الانتقال الى المحتوى الأساسي جامعة الملك عبدالعزيز احتفل شطر الطالبات بالجامعة بالذكرى الـثانية والثمانين لتأسيس المملكة العربية السعودية، وقد كان برنامج الاحتفال مكوناً من شقين: الأول داخل مسرح شطر الطالبات وتضمن مشاركات بالكلمات و الشعر والاستعراضات الثقافية و المسرحيات، والشق الآخر خارج المسرح واشتمل على معرض ثراثي لمناطق المملكة الغنية بالثقافة و الفنون، بالإضافة إلى التعريف بالأزياء التراثية. وقد عبرت عميدة شطر الطالبات الدكتورة هناء بنت عبد الله النعيم عن مشاعرها في اليوم الوطني قائلة: "عام تلو العام، وهذا اليوم تُجذَّر أصوله عميقًا في نفوس أبناء الوطن.. عامًا تلو العام وهذا اليوم يشيد بهامة المؤسس طيب الله ثراه.. حكمة وحنكة وبُعْدُ نظر وثاقبُ بصيرةٍ.. مزايا اجتمعت في رجل كان هدفه إرساء قواعد الأمن والطمأنينة وتوحيد الكلمة والصفّ - بعون الله - في أرجاء البلاد، دعمه وآزره في تحقيق مآربه وغاياته أسطولٌ بشريّ جهّزه وأعدّه وجنّده لخدمة الوطن وأبنائه". وأضافت عميدة شطر الطالبات: "هاهي ذي بلادنا، وهاهو ذا وطننا شَهِدَ ويشهَدُ وسيشهدُ كبيرَ التطورات وعظيم الإنجازات في شتى المجالات التي يُفخَر بها ويُشار إليها بالبنان، مَهَرَها أبناء يحبون وطنهم فحقُّهم أن يفخر بهم ويُِعلي قدرهم... حفظكم الله قادةَ وطني، وأعزّ بكم الإسلام والمسلمين.. شطر الطالبات بجامعة الملك عبدالعزيز للإبل. وبارك الله فيكم أبناء وطني وقيّضكم للحفاظ عليه والذود عنه".
الوقف العلمي بجامعة الملك عبدالعزيز قام الوقف العلمي بشطر الطالبات بتنظيم برنامج تدريبي لمدة سبعة أيام تدريبية لمنسوبات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام بمقر الرئاسة بمكة المكرمة، وتضمن البرنامج: • أخلاقيات التعامل مع الآخرين تنمية مهارات التواصل في الحوار تنمية مهارات الإشراف طرق تنظيم العمل كما قام الوقف العلمي بشطر الطالبات بتنظيم برنامج تدريبي لمدة ثلاث أيام لمنسوبات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام بفندق دار التوحيد انتيركونتيننتال بمكة المكرمة. وركز هذا البرنامج على موضوع تنمية مهارات التواصل في الحوار نظراً لما لاقه من نجاح كبير في أوساط المنسوبات بالرئاسة.
ضمن أهداف ورسالة الوقف العلمي في خدمة المجتمع في كافة المجالات والمساهمة في حل المشكلات المجتمعية وتوعية المجتمع وتثقيفه بكل ما يعود بالنفع على شرائحه المختلفة؛ نظم الوقف العلمي بشطر الطالبات سباق المشي الخامس وذلك يوم الخميس 7/5/1436هـ بمشاركة مختلف الكليات تحت شعار "صحتك ثروتك"، وهدف السباق لنشر الوعي الصحي بين الطالبات، وأهمية المشي في تعزيز الصحة. شطر الطالبات بجامعة الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة. جدير بالذكر أن السباق صاحبته فعالية أركان توعوية لمختلف الكليات المشاركة و ضم السباق دورة خاصة لطالبات الاحتياجات الخاصة بالجامعة، وفي نهاية السباق تُوجت الفائزات بالمراكز الثلاثة الأُوَل من الطالبات وطالبات الاحتياج الخاص. وأعلنت نتائج التصويت لأفضل ركن متميز بالمشاركة من أركان الكليات، وأعلى نسبة تصويت من الطالبات، وقد حصلت كلية الآداب على المركز الأول في أفضل ركن مميز. وقد حاز السباق إقبالًا كبيرًا من الطالبات من الانتظام والانتساب وذوات الاحتياجات الخاصة، حيث سجلت على الموقع أكثر من 286 طالبة، حضر السباق منهن فعليًّا 157 طالبة.
إعـلان مهـم جدول الاختبار إعـلان مهـم – شطر الطالبات جدول الاختبارات النهائية لمواد السنة التمهيدية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ( شطر الطالبات) الفصل الدراسي الثاني 1443هـ - 2022م (ملاحظة: الاختبارات حضوريا بمقر الجامعة) شطر الطالبات المادة الرمز والرقم اليوم التاريخ المكان الوقت مهارات السلوك الإنساني PSY 101 الثلاثاء 16 شوال 1443هـ - 17/5/2022م 204 10 ص 12 ظ مبادئ البحث العلمي IS 104 الأربعاء 17 شوال 1443هـ - 18/5/2022م 236 4 م تعليمات الاختبار 1. على جميع الطلاب الحضور لمبنى الاختبار قبل موعد الاختبار بنصف ساعة. 2. على جميع الطلاب الالتزام بالتباعد ولبس الكمامة وجميع الإجراءات الاحترازية حسب تعليمات وزارة الصحة وتوجيهات إدارة الجامعة. 3. الحضور بالزي الرسمي حسب التعليمات النظامية بالجامعة. 4. إحضار البطاقة الجامعية، وعدم إحضارها سيحرم الطالب من دخول الاختبار. 5. حضور الاختبار إلزامي, ولا يوجد اختبار بديل إلا بعذر رسمي يتم قبوله من القسم. كلية الهندسة - قسم الهندسة الصناعية - شطر الطالبات - الخطة الدراسية للقسم. 6. ضرورة التأكد من تحميل تطبيق توكلنا. دعواتنا لكن بدوام التوفيق ،،،
الخطة الدراسية برنامج درجة البكالوريوس برنامج الدراسة النموذجي لدرجة البكالوريوس. تتوزع طالبات قسم الهندسة الصناعية على 10 فصول دراسية على النحو التالي: مقررات الفصل الدراسي الأول (اعتيادي وتعاوني) عنوان المقرر رمز المقرر ورقمه ساعات الاتصال الساعات المعتمدة المتطلبات السايقة Tr. Pr. Th. 1 البرمجة وحل المشكلات تم 110 - 1. جامعة الملك عبدالعزيز - شطر الطالبات بالجامعة يحتفل باليوم الوطني. 5 3 2 مستوى اللغة الإنجليزية الأكاديمي لغة 101 18 مستوى اللغة الإنجليزية الأكاديمية لغة 102 أو اختبار تحديد المستوى 4 فيزياء عامة (1) فيز 110 5 رياضيات عامة (1) ر 110 المجموع 37.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
2. دراسة استبيانات طالبات الدراسات العليا من داخل و خارج الجامعة. 3. توزيع الاستبيانات على الكليات و العمادات و الادارات المطلوبة. 4. شطر الطالبات بجامعة الملك عبدالعزيز للصقور. متابعة تعبئة الاستبيانات و ارسالها للطالبة بعد التعبئة. 5. تسهيل مهمة طالبات الدراسات العليا و الطالبات المبتعثات. 6. تقديم المساعدة في الحصول على الاحصائيات المطلوبة للطالبات من داخل و خارج الجامعة. 7. وجود اخصائيات يقدمن الاستشارات في مجال اعداد خطط البحث و التحليل الاحصائي و التصويب اللغوي 8.
