بعد ذلك يتم تنضحه بالماء حتى يزول أثر النجاسة تمامًا من الملابس. وهذا وإن دل فإنما يدل على أهمية المبالغة غسل النجاسة حتى يزول ما لحق بها أيًا. أما ما جاء في مسألة بول الصبي الذي مازال لم يتناول أي طعام فيجوز أن نضحه بالماء فقط: أي غسله بالماء فقط حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام" [رواه الإمام أحمد في مسنده]. والمسألة الثانية هي مسألة المذي الذي قد صاب الملابس، فقد يكفي حين ذلك نضحه لأن نجاسته تكون مخففة مثلها مثل بول الصبي. والنجاسة المغلظة فلابد من غسلها أكثر من مرة، فلا يكفي فيها النضح ولا الرش. وأكد الكثير من الفتاوى أنه لابد من غسل الملابس ثلاث مرات فأكثر حتى يتم التخلص من النجاسة بالكامل. هل يكفي ماء الغسل لتطهير ما على الجسد من البول - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيجوز غسل الملابس ذات النجاسة الخفيفة بالماء فقط ولكن لابد من التأكد من إزالة أثر النجاسة بالكامل. وقد أجمع العلماء أنه إذا تم إزالة عين النجاسة من الملابس سواء كانت النجاسة الخفيفة أو النجاسة الغليظة فيجوز الصلاة بها وتكون مقبولة بإذن الله تعالى. مقالات قد تعجبك: قد يهمك: أحسن طريقة لغسل الملابس غسل الملابس النجسة بالماء والصابون غسيل الملابس النجسة بالماء والصابون يجوز بعد التأكد من طهارتها ولكن بشرط أن تزول عين النجاسة الظاهرة.
تاريخ النشر: السبت 29 شعبان 1432 هـ - 30-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 162015 113778 0 355 السؤال أريد أن أعرف طريقة الطهارة من البول عند النساء هل هي برش الماء فقط؟ أم بمسح الماء حول المنطقة التي يخرج منها البول؟ حيث إنني عند الطهارة أقول آخذ بعضا من ماء وأمسح بيدى خوفا من أن يدخل الماء في فتحة البول فانتابني الشك حاليا أن تكون هذه الطريقة خاطئة نظرا لمس الفرج بيدى أو أن يكون لها تأثير في عدم الطهارة، فأي الطريقتين صحيحة وأكثر أمانا؟ وهل فعلا لا يجب لمس أي جزء من الجهاز التناسلي عند الطهارة؟.
نإزةة نججة وو ب إن بول الطفل الرضيع سواء ذكر أو أنثى يجب إزالته وغسله وهذا ما اتفق عليه الإمام مالك والإمام أبو حنيفة ، لكن نجد أن الإمام الشافعي وابن حنبل ذهبوا إلى بول الرضيعة ، أما بول الغلام ، فيرش بالماء فقط أو ينضح ، ولا يشترط ، غسل ، حامل بحفظ إلى حديث رسول صلى الله عليه سلم. "عن أم قيس بنت محصن، أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأهجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماء، فنضحه ولم يغسله" (صحيح. البخاري). طاهر في غسل وتجديد الماء إذا كنت لا تريد أن تكون قادرًا على الوصول إلى هذا الملف ، فيمكنك إما إضافته إلى متصفحك. طهنواع الطهارة بالماء أو النضح أو المكاثرة ، فبالنسبة للمكاثرة تلك التي تصدرها في حالة الأواني ، أما النضح أو الغسل فذلك في حالات الأواني أو النضح أو النضح. هل تكفي المناديل المبتلة لإزالة النجاسة عن الثوب - أجيب. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فربما يكون هذا مقتطفًا. أما في حالات النضح كاستخدامه في إزالة بول الغلام كما أشرنا ، فإن بدا عند الشك في إصابته ببولبدن ولا الثوب فقط ، قاعات وقت الغسل وليس النضح وحده ، ذلك للابتعاد عن الشك. الرجاء عدم تكوين الخادم على دليل الخلية للخادم؟ تأكد من تعيين ذاكرة التخزين المؤقت لهذا الملف على نفس القيمة التي تريد استخدامها.
