سلامااات وش ذي الكشته بعز الصيف مجنون انت ههه:) اقولك روح تعالج:) الله يعينك على هالحساسيه. اذا جيت للرياض. ياساتر ما ارتاح من العطاس. واذا رحت لديرتنا ارتحت وكل شىء صافي. تعالى لديرتنا وارتاحى من الحساسيه.. والله يحييك عين فراش وعين لحاف. هو الذى جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه.. اكره ماشوف البر والله من قل البركه في كل شىء. في الراتب. في الوقت في الكشتات. في العمر الا من رحم ربى. يشيب الواحد ولا انجز شىء في حياته لاحول ولا قوة الا بالله.. و لكن البرد من وين جابه ؟ من صيف الاسكندناف ؟؟ اللّهم صل و سلّم على الحبيب المصطفى الأمين و على آله و صحبه أجمعين الله على أيام الربيع وكشتاته أهم شيء الوناسة وراحة البال لو مايحصل الا خبز وشاهي O& وإجازة سعيدة للجميع ** ron 2012-06-08 21:14:38 بر في عز الصيف!! عين فراش وعين لحاف نفرين 8 قطع. اخر فطور بسكوت مالح الا ليت الشتاء يعود يوما لاخبره بما عمل المصيف هلا وغلا أخوي مستعجل.. نورت الجريده بتعليقك وبزيارتك...... وبعدين كم مره اقولك لا تدقق.. انا عندي حساسيه من التراب بصفه عامه الله لا يبلاك ولا يبلى مسلم. شكلك يالهليل تبي تقهرنا فكر بطباخ التمر اللهم صل وسلم على سيدنا محمد والمشكله لوتكون ناسي مفك التونة اقصد مفك الصلصه.
وكان الاتحاد الآسيوي قبل أيام برئاسة البحريني الشيخ سلمان بن خليفة قد سمح بمشاركة المحرق البحريني في الدوري السعودي في ظل أنباء عن السماح لفريق كويتي أيضًا. ونرحب بالأشقاء في بلدهم الثاني "عين غطا.. وعين فراش".. ولكن!! جريدة الرياض | عبدالسلام الهليل. هناك أمورًا عدة يجب أخذها في الاعتبار قبل خوض التجربة، وقبل ظهور أي مشاكل إدارية بسبب هذه المشاركة؛ إذ ظهرت العديد من التساؤلات، منها: ما هو مصير التمثيل الآسيوي لأحد الأندية الخليجية المشاركة في حال التأهل لدوري الأبطال؟ وهل سيمثل السعودية أم دولته؟ وكيف سيتقبل الجمهور السعودي بأطيافه كافة هذا التمثيل؟ وإذا ما كان بعض جمهور النصر والهلال لا يعني لهم تمثيل المنافس خارجيًّا، وكذلك الحال مع جمهور الأهلي والاتحاد، فكيف سيتقبلون مشاركة فريق خليجي باسم الوطن؟! وكيف سيمثلنا هذا الفريق خارجيًّا إذا ما كانت الأندية في اتحاد بلاده لم تحصل على رخصة آسيوية لعدم وجود دوري محترفين والاقتصار على (دوري الهواة)؟ وكيف سيعامل اللاعب الخليجي ضمن قائمة الفريق الذي يتم تسجيله لاعبًا آسيوي ضمن أندية السعودية، فكيف سيتم احتساب أكثر من 20 لاعبًا بحرينيًّا أو كويتيًّا؟ هل هم سعوديون أم آسيويون؟.. لقد وضع الاتحاد الآسيوي لوائح بطولاته في مأزق بهذه الموافقة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
جنسيات مختلفة وضح جهويل أن أهم الجنسيات التي تحرص على زيارة منطقة نجران الأسترالية تليها الألمانية ثم الهولندية والبريطانية والسويسرية والتشيكية والإسبانية والأوكرانية والفرنسية. ومن أهم السواح الذين استضافهم، يقول «استضفت الكاتب الألماني الكبير ستيفن أورث مع مصوره الشخصي كريستوف، حيث أعدا كتابا عن السياحة في المملكة العربية السعودية، ولحسن ضيافتي معهم تم وضع صورتي على الغلاف، ووصل هذا الكتاب إلى أكثر عشرة كتب مبيعا في ألمانيا».
احتدم الخلاف بين السعوديات والمغربيات بعد نشر "الوطن" أمس خبراً عن السماح لشركات الاستقدام بجلب العمالة المنزلية من المغرب للعمل في المنازل السعودية. وانهمرت التعليقات على الموقع الإلكتروني لـ"الوطن" منذ ساعات الفجر الأولى ليتبين أن ثمة جدلاً بين المعلقين والمعلقات. وكانت البداية أشبه باعتراض بعض السعـوديات على القرار ومن ثم تحول مسار الحديث الى امتداح السعوديات جمالهن مقارنة بالمغربيات. نجرانيون يستضيفون سياحا أجانب ويتكفلون بكامل نفقاتهم - جريدة الوطن السعودية. من ثم استقر الوضع في نهاية المطاف على اتهام المغربيات بالسحر والشعوذة. في المقابل دحضت المغربيات تلك الاتهامات ووصفنها بالتجني من قبل السعوديات، وأكدن أن ذلك ينبع من الحقد عليهن. المعلقة ريم لم ترحب بالقرار وقالت: "لا أهلاً ولا سهلاً بهذا القرار". ووافقتها الرأي سمر بالقول: "الله لا يقـوله تدخل مغربيـة بيتنا وتسـرق رجلي لو أكرف 24 سـاعة ما استقدمت مغربيـة الله لا يخلينا من الحبشيات". أما المعلقة (بنت السعدية)، فذهبت الى أبعد من ذلك حـين اتهمت المغربيات بالفسـاد والسحر وامتدحـت البنت السعودية، مؤكدة أنها أجمل من المغربيات. وأكدت السيدة أهداب ذات الفكرة بتغزلها في جمال وصفات الفتاة السعودية بقولها: "بنت السعودية حلاها غير.
Your browser does not support the video tag. محمد الحسن حسن سالم عمر عبد الله النيل "حمِّيد" مواليد جريف نوري في يوم ليس له تأريخ من العام 1957م أوقف تعليمه بعد الشهادة السودانية عام 1976م.
فوق هشام الطيب الجمعة أغسطس 10, 2007 5:23 am رائع جدا.. مساهمة قيمة من المشرف العـام. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مسيرته له نشاطات علمية وتربوية وجهادية في ميدان العمل الإسلامي حيث قاوم النظام البعثي من داخل العراق وله مواقف مشهودة ، وقد ناله الكثير من ظلم نظام الطاغية لكونه من الدعاة الرساليين. وقد قام بالرد على الكثير من الشبهات العقائدية والسياسية والفقهية حول الإسلام والمسلمين ، كما نلاحظه دائما في كتبه ومقالاته وبياناته المستمرة. محمد الحسن سالم حميد اشعار. أسس مكتب أنصار الحجة الإسلامي ، والتي صدرت مجلته بعنوان ((أنصار الحجة)) بعد سقوط النظام البعثي مباشرة. كما له نشاطات واسعة وهادفة في العمل الإسلامي للتبليغ و الإرشاد في عموم العراق وخارجه. وقد صدرت له البيانات في مختلف الأحداث الدينية والسياسية والعقائدية والتي لها أثرها وصداها في الواقع العراقي وخصوصاً فيما يتعلق بمناهضة قوات الاحتلال وإفرازاته ومحاربة الفساد الحكومي (الإداري والمالي) والسياسي والأمني والاجتماعي بكل أشكاله. كما وأخذ يُسافر من محل إقامته في النجف إلى بغداد لأداء وظيفة إمامة الجمعة في بغداد وهي ثاني صلاة الجمعة أقيمت في بغداد بعد السقوط ، حتى استمرَّ فيها لما يُقارب ثلاثة سنوات ، ثمَّ نتيجة الظروف الأمنية القاهرة والمشاغل العلمية الكثيرة في الحوزة العلمية النجفية ترك السفر إلى بغداد وصار يُمارس نشاطاته الرسالية والعلمية من خلال تواجده في مدينة جدِّه علي بن أبي طالب.
أبو الحسن حميد المقدس الغريفي (1965 - الآن). هو رجل دين شيعي معاصر مقيم في مدينة النجف، وهو أحد أساتذة البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف. وينتسب لأسرة الغريفي التي تعود في نسبها إلى موسى الكاظم، فهو أبو الحسن حميد بن كمال الدين بن محمد جواد بن محسن بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الغياث بن علي المشعل بن أحمد (1) بن هاشم بن علوي بن الحسين، (2) وينتهي نسبه إلى محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم. ولادته ونشأته ولد بالعاصمة العراقية بغداد سنة 1965 م في أسرة متدينة حيث أنَّ والده كمال الدين كان من رجال الدين المعروفين، وقد ابتدأ بدراسة مقدمات العلوم الحوزوية في بغداد على يد أبيه، ثم التحق بكلية الشريعة في جامعة بغداد. هجرته إلى النجف هاجر في فترة لاحقة إلى النجف لإكمال دراسته الحوزوية فدرس عند محمد رضا العامري، والشيخ حسين الظالمي، وصادق الناصري، وهادي القرشي، وباقر شريف القرشي، ومحمد حسين الحكيم، وعلي السبزواري. محمد الحسن سالم حميد الجابريه. ثم حضر دروس البحث الخارج في الفقه والأصول لبعض مراجع الشيعة في النجف، فحضر عند: علي السيستاني، ومحمد الصدر، وبشير حسين النجفي، ومحمد إسحاق الفياض، ومحمد سعيد الحكيم.