تسعى المملكة العربية السعودية بمختلف أجهزتها الحكومية، من خلال برنامج التحول الوطني 2020م لتحقيق مجموعة من الأهداف الوطنية الإستراتيجية خلال الأعوام القادمة، مستشرفة المستقبل من خلال ترجمة تلك الأهداف إلى مبادرات تنفيذية تقوم بدورها لتحقيق الأولويات الوطنية بشفافية وصدق؛ لبناء مستقبل واعد، وتحقيق تطلعات المواطنين بما ينسجم ورؤية المملكة 2030م.
تكامل وتوازن وقال نائب مدير عام المعهد للبحوث والاستشارات د. برنامج إثرائي معهد الإدارة. عبدالرحمن العريفي: "سعياً لتحقيق الأهداف الإستراتيجية للمعهد 2020م ليكون المعهد بيت خبرة متميز في التغيير والتطوير المؤسسي والإداري؛ نسعى في نشاط البحوث والدراسات وكذلك في نشاط الاستشارات إلى تحقيق عدد من المشاريع والمبادرات، ومن أهمها: بعد اعتماد مجلس إدارة المعهد للائحة المطورة للبحث العلمي؛ سيتم تقديم دراسات عملية بمنهجية علمية لمعالجة قضايا ومشكلات إدارية في القطاعين الحكومي، والخاص؛ تستهدف تقديم حلول قابلة للتطبيق تدعم متخذي القرار؛ قد ينتج عن هذه الحلول تقديم استشارات، أو حتى برامج تدريبية خاصة، وفي ذلك تحقيق لهدف إستراتيجي فرعي للمعهد وهو تحقيق التكامل والتوازن في خدمات المعهد. وأضاف د. العريفي: "فيما يتعلق بالمشاريع والمبادرات الخاصة بنشاط الاستشارات؛ يتم حالياً دراسة خدمات استشارية إضافية بالتنسيق مع زملائنا في اللجان الدائمة للقطاعات التدريبية؛ للاستفادة واستثمار خبرات زملائنا والشهادات الاحترافية التي حصلوا عليها، خصوصاً في المجالات المتوقع الحاجة لها في رؤية المملكة 2030".
وتمكّن موظفي الخدمة المدنية والعاملين في الأجهزة الحكومية من تطوير قدراتهم وتعزيز معارفهم وصقل مهاراتهم؛ مما سيسهم في رفع أدائهم الوظيفي للقيام بمهامهم الوظيفية بجودة واتقان، كما ستصبح "إثرائي" نافذة المعهد لعرض مخزونه المعرفي الكبير، وإثراء المحتوى العربي الرقمي من خلال منتجات رقمية متنوعة ذات جودة علمية عالية، وقيمة معرفية كبيرة. حوكمة التدريب من جهته، قال نائب مدير عام المعهد للتدريب د. مجلة التنمية الإدارية مبادرة وطنية أطلقها المعهد بأهداف استراتيجية للتحول للتدريب عن بعد "إثرائي": برنامج وطني لتدريب موظفي الدولة إلكترونياً بدون ترشيح من جهة العمل وشهادته معتمدة. بدر الحربي: "نركز في نشاط التدريب على استحداث وتطوير برامج تأهيلية وتدريبية مبنية على احتياج تدريبي، وذات أثر أكبر على أداء المتدرب؛ مثلما تم استحداثه مؤخراً من برامج تدريبية موجهة متوسطة المدة، وبرامج إعدادية مخصصة لإيفاد موظفي الأجهزة الحكومية. وعمل المعهد على تطوير آلية ومعايير ونماذج تصميم البرامج سيكون لها أكبر الأثر في رفع جودة المحتوى التدريبي وستضمن التطوير المستمر لبرامج المعهد التدريبية". الحربي إلى مبادرة الإطار الوطني للتدريب، والتي ستضع إطار لحوكمة التدريب المقدم لموظفي الأجهزة الحكومية، وستسهم في رفع فعالية وكفاءة العملية التدريبية، بدءاً من دراسة الاحتياج التدريبي، مروراً بتطوير وتنفيذ البرامج، وانتهاءً بقياس أثر التدريب، كما أشار إلى مبادرة أخرى في برنامج التحول الوطني 2 حول التدريب لرؤية المملكة 2030، ستسهم في تقديم برامج تدريبية لمستويات مختلفة من الموظفين لإكسابهم الجدارات المطلوبة لتحقيق الأهداف الإستراتيجية لرؤية المملكة 2030.