وتجدر الإشارة هنا إلى عدد المرات التي يلزم فيها غسل البول لإزالته ، لذلك نعتبر أن الشوائب أنواع منها المرئي وغير المرئي. ويكفي الظاهر أن يغسل أثر النجاسة كالدم مثلا الظاهر. بمجرد سكب الماء عليها ، تختفي آثارها ، لذلك لا نتحدث هنا عن عدة مرات. وأما غير المرئي: فهو ما لا يثبت وجوده ، فيجوز أن يغتسل ثلاث مرات لتحقق شرط الطهارة ، اقتداءً بالرسول – صلى الله عليه وسلم – على حد قوله. : إذا توضأ أحدكم ، فليضعه في أنفه ، ثم يستعمل مسدس ماء. وإذا استيقظ أحدكم من نومه ، فعليه أن يغسل يديه قبل أن يدخلها في الوضوء. فلا أحد منكم يعلم أين يده "(صحيح البخاري ومسلم). إزالة نجاسة بول الطفل بول الرضيع ، ذكرا كان أو أنثى ، يجب إزالته وغسله ، وهذا ما اتفق عليه الإمام مالك والإمام أبو حنيفة. ومع ذلك نجد أن الإمامين الشافعي وابن حنبل ذهبوا إلى غسل بول المولودة ، لكن بول الغلام يكفي بالرش بالماء فقط أو بالرش ، ولا يشترط الغسل ، بناء على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. "بنت أم قيس محصنة ، أحضرت ابنها الصغير من لا يأكل طعاما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاصيله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره ، بول على رداءه ، دعا الماء ، لم يغتسل فَنَدَها "(صحيح البخاري).
السؤال: يُؤخذ من هذا الحديث (في الأعرابي الذي بال في المسجد) أن البول إذا وقع في المسجد أو في أي مكانٍ أنه يكفي أن يصبّ عليه الماء؟ الجواب: نعم، يُكاثر بالماء ويكفي، في المسجد، أو على البساط، أو في المجلس، أو ما أشبه ذلك. س: ما يحتاج إلى فَرْكٍ؟ ج: نعم لا يحتاج إلى شيءٍ. س: إذا وضع سجادةً أو شيئًا وسجد، ألا يكفي؟ ج: المقصود: الشيء الذي من جنس البساط، والسجادة، والأرض، كلها يكفيها المكاثرة بالماء. فتاوى ذات صلة
- فالمناديل المبللة التي مسحت بها النجاسة هي في الأصل مبلولة، فإنها تتنجس، وبسبب ذلك يتنجس كل ما لاقته، ولو كان يابسًا؛ لانتقال عين النجاسة التي مسحت بها إليها. أما إذا كانت قد يبست، فإنها لا تنجس ما لاقته من الأشياء اليابسة، يعني لو كانت النجاسة يابسة على الثوب ومسحتها بالمناديل المبللة فيجزئ ذلك. - وللفقهاء الأربعة عدة أقوال وآراء وفتاوى في هذا الموضوع: أولاً: المالكية: يقولون بأن الثوب الطاهر الرطب إذا لاقى متنجساً قد زالت عنه عين النجاسة فإنه لا يكون نجساً، ثانياً: الحنفية: يقولون لو وضع الثوب حال كونه رطباً على مطين بطين نجس جاف بتشديد الفاء من جف لأن الجفاف يجذب رطوبة الثوب فلا يتنجس، وأما إذا كان رطباً فيتنجس. ثالثاً: أما الشافعية: فيقولون: يتنجس الثوب الرطب الطاهر بملاقاته لمتنجس جاف ويستثنى من ذلك ما لو كان الوقت صائفا بحيث يعرق فيتنجس بدنه ويحتاج إلى غسله للصلاة مع تعذر الماء. وما نجس من جامد ولو بعضا من صيد أو غيره بملاقاة شيء من كلب سواء في ذلك لعابه وبوله وسائر رطوباته وأجزائه الجافة إذا لاقت رطباً غسل سبعاً. رابعاً: أما عند الحنابلة: فيقولون: إذا كان الثوب الطاهر به بلل ينجس إذا لاقى متنجساً ولا ينجس إذا كانت به رطوبة بدون بلل، فلو قطع به أي السيف المتنجس ونحوه بعد مسحه قبل غسله مما فيه بلل كبطيخ ونحوه نجسه لملاقاة البلل للنجاسة، فإن كان ما قطعه به رطباً لا بلل فيه كجبن ونحوه فلا بأس كما لو قطع به يابساً لعدم تعدي النجاسة إليه.
