي بدورها شرعت الجامعة بتأسيس كلية الآداب والعلوم الانسانية، والتي تحتوي على عدة أقسام وسنذكرها كالتالي: قسم الشريعة والدراسات الإسلامية. قسم اللغات الأوروبية. قسم علم الاجتماع. قسم اللغة العربية وآدابها. قسم اللغة الإنجليزية. قسم علم النفس. قسم التاريخ. قسم الإعلام. قسم الجغرافيا. قسم علم المعلومات. قسم مهارات الاتصال. مميزات كلية الآداب جامعة الملك عبد العزيز نظرا لحاجة المملكة العربية السعودية على وجود المزيد من الكوادر المتخصصة في مجال الآداب قامت جامعة الملك عبد العزيز بإفتتاح كلية الآداب لدبها، والتي تضم عدد من الأقسام المهمة والتي بحاجة اليها جميع الطلبة، لما يتمتع به الطالب من تعليم بشكل متقن، ومن أبرز مميزات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز، ما سنذكره كما يلي: تمتاز تخصصات كلية الاداب جامعة الملك عبدالعزيز بأنها متنوعة وتخدم الطالب بشكل إيجابي فعال.
الكتاب المقرر: نور الدين حاطوم وآخرون: موجز تاريخ الحضارة ، جزءان. مطبعة الكمال ، دمشق 1965م. المراجع المساندة: 1- لبيب عبد الستار: الحضارات. ط 3 ، دار المشرق ،1972م. 2- عبد الرحمن حسن الميداني: أسس الحضارة الإسلامية. دار العلم ، دمشق 1400هـ. المرفقات: اسم الملف النوع الوصف doc
الانتقال الى المحتوى الأساسي جامعة الملك عبدالعزيز نظمت كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الملتقى العلمي الثاني لطلبة الدراسات العليا بالكلية "باحثون 2"، يوم الأحد 20/3/1441هـ، برعاية عميد الكلية الأستاذ الدكتور فيصل بالعمش، وبحضور عميد الدراسات العليا بالجامعة الأستاذ الدكتور سعود السلمي، وحضور عميد معهد البحوث والاستشارات الدكتور عبدالله الغامدي، وحضور الأستاذ الدكتور حسن النعمي ضيف الملتقى، ووكلاء الكلية، ورؤساء الأقسام العلمية، والمشرفات على الأقسام العلمية، وأعضاء هيئة التدريس، وطلاب وطالبات الكلية. بدأ الحفل بآيات من القرآن الكريم، تلاها طالب الدراسات العليا عادل السلمي، ثم كلمة لعميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية رحب خلالها بضيوف الملتقى، وتحدث فيها عن أهمية هذا الملتقى في إثراء البحث العلمي، وأن طلاب الكلية في الدراسات العليا تجاوز عددهم 1600 طالب وطالبة، لافتًا إلى أن الملتقى يهدف إلى تخريج أبحاث مؤثرة في المجتمع، إذ تم تخصيص جوائز لأفضل خمس رسائل علمية لطلاب وطالبات الكلية، بالتعاون مع كرسي الأمير نايف للقيم الأخلاقية. وبدوره، شكر وكيل الكلية للدراسات العليا والمشرف العام على الملتقى الأستاذ الدكتور محمد صالح الغامدي، جميع الطلاب والطالبات المشاركين في الملتقى، البالغ عددهم 55 باحثًا وباحثة، وأعلن خلال كلمته عن الفائزين في جائزة كلية الآداب والعلوم الإنسانية وكرسي الأمير نايف للقيم الأخلاقية لأفضل رسالة علمية، وهم: "محمد عايض الأكلبي، وسمية حامد البار، ونسرين خالد العتيبي، وحمدة عثمان الغامدي، وأمل حسن العناني".
ذات صلة حديث الرسول عن لباس المرأة ما حكم عدم لبس الحجاب حديث عن الحجاب روى الإمام البخاري في صحيحه حديثاً عن النبي عليه الصلاة والسلام في مسألة حجاب المرأة المسلمة، ففي الحديث: (أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ). [١] أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها). [٢] ومعنى اختمرن بها أي غطين وجوههن بها، وقد علق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي على هذا الحديث بقوله أن نساء الصحابة اللاتي خوطبن بهذه الآية الكريمة أدركن المقصود من ضرب الخمار على الجيوب حينما شقق أزرهن وغطين وجوههن بها، ولا شك بأن ذلك يدل على أن السنة الصحيحة أشارت إلى وجوب تغطية الوجه أمام الرجال الأجانب، وأن مقتضى فهم الصحابيات لهذا المعنى يدل على ذلك، فنساء الصحابة كن حريصات على سؤال النبي عليه الصلاة والسلام عن كل ما يشكل عليهن من أمر دينهن، ولا شك بأن فعلهن ذلك يدل على أنهن سألن الرسول عن معنى الاختمار ولم يتصرفن من تلقاء أنفسهن. أحاديث عن النقاب - الجواب 24. [٣] حكم تغطية الوجه والكفين عند العلماء أجمع علماء الأمة الإسلامية على وجوب تغطية المرأة لبدنها ورأسها وقدميها لعموم النصوص التي دلت على وجوب ذلك، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ).