جاء ذلك خلال اللقاء الذي نظمته غرفة الشرقية ممثلة بلجنة التدريب والتعليم، مساء امس الاول، عبر برنامج "Zoom"، وجاء بعنوان "التدريب ودوره في التنمية"، وأداره عضوة اللجنة إيمان الفقيه. وقال باجنيد، إن أزمة كورونا زادت من الثقة في التدريب عن بُعد وقدرته على التوسع والانتشار أكبر من ذي قبل، إذ منحت الأزمة ثقة كبيرة في إتمام برامج التدريب عبر التطبيقات الإلكترونية كونها حققت التفاعل المطلوب، مشيرًا إلى أن الفترة القادمة سوف تشهد مزيدًا من التطبيقات للتدريب عن بُعد توفر مزيدًا من الأريحية في الاستخدام وتحقيق كامل أهداف التدريب. وأكد باجنيد، أن التدريب في المملكة آخذ في الازدياد، وذلك جراء ارتفاع مستويات الوعي بمردوداته لدى المؤسسات والأفراد في المجتمع، ولكنه يحتاج إلى مزيد من الاعتناء بجميع مكوناته من تأهيل المدربين وتحديث الأدوات والوسائل وكذلك المناهج التدريبية بما يتماشى مع المستجدات، مشيرًا إلى ضرورة أن تعي المؤسسات عناصر العملية التدريبية وإنها تبدأ بتحديد الاحتياجات وتنتهي بقياس الأثر، وذلك حتى يذهب الموظف إلى التدريب الذي يحتاجه فعليًا، لافتًا إلى أهمية أن يُحدد الرئيس المباشر في العمل احتياجات الموظف الذي يعمل معه للتدريب الذي يتلقاه، ومن ثم أن يقيس أثر ذلك التدريب على أداء الموظف.
أقسام الضمائر تُقسَّم الضمائر في اللغة العربية إلى ضميرٍ ظاهر (بارز) وضميرٍ مستتر. الضمير المستتر هو الذي ليس له وجود ظاهر في الكلام، بل يُقدَّر من ضمن سياق الكلام، كما في قوله تعالى {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} [النجم: 44] أي: أمات هو وأحيا هو، وأيضًا قوله {وَاَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا} [الأنبياء: 91] أي: والتي هي أحصنت فرجها. أقسام الضمائر الظاهرة ينقسم الضمير الظاهر إلى منفصلٍ ومتصل، والمنفصل يشمل ضمائر المتكلم والمُخاطَب والغائب، ويأتي على وجهَين: ضمائر رفعٍ وضمائر نصب. ضمائر الرفع تنقسم إلى ثلاثة أقسام، هي: ضميرا المتكلم (أنا، نحن)؛ وضمائر المُخاطَب (أنتَ، أنتِ، أنتم، أنتما، أنتن)، وضمائر الغائب (هو، هي، هما، هن، هم). إعراب ضمائر الرفع تُعرَب ضميرًا منفصلًا مبتدأً أو خبرًا أو فاعلًا وفقًا لموقعها في الجملة كما تأتي مع الأفعال الخمسة. على سبيل المثال، يقول الله تعالى: {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ} [النازعات: 24]، {أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 64]، {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 2]، ويقول {بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ} [القصص: 35]، {وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ} [النجم: 7]، {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 5]، {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} [التوبة: 40]، {إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ} [البروج: 6]، {يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [هود: 78].