انتهى. وفي أسنى المطالب للشيخ زكريا الأنصاري: ويكفي المرأة بكراً أو ثيباً في استنجائها بالماء غسل ما يظهر منها بجلوس على القدمين. انتهى. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتاوى التالية أرقامها: 130595 106540 153715 والله أعلم.
سعادة أمين عام مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز الدولي لخدمة اللغة العربية الدكتور/ عبدالله بن صالح الوشمي 61. سعادة رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون الأستاذ/ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الهزاع 62. سعادة نائب رئيس الجمعية العربية للكشافة الأستاذ الدكتور/ عبدالله بن سليمان الفهد 63. سعادة عميدة مركز الدراسات الجامعية للبنات في جامعة الملك سعود سابقاً الدكتورة/ خيرية بنت إبراهيم السقاف 64. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتور/ محمد بن عبدالعزيز الحيزان 65. فضيلة عضو مجلس الشورى الدكتور/ صالح بن سعود آل علي 66. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتور/ طامي بن هديف البقمي 67. سعادة عضو مجلس الشورى الأستاذ/ محمد بن داخل المطيري 68. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتورة/ نورة بنت عبدالله بن عدوان 69. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتورة/ مستورة بنت عبيد الشمري 70. المركز الطبي جامعة الامام عن بعد. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتور/ أحمد بن صالح السيف 71. سعادة عضو مجلس الشورى الأستاذ/ صالح بن عبدالعزيز الحميدي 72. سعادة الملحق الثقافي في إيطاليا الدكتور/ عبدالعزيز بن علي الغريب 73. سعادة عضو مجلس الشورى الدكتور/ عبدالله بن محمد الحقيل 74. د. أدم حسن أدم وزير الأوقاف السابق وسفير الحالي لدى الصومال 75.
د. سعيد جعفر الشميمي أستشاري الجراحة العامة و المناظير في مستشفى الملك فهد الجامعي مواليد 1979 م - بكالوريوس طب و جراحة من كلية الطب بجامعة الملك فيصل 2003 البورد السعودي في الجراحة العامة 2009 الزمالة الاكلينيكية من جامعة يونسي - سيئول - كوريا الجنوبية في جراحة الروبوت و المناظير للجهاز الهضمي العلوي و أورام المعدة 2012 - 2014 متخصص في عمليات السمنة و اصلاح الفتق بالمنظار و عمليات المناظير بالفتحة الواحدة. د. فياض أحمد استشاري جراحة قلب وصدر في مستشفى الملك فهد الجامعي الدكتور أحمد لديه 17 عاماً من الخبرة في مجال جراحة القلب. عمل في المستشفى العسكري بالظهران و مستشفى أرامكو. وادي الدمام » المركز الإعلامي. له خبرة أكثر من 3000 عملية جراحية في القلب بما في ذلك جراحات القلب المن أكمل الدكتور أحمد إقامته وزمالة في الولايات المتحدة الأمريكية. وهو أيضاً معتمد ومرخص كمستشار في إنجلترا ولديه زمالة للمجلس الأوروبي (FETCS). د. فاتن عثمان العقيل استشارية في الجراحة العامة و القولون و المستقيم في مستشفى الملك فهد الجامعي حاصلة على البورد السعودي في الجراحة 2008 جميع عمليات الجراحة العامة و المناظير – عمليات القولون والمستقيم بما في ذلك عمليات الشرج و المستقيم HDC Chairman.
