شروطه وضوابطه لزواج المتعة شروط يجب ان تكتمل، وفي حال عدم اكتمالها يعتبر زنى. هو عقد شفهي، شروطه الشرعية ان تكون المرأة بلا زوج، وبالغة وراشدة. ويُشترط على الزوج البلوغ والرشد أيضاً. وفي حال غير المتزوجة أو القاصر، يجب أخذ إذن ولي أمرها، وفي وضع الأرملة لا داعي للإذن. كما يفترض عقد زواج المتعة توفّر المهر الذي قد يكون مالياً أو ذا قيمة مالية أو شيئاً معنوياً كالصلاة ركعتين لله. موقع الشيخ صالح الفوزان. والمهر لا بد منه والا بطُل العقد، وهو لا تحديد له، أي ان الاتفاق بين الرجل والمرأة هو شريعة المتعاقدين، علماً ان المادة 221 من قانون الموجبات والعقود تنص على "ان العقود يجب ان تفسر وفقاً لقواعد العدل والانصاف"، والمبدأ العام الذي يحكم العقود بين الافراد هو "ان العقد شريعة المتعاقدين". الا أن زواج المتعة لا يعطي الزوجة حق الميراث، في حين ان لأبنائها من هذا الزواج جميع حقوق أبناء الزوج الدائم، إذ انهم ينتسبون اليه. كما يفرض على المرأة العدّة الشرعية بعد انقضاء مدة الزواج وهي دورتان شهريتان أو 45 يوماً إذا كانت لا تحيض. وفي ما خص الفترة الزمنية، فإنها ترتبط بإرادة الطرفين، أي يمكن ان تكون خمس دقائق أو 50 سنة! في حال الحمل؟ إذا حصل حمل يكون المولود شرعياً مئة في المئة، متمتعاً بكل الحقوق القانونية والشرعية، ومساوياً لإخوته من الزواج الدائم (في حال كون الأب متزوجاً) بكل المسائل المتعلّقة بالميراث والحقوق.
بواسطة: Amr Ahmed مقالات ذات صلة
المراجع ↑ علي أبو البصل (31/5/2015)، "تعريف زواج المسيار في اللغة والاصطلاح" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ "زواج المسيار، حكمه وما يتعلق به" ، إسلام ويب ، 20/1/2003، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ عزيز محمد أبو خلف، "زواج المسيار تحت المجهر" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ "زواج المسيار، تعريفه، وحكمه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 31/1/2008، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. الصفحة الرئيسية - قوت البيوت. بتصرّف. ↑ "زواج المسيار، تعريفه وحكمه" ، الإسلام سؤال وجواب ، 31/1/2008، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف. ↑ سليمان الخراشي، "الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 27/1/2021. بتصرّف.
وذهب الحنفية إلى أنه إن دخل بها فلها الأقل مما سمى لها ومن مهر مثلها إن كان ثمة مسمى، فإن لم يكن ثمة مسمى فلها مهر المثل بالغاً ما بلغ. وذهب المالكية والحنابلة في المذهب إلى أنه يجب لها بالدخول المسمى، وإتفق الفقهاء أيضاً على أنه إن جاءت المرأة بولد في نكاح المتعة لحق نسبه بالوطء سواء اعتقده نكاحاً صحيحاً أو لم يعتقده، لأن له شبهة العقد والمرأة تصير به فراشاً. وتعتبر مدة النسب من وقت الدخول عند محمد من الحنفية وعليه الفتوى عند الحنفية، واتفقوا كذلك على أنه يحصل بالدخول في نكاح المتعة حرمة المصاهرة بين كل من الرجل والمرأة وبين أصولهما وفروعهما. فوائد زواج المتعة. – e3arabi – إي عربي. وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف، بل يعزر إن كان عالماً بالتحريم لإرتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة. والذي يظهر في مقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة، فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء.