الحجاب تُعد لفظة الحجاب في اللغة العربية من الجذر حَجَبَ، الذي يعني الساتر المُغطي، أو هو الشيء الذي يحول بين شيء وآخر، ويعني في الدين الإسلامي لباس المرأة المسلمة البالغة الساتر لجسدها ورأسها وشعرها، ويُجمع علماء الدين على وجوب ارتداء المرأة للحجاب، إذ يعرف في الدين الإسلامي أن عورة المرأة هي كل جسدها، ولكنّهم اختلفوا في مفهوم الحجاب من حيث وجوب ستر المرأة لجسدها كاملًا فيه الوجه والكفين، أو أن تستر المرأة جسدها مع جواز كشف الوجه والكفين، وفي كلتا الحالتين فإنّ الحجاب فُرض نتيجةً لحرص الإسلام الكبيرة بالمرأة المسلمة. [١] [٢] أحاديث شريفة حول الحجاب ومدلولاتها ورد في السنة النبويّة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وأصحابه وأهل بيته عدد من الأحاديث التي تبين وجوب الحجاب للمرأة المسلمة، وفيما يأتي بعض منها: [٣] [٤] [٥] قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (المرأةُ عورةٌ فإذا خرَجتْ استشرَفها الشَّيطانُ وأقرَبُ ما تكونُ مِن ربِّها إذا هي في قعرِ بيتِها) [٦] ، ويقصد بأن جسم المرأة يدعو للفتن الشيطانية في المجتمع لذا وجب ستره حفاظاً عليها وحفظاً للمجتمع. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال النَّبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا تباشر المرأةُ المرأةَ، فتنعَتها لزوجها كأنَّه ينظر إليها) [٧] ، ويقصد بأنه لا يجب للمرأة أن تصف إمرأة أُخرى أمام رجل غريب أجنبي ليس من محارمها، وهذا يدل على حرمة كشف المرأة لجسدها وشعرها أمام الرجال من غير المحارم.
قلت: فيه نصٌّ صريح على الاختمار ، وقد كفانا الحافظ ابن حجر معنى الاختمار حيث قال: ("فاختمرن بها"؛ أي: غطَّين وجوههنَّ). قلت: ومما يؤيِّد هذا المعنى وصفُها رضي الله عنها نساءَ الأنصار بالاعتجار بثيابهنَّ وهو الحديث الآتي: الحديث السابع: عن عائشة قالت: "رحم الله نساءَ الأنصار، لما نزلَت: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ ﴾ الآية [الأحزاب: 59]، شققنَ مروطهنَّ فاعتجرن بها" [8]. قال ابن الأثير: (والاعتجار بالعمامة: هو أن يلفَّها على رأسه، ويرد طرفها على وجهه، ولا يعمل منه شيئًا تحت ذقنه). وهكذا تصِف عائشة نساءَ الأنصار، كما وصفت نساء المهاجرين. حديث الرسول عن الحجاب. الحديث الثامن: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قَبَرْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمَّا رجعنا، وحاذَينا بابه إذ هو بامرأة لا نظنُّه عرَفَها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((يا فاطمة، من أين جئتِ؟)) [9]. قلت: كيف ظنَّ الصَّحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعرف تلك المرأة (ابنته)؟ هل كانت كاشفة الوجه وهو لم يعرفها رغم سفور وجهها؟ هذا لا شك مستحيل، والحقيقة أنَّها لاحتجابها بـ (تخمير وجهها) ظنَّ الصحابة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يَعرِفْها، ولكنَّه صلى الله عليه وسلم عرَفها لاعتبارات أخرى.
هو خطاب وجهه الله عز وجل في القرآن الكريم للمؤمنات، قال تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ}(سورة النور:31)، وقال تعالى {وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ} (سورة الأحزاب:59). الحجاب سبب في طهارة قلب الأنثى وقلوب الرجال، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} (سورة الأحزاب:53). الحجاب دلالة على عفة الأنثى، قال تعالى: { ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} (سورة الأحزاب:59). الحجاب دلالة على حياء المرأة. يمثل الحجاب إحدى مكارم الأخلاق. على من يلبس الحجاب؟ ترتدي الحجاب كل فتاة مسلمة بلغت المحيض؛ فهي تكون هنا بالغة عاقلة مكلفة بالعبادات والأحكام الشرعية. الفرق بين الحجاب والنقاب الحجاب هو كل ما يغطي و يستر المرأة من رأسها لقدميها، باستثناء الوجه والكفين، في حين يستر النقاب ويغطي وجه المرأة فقط. حديث عائشة عن الحجاب. فيديو الحجاب في الإسلام مقالات مشابهة أسيل القواسمي أسيل عبد الفتاح أحمد القواسمي، مواليد عام 1996، درست في الجامعة الأردنية تخصص العلوم السياسية والعلاقات الدولية، وتخرجت بتقدير جيد جدًا، وعملت كمساعدة باحث سياسي، وفي مجال البحث الاجتماعي- الميداني في استطلاعات الرأي العام في مركز الدراسات الاستراتيجية في الجامعة الأردنية عام 2018، وتملك خبرة ثلاث سنوات في مجال البحث العلمي والتطوير، في كتابة الأبحاث والتقارير والمقالات والرسائل العلمية في المجال (القانوني -السياسي- الديني- التربوي والاجتماعي).
الزمالك يعلن قائمة الفريق لمباراة "إيسترن كومباني" اليوم سألوا محمد صلاح تختار مين من الممثلين يجسد حياتك الشخصية في فيلم؟ فأجاب بدون تردد واختار هذا الفنان لجنة الحكام تعلن "أحمد الغندور" حكما لمباراة الزمالك وإيسترن كومباني "عندما كان معارضاً لقراراته" لن تصدق ماذا فعل أحمد زكي عندما طلب منه الرئيس السادات تجسيد شخصيته في فيلم!! زواج بوسي في شهر رمضان وبعمر السبعين من هذا النجم الكبير تشعل مواقع التواصل.. لن تصدق من هو العريس! وحسمت نداء شرارة ما يتعلق حول إمكانية اعتزالها الغناء قائلة: طبعاً بس ما بتخلى عن شكلي.. واللي بيتقال إشاعة كل شهر بتكرر منذ خمس سنوات وما عندي رد آخر غير هيك". هذه ليست المرة الأولى التي تتردد شائعات خلع نداء شرارة للحجاب، كما أنها ليست المرة الأولى التي ترد فيها النجمة الأردنية على الأمر. وخلال الفترة الماضية، نشرت نداء شرارة صورة Screen Shot مقتطعة من خبر على أحد المواقع الإلكترونية تقول: "هل نداء شرارة خلعت الحجاب أم اشاعات.. الحجاب - حديث صحيح البخاري. نداء شرارة بدون حجاب"، وهو ما دفعها للسخرية بتعليقها الذي قالت فيه: "من قوة الخبر تحمست! ". يذكر أن حيث تعرضت نداء شرارة من قبل لانتقادات بسبب اتباعها طرق جديدة للف الحجاب، بينما ذكرت بعض التقارير أنها تنوي خلع الحجاب أكثر من مرة، وهو ما كان يجعلها تنفي تلك الشائعات في وقتها.
إلى أن قال في النهاية: وإذا تبين أنه لا بد من أن يكون بين لباس الرجال والنساء فرق يتميز به الرجال عن النساء، وأن يكون لباس النساء فيه من الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك، ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة. إلى أن قال: فإذا اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي عنه من الوجهين، والله أعلم. 5- أن لا يكون فيه زينة تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل، لئلا تكون من المتبرجات بالزينة. الحجاب: معناه أن تستر المرأة جميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها، كما قال تعالى: { { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ} [النور:31]. وقال تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب:53]. المراد بالحجاب: ما يستر المرأة من جدار، أو باب، أو لباس. ولفظ الآية وإن كان وارداً في أزواج النبي صلى الله، عليه وسلم فإن حكمه عام لجميع المؤمنات. الرد على منكري الحجاب. لأنه علل ذلك بقوله تعالى: { ذَلِكُم أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهنَّ} [الأحزاب: 59].
[١٣] [١٤] ولمّا كان النّظر إلى المرأة من الوسائل الموصلة إلى الزّنا، حرّمه الله وحرّم كلّ ما يؤدي إليه، [١٥] فقال -تعالى-: ( وَلا تَقرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا) ، [١٦] فقد حرّم -سبحانه- كلّ ما يؤدي إلى الزّنا، ففرض الحجاب منعاً من الوقوع في مثل هذه الكبيرة. [١٤] وقد فرض الله الحجاب لحكمة ظهرت في قول الله -تعالى-: ( ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ) ، [١٧] فقد أراد الله للمسلمات أن يُعرَفن بالستروالحياء والعفة، فلا يتعرّض لهنّ أحداً من أهل الضلال والفتنة، فالمرأة إن كانت من أهل الستر لا يُطمع بها، بخلاف ما إن كانت من أهل الزينة والتبرّج، التي يطمع بها كل من كان من أهل الضلال. [١٨] مواصفات الحجاب الشرعي يُشترط في اللباس الشرعي للمرأة أن يكون ساتراً لجميع بدنها، فإن كُشف شيء من جسدها وكانت متعمّدة في ذلك فهو إظهار لزينتها، ويشمل الحجاب مشي المرأة بحياء في الشارع. [١٩] وأن تتّخذ من طرف الشارع مسيراً لها، فلا تمشي في وسطه، ثمّ إن تكلمت كان حديثها بصوت منخفض، والنّساء اللّواتي كبرن في السنّ يجوز لهنّ أن يخفّفن من اللّباس مع المحافظة بالابتعاد عن الزينة والتبرّج.