معالي مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً الأستاذ الدكتور سليمان أبا الخيل 18. معالي رئيس مجلس الشورى الشيخ الدكتور/ عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ 19. معالي وزير التعليم الأسبق الدكتور أحمد الرشيد 20. معالي مدير جامعة القصيم الدكتور عبد الرحمن الداود 21. معالي المستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور/ سعد بن ناصر الشثري 22. معالي مدير جامعة المجمعة الدكتور خالد المقرن 23. معالي الشيخ/ إبراهيم بن شايع الحقيل 24. معالي الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد النصار 25. معالي أمين عام مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني الأستاذ/ فيصل بن عبدالرحمن بن معَمَّر 26. المركز الطبي جامعة الامام بلاك بورد. معالي الدكتور/ علي بن إبراهيم النملة وزير الشؤون الاجتماعية السابق 27. معالي المستشار في الديوان الملكي الشيخ/ عبدالله المنيع 28. معالي النائب العام الشيخ/ سعود بن عبدالله المعجب 29. معالي الشيخ/ محمد بن سليمان المهوس رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام 30. معالي الشيخ/ محمد بن فهد العبدالله رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام 31. معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي 32. معالي الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالرحمن السعيد عضو هيئة كبار العلماء 33.
د. خليفة الملحم أستشاري جراحة قولون و مستقيم في مستشفى الملك فهد الجامعي الزمالة السعودية لجراحة القولون و المستقيم و زمالة مستشفى الملك فيصل التخصصي لجراحة القولون والمستقيم ATLS director متخصص في جميع عمليات اورام القولون و المستقيم، عمليات القولون و المستقيم الغير متعلقة بالأورام بما في ذلك عمليات الشرج و المستقيم. أ. عبدالمحسن الملحم أستاذ في كلية الطب جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل- استشاري جراحة عامة و جراحة مناظير خريج جامعة الملك فيصل زمالة كلية الجراحيين الملكية الايرلندية متخصص في الجراحة العامة و جراحة المناظير و جراحة الغدد اللعابية و جراحة الأورام. جريدة الرياض | جامعة الإمام تحصل على المركز الثاني في موتمر وارسو الطبي للعلماء الشباب. د. أكرم حميد الجحدلي أستاذ مساعد بكلية الطب جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل– استشاري جراحة أطفال رئيس وحدة جراحة الأطفال بجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصلو مستشفى الملك فهد الجامعي بكالوريوس طب جراحة من جامعة الملك عبدالعزيز الزمالة الكندية في الجراحة العامة بجامعة البرتا - ادمنتون- كندا الزمالة الكندية في جراحة الأطفال بجامعة بريتيش كولومبيا، فانكوفر - كندا الزمالة الأمريكية في جراحة المناظير حاصل على الاعتماد من قبل الجمعية الأمريكية لجراحة المناظير كمدرب لجراحة المناظير متخصص في جراحات العيوب الخلقية و جراحة البطن و الصدر للأطفال و جراحة المناظير و السمنة للأطفال والبالغين.
سعادة المشرف العام على قناتي القرآن الكريم والسنة النبوية الأستاذ/ سليمان بن محمد العيدي 48. سعادة الأستاذ/ عبدالله بن عبدالعزيز بن إدريس، رئيس أحد الأندية الأدبية في السعودية 49. سعادة الأستاذ/ جبير بن مفضي المليحان، رئيس أحد الأندية الأدبية في السعودية 50. سعادة الأستاذ/ حجاب بن يحيى الحازمي رئيس نادي أدبي 51. سعادة الدكتور/ حسن بن فهد الهويمل رئيس أحد الأندية الأدبية في السعودية 52. سعادة وكيل جامعة الملك خالد الأستاذ الدكتور/ محمد بن علي الحسُّون 53. عبد العزيز بن حمين الحمين رئيس سابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 54. المشرفة على المركز النسائي بالخدمات الطبية بجامعة الإمام لـ(الجزيرة):. سعادة نائب المدير التنفيذي للمركز الوطني للاعتماد الأكاديمي الدكتور صالح الغامدي 55. سعادة المدير التنفيذي للمركز الوطني للاعتماد الأكاديمي الأستاذ الدكتور أحمد الجبيلي 56. سعادة وكيل وزارة الداخلية الدكتور/ ناصر بن عبدالعزيز الداود 57. سعادة وكيل وزارة المعارف سابقاً الدكتور/ عبدالعزيز بن الرحمن الثنيان 58. سعادة وكيل وزارة التعليم العالي السابق للشؤون التعليمية الدكتور/ عبدالرحمن بن صالح الشبيلي 59. سعادة الرئيس التنفيذي لشركة سابك الدكتور/ يوسف بن عبدالله البنيان 60.