الضمائر في اللغة العربية الضمائر في اللغة العربية هي كلمات تُوضَع لتُشير إلى معينٍ بواسطة التكلُّم أو الخطاب أو الغيبة، وهي أسماء جامدة مبنية ولهذا يختلف اعراب الضمائر عن غيرها من الكلمات والحروف، وتُعدُّ من أعرف المعارف بعد لفظ الجلالة، وأعرف ما فيها ما كان للتكلُّم ثم ما كان للخطاب ثم ما كان للغائب. جاء في القاموس المحيط أن مادة "ضمر" تدور حول الخفاء والضآلة، فالضُّمُر هو العزال، والضمير هو العنب الذابل، وتضمير الخيل عمل يُقصَد به إزالة ترهُّلها، وما يضمره الإنسان هو كل شيءٍ يخفيه داخل قلبه، وأضمرته الأرض أي غيَّبته بموتٍ أو سفر، وهكذا. وظائف الضمائر من ناحية الوظيفة، تلعب الضمائر في اللغة العربية دورًا كبيرًا في عملية الربط؛ فالضمير البارز مثلًا يؤدي وظيفته في وصل التراكيب، وهي ْ الوظيفة نفسها التي تؤديها أدوات المعاني الرابطة، كأدوات الشرط والعطف وحُروف الجرِّ وغيرها، إلا أنه يختلف عنها في كونه يعتمد على إعادة الذِّكر، في حين تعتمد تلك الأدوات على معانيها الوظيفية. كما أن للضمائر قيمةً استعمالية تكمُن في الاختصار والإيجاز في التعبير بالاستغناء عن إعادة ما سبق ذكره من أسماء، فضمير الغائب في قوله تعالى {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35] قام مقام 20 شخصًا، ولو تكرَّر الاسم المقصود في كل مرةٍ لذهب ذلك بجمال الأسلوب وتماسك اللغة، ولا تصح الكتابة دون ضمائر حيث أنها تشكل دقة كبيرة في الإشارة والتوضيح ويظهر استخدام الضمائر في كافة المكتوبات بدايةً من الكتب والروايات وحتى الشعر.
ضمائر النصب: (الهاء، الكاف، ياء المتكلم، نا المتكلمين أو المفعولين)، ونجدها في (رأيتها – رأيتك – رأيتني – رأيتنا). ضمائر الجرِّ المتصلة: تأتي على شاكلة ضمائر النصب المتصلة نفسها، لكن هذه المرة لا تأتي منفردة، بل يسبقها حرف جر: (منها، عليك، إلينا، لها، عنه، فيها).
15-12-2015, 10:16 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عبدالرحمن التميمي اولى قاعدة أتنوي مثال ألف الاثنين الطالبان يلعبان يلعبان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الف نه من افعال الخمسة هذه العبارة غير سديدة! __________________ 15-12-2015, 11:24 PM تاريخ الانضمام: Nov 2014 السُّكنى في: القاهرة التخصص: علوم العربية المشاركات: 238 لشيخنا أبي أنس -نفع الله به- محاضرة ميسَّرة في قواعد إعراب الضمير، أرجو أن تنتفع بها إذا استمعت إليها. هاكَ رابطها: 17-12-2015, 01:37 PM أرجو من اﻷخ فضل بن محمد أن يبين وجه الخطأ في العبارة ؟ 19-12-2015, 10:10 AM الأولى قاعدة أتنوي مثال ألف الاثنين الطالبان يلعبان يلعبان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه من الأفعال الخمسة واجعل لنحو يفعلان النونا....... رفعا وتدعين وتسألونا وحذفها للجزم والنصب سمه...... كلم تكوني لترومي مظلمه وإنما تكون الألف علامة رفع الاسم المثنى: بالألف ارفع المثنى وكلا....... إذا بمضمر مضافا وصلا وأما العبارة: فقولك: ( كل واحد يكون كذا أو كذا) يجعل كل حرف في نفسه صالحا لهذا أو هذا ، وليس هذا مرادك ، ولكنك تريد أن بعض هذه الحروف يصلح لكذا وبعضها لكذا.
تُعدُّ اللغة العربيةُ أحدَ أبرزِِ وأهمِّ اللغات الحية؛ نظرًا لكثرةِ روافدها واتساع مرادفاتها؛ فهي لغةٌ تمتازُ بغزارةِ الاشتقاقِ، وقلةِ اللجوء للنحت والإلصاق؛ فالإبدال والتصحيف ماضٍ فيها وكذا الإعراب والقلب، وهي كغيرها من اللغات الحيَّةِ تستخدمُ إشاراتٍ تعودُ على هوية صاحب الخطاب جهةً واتجاهاً، وهو ما يشارُ إليهِ بالضمائر؛ وهي استعاضةُ الاسم بما ينوبُ عنه من اللفظ؛ غاية تجنّب تكرار عينه أو لجهالة هويته أو لعموم معرفته ضمنًا بين أطراف الحديث، ومن هذه الضمائر ما يعودُ على المتكلم بفصلٍ أو وصلٍ يدلُ عليه، وهي ما يعرف بضمائر المُتكلم. المصدر: