الكلمات الدالة الرجل الشرقي صفات الرجل صفات الرجل الشرقي صفات تجذب المرأة المصدر: هي
الرجل تختلف صفات الرجل الشرقي عن غيره من الرجال حيث يكتسب الفرد صفاته من خلال الأماكن المتواجد فيها، أو البيئات الذي اصبح منها مع مرور الوقت والزمن، وتختلف صفات الرجل الشرقي من رجل إلى رجل أخر على حسب العادات و التقاليد، وتختلف حضارة الرجل إذا كان حياته المعيشية في المدينة فأنه يتطبع بطبع المكان الذي يوجد به، ويختلف الأخر اذا كان يعيش في أماكن ريفية، فتكون هنا الشخصيات مختلفة تماما وعكس بعضها البعض. صفات الرجل الشرقي مثل ما تحدثنا وذكرنا عن الأماكن التي يمكن أن يكتسب منها الرجل الشرقي أو الرجل بصفه عامه صفاته، وما هي هذه الصفات وكيف تختلف من مكان إلى أخر، حيث تختلف بعض عقليات الرجال من بعضهم البعض، يختلف الرجل الذي عاش حياته في الريف أو القرى، عن الرجل الذي مر بحياته في المدن والأماكن التحضيرية. يتميز الرجل في مجتمعنا الشرقي بالعديد من الصفات الجيدة ووهده لا تختلف من رجل إلى أخر وتستمر في طبعهم منذ صغرهم، حيث يتميز الرجل بشدة الغيرة على النساء والسيدات وبناتهم الخاصة بهم، وحاد كثير في طبعهم، حيث إنها يتصفون بالكلام القوي والشديد، عكس تماما المجتمع الغربي، حيث أن المجتمع الغربي، اكبر دليل على ما يتصف به رجالهم على عدم المسؤولية الكاملة، أو عدم الشعور بالغيرة اتجاه أزواجهم والحفاظ عليهم، والإخلاص النبيلة والرجولة الصحيحة التي قمنا بورثها عن نبينا وديننا.
صفات الرجل الشمالي الشرقي النساء في طبيعتهم يميلون إلى اختيار الأشياء وفقا لشخصياتهم و احتياجاتهم وبعض النساء يميلون دائما إلى اختيار الرجال ذات الصفات القوية والملتزمة بالعادات والتقاليد والبعض الآخر يميل إلى اختيار الرجال التي تتمتع بروح الحب والفكاهه والمرح والكثير من هذه الأمور والبعض الآخر يميل إلى اختيار الرجل بناءا على المواصفات الجسدية مثل الطول والعضلات والبعض الآخر يميل إلى اختيار الرجال بالنسبة للطول والقصر. شخص قوي جدا جسديا وعقليا ويميل ايضا الي خب العلاقة الزوجية فهو قوي بدرجة كبيرة. رجل قوي جدا ومتمسك بالعادات والتقاليد بدرجة كبيرة جدا متمسك أيضا بالدين وأمور الحياة. لا يقوم أيضا بالوعد الكاذبة فهو رجل كلمته واحدة ووعد صادق بشكل كبير. رجل معتدل جدا في تصرفاته وحركاته يمشي رافع رأسه وجسده يميل دائما إلى اختيار الملابس التي تكون جذابة. يحب دائما ابراز معالم جسده الفتانه مثل العضلات. زوجي شمالي شرقي كيف اتعامل معه نظرا لأن هذا الزوج علي درجة عالية من التميز ولا يحمل أي صفات سيئة بل هي تحمل صفات الرجل المناسب في الزمن الماضي تتميز بصفات رائعة جدا كل زوجات وذلك نظرا لأنه في التغيير لابد أن تقوم كل زوجة لرجل من هذا النوع في تعلم كيفية التعامل معه حتى لا تقوم بخسارة هذا الشخص الذي يمثل لها سند قوي.
اصعد إليه بعد فترة واعتذر بهدوء مع قليل من العذر. ثم اتركيه بمفرده لفترة ولا تتوقعي منه أن يرضي بسرعة. أرسل له رسالة على هاتفه وتحدث معه. قدمي برتقالة باردة أو ليموناضة. أظهر له أنوثتك وارتدي ما يحبه ويريده. قدم له الطعام الذي يحبه. الالتزام العالي للرجل الشرقي غالبًا ما يتميز الرجال الشرقيون بدرجة عالية من المشاركة في حياتهم ، سواء في الحياة المهنية أو الأسرية ، حيث أن هذه المشاركة ترجع إلى العديد من العوامل الاجتماعية والطبيعية. تظهر الصعوبة الأكبر في تأمين الحياة في معظم البلدان التي يعيش فيها هؤلاء الرجال لضمان حياة مستقرة. الناس الذين عاشوا في الصحراء وهذه العوامل الطبيعية للبيئة الشرقية أدت إلى تطور المسؤولية في الإنسان الشرقي. حنان وتعاطف رجل شرقي غالبًا ما يتميز الرجل الشرقي عن غيره من الرجال بالحنان والحنان والتعاطف الشديد مع زوجته وأولاده وأقاربه ، رغم أن العديد من النساء يشكون من قسوة أزواجهن تجاههن. لكن هذه الحقيقة بالذات تؤكد ذلك ، لأن الشرق رجل محب في بيته وأولاده وزوجته ، ويتميز بدفء مشاعره وحساسيته تجاههم ، رغم أنه لا يمتلك المهارات أو المواهب الخاصة التي يمتلكها. لمنحهم الفرصة للتعبير الجيد عن هذه المجموعة من المشاعر في أنفسهم.