السؤال: ما حكم لبس الأظفار الصناعية لغرض الزينة؟ وكذلك الرموش الصناعية؟ وهل تعتبر من الوصل؟ الإجابة: تركيب الأظفار الصناعية فيه مضادة للفطرة والسنة التي قال فيها الرسول: " خمس من الفطرة وذكر منها تقليم الأظفار، " ووقَّت لقلمها ألا تترك أكثر من أربعين يوما، وتعمد إطالتها تشبه بالحيوانات، وهو أيضا تشبه بالكافرات، وهو شَين للمرأة لا زِينة، فاتخاذ المرأة للأظفار الصناعية يدل على نقص عقلها وفساد فطرتها، وأما الرموش الصناعية فتركيبها نوع من الوصل، ونوع من التشبه بالكافرات، فعندي أنه لا يجوز هذا ولا هذا، والله أعلم. 21-8-1431هـ 2-8-2010 المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك 1 0 24, 341
وقال القرطبي: البخت جمع بُختية وهي ضرب من الإبل عظام الأسنمة، وهي جمع سنام، وهو أعلى ما في ظهر الجمل، شبه رؤوسهن بها، لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن تزينًا وتصنعًا، وقد يفعلن ذلك بما يكثرن به شعورهن، وهذا الحديث يعد من المعجزات النبوية، فقد وجدنا في عصرنا الكاسيات العاريات اللاتي هن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة، لما يلبسنه من الثياب الرقيقة الضيقة، واللاتي يعظمن ويكبرن رؤوسهن ـ بالباروكة ـ ونحوها. انتهى. حكم لبس الاظافر في المنام. وأما الشيخ العثيمين فقال: الباروكة محرمة وهي داخله في الوصل وإن لم تكن وصلاً، فهي تظهر رأس المرأة على وجه أطول من حقيقته، فتشبه الوصل، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة، لكن إن لم يكن على رأس المرأة شعر أصلاً، أو كانت قرعاء، فلا حرج من استعمال الباروكة ليستر هذا العيب، لأن إزالة العيوب جائزة. انتهى. وهذا التفصيل هو ما يتسق مع ما رجحناه في الأظافر والرموش الصناعية، وهو ما رجحه ـ أيضا ـ الدكتور عـادل المطـيرات في رسالته وصـل الشعر وحكم زراعته. والله أعلم.
انتهى. وقال الشيخ ابن جبرين: لا يجوز تركيب هذه الرموش على العينين، لدخوله في وصل الشعر، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة، فإذا نهي عن وصل شعر الرأس بغيره فكذلك رمش العين لا يجوز وصله. اهـ. لبس الأظفار الصناعية لغرض الزينة - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. وقال الدكتور محمد بن عبد العزيز المسند في كتابه زينة المرأة بين الطب والشرع: أما الرموش الصناعية والمواد التي تدهن بها الرموش الطبيعية، فيقول الأطباء: إنها مكونة من أملاح النيكل، أو من أنواع مطاط صناعي، وهما يسببان التهاب الجفون وتساقط الرموش. انتهى. وجاء في مقال للدكتور وجيه زين العابدين ، نشر في مجلة الوعي الإسلامي: وكم من مرة سببت الرموش الصناعية التهاباً بالجفن. اهـ. ومن جوامع ما يمكن نقله في موضوع زينة المرأة ما ذكره الدكتور عبد الله الفوزان في كتابه زينة المرأة المسلمة حيث يقول: أنا أدعو المرأة المسلمة إلى تأمل الأمور التالية في موضوع أدوات التجميل: الأمر الأول: نصوص الشرع تدل على أن هذه الأصباغ والمساحيق لا يجوز استعمالها إلا بالشروط الآتية: الأول: أن لا تكون بقصد التشبه بالكافرات، إذ لا يجوز للمرأة المسلمة أن تتشبه بالكافرة فيما يختص بها من أمور الزينة. الثاني: أن لا يكون هناك ضرر من استعمالها على الجسم، لأن جسم الإنسان ليس ملكاً له، وهو منهي عن فعل ما يضر به.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأما الأظفار الصناعية فلم نفرق فيها بين المتزوجة وغيرها، وإنما فرقنا بين من يضعها للتداوي، كمن قلعت أظفاره لمرض واحتاج إلى زرع أظافر صناعية، أو تركيبها، فلا مانع من ذلك، وبين من يركبها لمجرد الزينة فهذا لا يجوز، وراجعي في ذلك الفتويين رقم: 125705 ، ورقم: 20806. حكم لبس الاظافر ثاني ابتدائي. وكذلك في الرموش الصناعية، فرقنا بين من يكون في حاجة ماسة إليها، كمن أصيب بمرضٍ، أو حرق، أو نحوه من الآفات فأتلف هدب العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته، وقلنا: إن هذا ـ إن شاء الله ـ لا حرج فيه بخلاف من يضعها للزينة، ولا سيما إن كانت ثابتة، فهذا يدخل في تغيير خلق الله، كما يدخل في عموم الوصل المنهي عنه، ولا فرق في ذلك بين المتزوجة وغيرها، وراجعي في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 613 ، 1007 ، 31222 ، 125329. وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها ـ أيضا ـ من الغش والخداع، وتغيير خلق ا لله. وقال الشيخ العثيمين في فتاوى نور على الدرب: الرموش الصناعية لا تجوز، لأنها تشبه الوصل، أي وصل شعر الرأس، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.