وهنا يبدو أن المخرج آكسوي قد اسقط بعض المعلومات التاريخية غير المؤثرة في مجريات الأحداث التي تناولها في خط درامي، متبعاً بذلك أسلوب البريطاني ريدلي سكوت، الذي عادة يركز على ما يخدم القصة ويبتعد عما قد يؤثر عليها. كما يبدو أن آكسوي تمكن من تحرير نفسه من نمطية الأفلام الوثائقية والتاريخية وجفافها عبر التركيز على قصص درامية مؤثرة بدت واضحة عبر مشاهد عدة تعكس علاقة محمد الفاتح بولده، وكذلك علاقة الحب بين المقاتل حسن أولباتلي وابنة صانع المدافع أوربان المجري، وطريقه استشهاده بعد سقوط المدينة وغيرها. يذكر أن الفيلم من بطولة دفريم أفين (السلطان محمد الثاني) وإبراهيم جوليكول (المقاتل حسن أولباتلي) وجنكيز جوشكون (القائد الجنوي جيوفاني جوستنياني) وإيردان ألقان (الصدر الأعظم خليلي جندرلي باشا) ورجب آكتوغ (بدور إمبراطور القسطنطينية). 6 ملايين مشاهد رغم مقابلة الفيديو الإعلاني الأول للفيلم بسيل من ردود الأفعال الهجومية في الأوساط الإعلامية اليونانية، حيث وجه قراء المواقع الاعلامية اليونانية انتقادات وردود أفعال غاضبة عليه، إلا أن الاتراك اعتبروه، بمثابة ظاهرة في تاريخ السينما التركية والعالمية، حيث جذب في تركيا وحدها أكثر من 6 ملايين مشاهد، بالإضافة لنجاحه في مختلف بلدان العالم خاصة ألمانيا وكوسوفو وأميركا التي تتواجد فيها جاليات تركية، وترجع شعبية الفيلم إلى كونه يسلط الضوء على ماضي الإمبراطورية العثمانية.
محمد الفاتح بن مراد الثاني سلطان عثماني كبير، يعد واحدا من أشهر سلاطنة آل عثمان، ولقد تمكن من تحقيق فتوحات عظيمها، أبرزها فتح القسطنطينية، وبسببها عد من أبرز القادة المسلمين. سيرة حياة محمد الفاتح: ولد في العشرين من نيسان ( أبريل) عام 1429 ميلادي الموافق 26 رجب عام 883 للهجرة في مدينة أدرنة، وفيها نشأ. عندما بلغ الحادية عشرة من العمر أرسله والده إلى أماسيا لكي يحكمها، ويتعلم كيف إدارة الحكم، كعادة السلاطين العثمانيين في ذلك الوقت. وفي أماسيا تربى محمد الأولى تربية إسلامية صرفة، كما تعلم أصول القيادة، وفنون القتال المختلفة. وفي العام 1444 اعتلى عرش السلطنة بعد أن تنازل له والده عنها، وهو في سن الخامسة عشرة، ولكن إغارة المجر، وإخلالهم بالمعاهدة التي وقعوها مع والده جعله يطلب من والده العودة إلى الحكم. بعد ذلك عاد إلى أماسيا، وظل فيها حتى وفاة والده فعاد واعتلى العرش في العام 1451 ميلادي. محمد الفاتح ومن ثم بدأ يعمل على استكمال مسيرة الفتوحات التي بدأها والده في بلاد البلقان، فعمل على زيادة عدد الجيش حتى وصل عدده إلى 250 ألف مقاتل، وبدأ يخطط لفتح القسطنطينية، فبنى قلعة على أضيق نقطة في مضيق البوسفور من الجهة الأوربية، وذلك لكي يقطع المدد عن المدينة.
لذا لم يكن مستغرَبًا أي يصبح احتلال روما وتركيع البابوية، حلمًا يراود كل قائدٍ مسلمٍ طموح. تذكر بعض المصادر التاريخية أن فتح روما كان يراود محمد الفاتح في أحلام اليقظة والمنام على حدٍّ سواء، وأنه أقسم ألا يهدأ له بال حتى يربط حصانه في بوابة كاتدرائية القديس بطرس الشهيرة في قلب روما. ورأى الفاتح فرصةً مواتيةً في حالة السكون العام في معظم الجبهات، بعد استقرار سلطانه على الأناضول، والاستقرار النسبيّ للحدود مع مملكة المجر، وتوقيع الصلح مع جمهورية البندقية عام 1479م، مما خفّف الأعباء العسكرية على الأسطول العثماني الذي خاض مواجهاتٍ عديدة مع تلك الجمهورية، التي تسيَّدت الجزء الشرقي من البحر المتوسط لسنواتٍ طويلة. جهَّز الفاتح جيشًا عثمانيًّا كبيرًا، قوامه أكثر من 20 ألف جندي، نُقلوا بحرًا عبر 128 سفينة متنوعة إلى الجانب الإيطالي من البحر الأدرياتيكي، حيث أنزِلوا إلى البرّ في منطقة أوترانتو الخاضعة لسيطرة مملكة نابولي، التي كانت تهيمن على إيطاليا الجنوبية، والتي كانت تعد أقصى نقطة إلى الجنوب في الأراضي الإيطالية، ومن اللافت للنظر أن الفاتح لم يَقُد الحملة بنفسه لسبب غير معلوم. معركة أوترانتو.. العثمانيون في إيطاليا مقطع فيديو مبسط لتفاصيل معركة أوترانتوا (مترجم) بادئ ذي بدء، ومع الظهور المفاجئ لطلائع الأسطول العثماني قرب سواحل أوترانتو أواخر يوليو (تموز) 1480م، ظنَّت حامية المدينة أنّها مجرد غارة عابرة، فخرجوا على الفور لمهاجمة الكتائب العثمانية الأولى على شواطئهم، وهنا صعقتهم المفاجأة عندما رأوا الجحافل العثمانية تترى عبر البحر؛ فانسحبت الحامية فورًا بعد اشتباكاتٍ محدودة إلى المدينة وتحصَّنت بها.