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) «وَلَمَّا» الواو حرف عطف ولما ظرفية شرطية «وَرَدَ» ماض فاعله مستتر «ماءَ» مفعول به «مَدْيَنَ» مضاف إليه والجملة في محل جر بالإضافة «وَجَدَ» ماض فاعله مستتر «عَلَيْهِ» متعلقان بالفعل والجملة جواب لما لا محل لها. «أُمَّةً» مفعول به «مِنَ النَّاسِ» متعلقان بمحذوف صفة أمة. «يَسْقُونَ» مضارع وفاعله والجملة حال. والواو حرف عطف «وَوَجَدَ» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على جواب لما لا محل لها. «مِنْ دُونِهِمُ» متعلقان بالفعل «امْرَأَتَيْنِ» مفعول به «تَذُودانِ» مضارع وفاعله والجملة صفة امرأتين. «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. «ما» اسم استفهام مبتدأ «خَطْبُكُما» خبر والجملة الاسمية مقول القول. وأبونا شيخ كبير ما إعراب شيخ كبير في الآية السابقة - حلول اليوم. «قالَتا» ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها «لا» نافية و«نَسْقِي» مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول «حَتَّى» حرف غاية وجر «يُصْدِرَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى «الرِّعاءُ» فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
(فَخَرَجَ) الفاء حرف استئناف (خرج) ماض فاعله مستتر (مِنْها) متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها (خائِفاً) حال (يَتَرَقَّبُ) مضارع فاعله مستتر والجملة حالية (قالَ) الجملة مستأنفة (رَبِّ) منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والجملة الندائية مقول القول (نَجِّنِي) فعل دعاء ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول أيضا (مِنَ الْقَوْمِ) متعلقان بالفعل (الظَّالِمِينَ) صفة لقوم.. إعراب الآية (22): {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ (22)}. إعراب جملة وأبونا شيخُ كبير - مدينة العلم. (وَ) الواو حرف استئناف (لَمَّا) ظرفية شرطية (تَوَجَّهَ) ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (تِلْقاءَ) ظرف مكان (مَدْيَنَ) مضاف إليه. (قالَ) ماض فاعله مستتر والجملة جواب لما لا محل لها. (عَسى) ماض ناقص (رَبِّي) اسمه والياء مضاف إليه (أَنْ يَهْدِيَنِي) مضارع للدعاء منصوب بأن والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل خبر عسى (سَواءَ) منصوب بنزع الخافض (السَّبِيلِ) مضاف إليه وجملة عسى مقول القول.. إعراب الآية (23): {وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)}.
(أَنْ) نافية (تُرِيدُ) مضارع فاعله مستتر (إِلَّا) حرف حصر (أَنْ تَكُونَ) مضارع ناقص منصوب بأن واسمه مستتر (جَبَّاراً) خبره والمصدر المؤول من أن وما بعدها مفعول تريد (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بجبارا، (وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ) معطوفة على ما قبلها وإعرابه واضح.. إعراب الآية (20): {وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)}. (وَجاءَ) الواو حرف استئناف (جاءَ رَجُلٌ) ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها و(مِنْ أَقْصَى) متعلقان بمحذوف صفة لرجل (الْمَدِينَةِ) مضاف إليه (يَسْعى) مضارع فاعله مستتر والجملة صفة ثانية لرجل. قال تعالى في الاية: [ ...... وأبونا شيخٌ كبيرٌ ما إعراب ( شيخٌ كبيرٌ ) في الآية السابقة - موقع المتفوق. (قالَ) ماض فاعله مستتر (يا) حرف نداء (مُوسى) منادى والجملة الندائية مقول القول (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (الْمَلَأَ) اسمها (يَأْتَمِرُونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر إن (بِكَ) متعلقان بالفعل (لِيَقْتُلُوكَ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والكاف مفعوله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيأتمرون، (فَاخْرُجْ) الفاء الفصيحة (اخرج) أمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنِّي) إن واسمها (لَكَ) متعلقان بالناصحين (مِنَ النَّاصِحِينَ) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية تعليل لا محل لها.. إعراب الآية (21): {فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)}.
(فَمِنْ) الفاء رابطة (من عندك) متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية جواب الشرط. (وَما) الواو حرف استئناف وما نافية (أُرِيدُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها. (أَنْ أَشُقَّ) مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (عَلَيْكَ) متعلقان بالفعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول أريد. (سَتَجِدُنِي) السين للاستقبال (و تجدني) مضارع فاعله مستتر والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها. و(أَنْ) حرف شرط جازم (شاءَ) ماض في محل جزم فعل الشرط (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها. (مِنَ الصَّالِحِينَ) متعلقان بالفعل ستجدني وجملة (إِنْ شاءَ اللَّهُ) اعتراضية لا محل لها.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي ( وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ) يقول: كثرة من الناس يسقون. حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( أُمَّةً مِنَ النَّاسِ) قال: أناسًا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: وقع إلى أمة من الناس يسقون بمدين أهل نعم وشاء. حدثنا عليّ بن موسى وابن بشار, قالا ثنا أبو داود, قال: أخبرنا عمران القطان, قال: ثنا أبو حمزة عن ابن عباس, في قوله: ( وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ) قال عليّ بن موسى: قال: مثل ماء جوابكم هذا, يعني المحدثة. وقال ابن بشار: مثل محدثتكم هذه, يعني جوابكم هذا. وقوله: ( وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ) يقول: ووجد من دون أمة الناس الذين هم على الماء, امرأتين تذودان, يعني بقوله: ( تَذُودَانِ) تَحبِسان غنمهما; يقال منه: ذاد فلان غنمه وماشيته: إذا أراد شيء من ذلك يَشِذّ ويذهب, فردّه ومنعه يذودها ذَوْدًا.