لم يكن يرى في نفسه قائدًا عسكريًّا، وفاتحًا فذًّا فحسب، إنما كانت تحتلُّ أركانَ مخيلته وإيمانه طموحاتٌ لا حدَّ لها، امتزج فيها العنفوان الشخصي، والرؤى الدينية، ونشدان العظمة. فلم يقنَع محمد الفاتح بأن يجعل من نفسه وجيشه «نعم الأمير والجيش»، كما يذكر الحديث النبوي الشهير – على اختلافٍ في صحته- بعد أن افتتح القسطنطينية عام 1453م، فأراد أن يستأثر أيضًا بشرف أحاديث أُخَر تبشِّر بفتح روما، أو روميَّة، كما كانت تُسمّى، ولعلّه إن نجح في هذا، كان سيضم إلى قائمة ألقابه التي لا تنتهي، لقب «قيصر الرومان»، بعد أن نصّب نفسَهُ سلطانًا للبرَّين وللبحريْن، وقيصرًا للروم عندما افتتحَ عصرَه باقتحام عاصمتهم، مدينة القسطنطينيّة المنيعة. يمتلئ التاريخ العثماني بعشرات بل مئات المعارك الحربية، خاصةً في ساحات جنوبي وشرق أوروبا، والتي ذاع صيتها بين المهتمّين بالتاريخ شرقًا وغربًا، وعلى رأسها معركة فتح القسطنطينية 1453م، وموقعة موهاكس الحاسمة ضد المجر 1526م، وحصاريْ فيينا 1529و1683م.. إلخ، لكن رغم ذلك، لم تحظَ العملية العسكرية العثمانية للسيطرة على إيطاليا، ومحاولة الاستيلاء على روما، أواخر عهد محمد الفاتح، بقدرٍ مماثل من الشهرة، ولعل ذلك عائدٌ إلى قِصَر المدة الزمنية التي استغرقتها، وإلى أنها لم تسفر عن تغييرٍ طويل المدى في الخارطتيْن السياسية والعسكرية.
وبينما تحول فلاد تيبس ليصبح أساس أسطورة مصاصي الدماء، فإن أخاه بقى مخلصًا للسلطان، وصديق طفولته، محمد الثاني، ولكن رادو لم يكن ذا قيمة في غزو إسطنبول، وعندما بدأ فلاد تيبس في ارتكاب مذبحة البلقان، أرسل محمد الثاني رادو لقمع أخيه المتعطش للدم. وفي المعارك مع الأتراك، انتصر فلاد لفترات وهزم جيوش الأتراك وخوزق الآلاف من الترك المسلمين، من بينهم قادة جيش السلطان محمد، إلا أنه في نهاية المطاف هزم رادو أخاه فلاد بعد أن تعاون معه حلفاء الأخير، قبل أن يتم أسره ونفيه وتختلف في نهايته الأقاويل. هذه هي القصة كما ترويها كتب التاريخ، لكن الرسالة التي يريد الفيلم إيصالها هي رسالة شديدة الخطورة، فتكرار كلمة "الترك" للحديث عن الأتراك والمسلمين فيه خطورة شديدة، ففي الوقت الذي تبرز فيه تركيا كلاعب أساسي على الأرض في الشرق الأوسط، تتوجه إلى دورها أسهم النقد، أحيانًا بشكل منطقي، وفي أحيان أخرى بشكل مرضي، إلى حد يمكن ربطه بالخوف المرضي من الأتراك "ترك - فوبيا". الرغبة لدى معدي الفيلم في تشويه الأتراك كانت ظاهرة تمامًا، والأمر تعدى ذلك إلى تخويف الأوروبيين من الأتراك، نتحدث هنا عن كلمات قالها السلطان مثل "فلاد سيوقف زحفي للسيطرة على أوروبا"، ولم يكن مستغربًا أن أكون واثنين من أصدقائي ممن شاهدوا الفيلم، قد أقروا بشبه ما بين صورة السلطان وبين الرئيس التركي، رئيس الوزراء السابق رجب طيب إردوغان.