مسلسل "تلة الزيتون" في عام 2014. مسلسل "موسم الكرز" في عام 2014. مسلسل "حب حياتي" وذلك في عام 2016. مسلسل "حلقة" وذلك في عام 2019. مسلسل "حياة جديدة" وذلك في عام 2020. صور سيركان شاي أوغلو نشارككم الآن مجموعة من أفضل صور النجم التركي الشاب سيركان شاي أوغلو والتي تألق فيها من خلال أعماله الفنية، وبعض الصور التي شاركها مع جمهوره ومتابعيه عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. سيركان شاي أوغلو الفنان سيركان شاي أوغلو الممثل التركي سيركان شاي أوغلو سيركان شاي أوغلو الفنان التركي سيركان شاي أوغلو الممثل التركي
سيركان شاي أوغلو ممثل وعارض أزياء تركي شهير، ولد في ألمانيا يوم 31 أيار/مايو عام 1987. حقق شهرة لافتة بعد أن جسد دور البطولة في المسلسل التركي الشهير " موسم الكرز "، الذي عرض محلياً وإقليمياً في معظم الدول الشرق أوسطية. نشأته عاش سيركان شاي أوغلو فترة طويلة من حياته في ألمانيا، بسبب ظروف عمل عائلته المؤلفة من أب وأم وشقيقه التوأم وشقيقته. عاد الى تركيا بعد أن أنهى دراسته في الإقتصاد، وتخرّج من إحدى أهم الجامعات الألمانية. لم يكن يخطط أن يكون ممثلاً، إلا أن الصدفة لعبت دورها في أن يصبح نجماً في بلاده. بداياته بدأ سيركان شاي أوغلو مسيرته عارض أزياء في إيطاليا، وكان يشارك في العديد من الدعايات والإعلانات لشركات إيطالية، وأصبح يُطلب بشكل أكبر لأنه يمتلك الوسامة والكاريزما. وفي ذلك الوقت بدأ يأخذ دروساً في التمثيل على يد أساتذة مهمين في المجال، ومنهت الممثل أوميت تشيراك والممثلة دولوناي سويسارت. أعماله أول فرصة حصل عليها بعد إنتهاء دروسه في التمثيل، كانت عام 2011 عندما لعب دور صغير في مسلسل "الشمال والجنوب"، وتم دبلجة العمل الى العديد من اللغات منها الهندية، وهذا ما جعل الجمهور يتعرف عليه بشكل أكبر.
ورغم أنه كان يعيش مع أسرته التي تتألف من والده ووالدته وشقيقه التوأم وشقيقته سنوات عديدة في ألمانيا إلا أن شهرته وشعبيته كانت في موطنه الأصلي تركيا، حقق شهرة كبيرة في الدراما التلفزيونية التركية من خلال أدائه دور البطولة في مسلسل "موسم الكرز" والذي تم عرضه في القنوات التركية والعربية وحقق نجاحاً كبيراً، ولكن بداية ظهوره كانت من خلال دوره في مسلسل "الشمال والجنوب" أو "عودة مهند" والذي تم عرضه في عام 2011. سيركان شاي أوغلو وأوزغي غوريل ارتبط النجم التركي الشاب سيركان شاي أوغلو بالنجمة التركية الشهيرة أوزغي غوريل وذلك أثناء كواليس مسلسل "موسم الكرز" الذي شاركته بطولته وذلك في عام 2014، وأصبح الثنائي من أشهر الثنائيات في تركيا، ولكن بعد فترة من الارتباط قرر الثنائي الانفصال دون إبداء أي أسباب أو تبرير أو شرح أي تفاصيل حيث كانت الصدمة قوية لدى جمهورهما الذي توقع أن تنتهي قصة الحب بالزواج. وفي عام 2018 عاد الثنائي مرة أخرى وانتشرت عنهما الكثير من الأخبار أنهما سوف يتزوجان وكان ذلك بعد أن تقابل والديهما في حفل عائلي، ولكن في أحد اللقاءات مع النجمة أوزغي غوريل استبعدت أن يكون هناك موضوع زواج وأكدت أنها لا تفكر سوى في أعمالها الفنية ومستقبلها وتابعت: "لا أفكر بالتسرع في الزواج ولكن ربما بعد فترة حين يحين الوقت المناسب، وأكون مستعدة نفسياً لمسؤولية الأمومة والأطفال والتي ستغير بشكل أكيد الكثير في حياتي".
وتجوز الصلاة في جلد الخزّ والسنجاب ووبرهما وإن كانا من غير مأكول اللحم. (مسألة 236): لا بأس بالصلاة في شعر الإنسان، سواء أكان من نفس المصلّي أو من غيره. (مسألة 237): لا بأس بالصلاة في الشمع والعسل والحرير غير الخالص، ودم البقّ والبرغوث والقمل ونحوها من الحيوانات التي لا لحم لها. (مسألة 238):لا بأس بالصلاة في ما يحتمل أنّه من غير مأكول اللحم، وكذلك ما لا يعلم أنّه من أجزاء الحيوان، وما لا يعلم كون الحيوان المتّخذ منه ذا لحم عرفاً. (مسألة 239): إذا صلّى في ما لا يؤكل لحمه جهلاً أو نسياناً حتّى فرغ من الصلاة صحّت صلاته، إلّا إذا كان جاهلاً بالحكم عن تقصير فإنّه تجب عليه الإعادة. الخامس: أن لا يكون لباس الرجل من الذهب الخالص أو المغشوش، دون المموَّه والمطلي الذي يعدّ الذهب فيه لوناً محضاً. والمراد باللباس هنا: كلّ ما يطلق على استعماله عنوان (اللبس) عرفاً وإن لم يكن من الثياب، كالخاتم والزناجير المعلّقة والساعة اليدويّة. ورقة عمل عن الصلاة - Google Docs. نعم، لا بأس بحمل الذهب في الصلاة، ومن هذا القبيل حمل الساعة الذهبيّة الجيبيّة. (مسألة 240): يحرم لبس الذهب للرجال في غير حال الصلاة أيضاً. والأحوط لزوماً ترك التزيُّن به مطلقاً حتّى فيما لا يطلق عليه اللبس عرفاً، كجعل أزرار اللباس من الذهب أو جعل مقدّم الأسنان منه.
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز له أن يصلي في ملابس فيها صور ذوات الأرواح من إنسان أو طيور أو أنعام أو غيرها من ذوات الأرواح، ولا يجوز للمسلم لبسها في غير الصلاة، وتصح صلاة من صلى في ثوب فيه صور مع الإثم في حق من علم الحكم الشرعي. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 69827 ، والفتوى رقم: 21359. وأما إن كانت هذه الصور لغير ذوات الأرواح فإن الصلاة في الثياب المشتملة عليها مكروهة لكونها لا تخلو من إلهاء للمصلي وهو مأمور أن يجتنب الأسباب الملهية له في الصلاة. قال في كشاف القناع: و) يكره استقبال (ما يلهيه) لأنه يشغله عن إكمال صلاته.. وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام فنظر إلى أعلامها نظرة فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني بإنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفاً عن صلاتي. متفق عليه، والخميصة: كساء مربع والإنبجانية كساء غليظ. انتهى. والله أعلم. 26-06-2010, 01:52 AM # 3 اشكرك اخي العزيز على افادتك لي لكنني لا اعلم بأنه لا يجوز لأن البعض يقول لي يجوز والبعض لا يجوز وجزاك الله خير 26-06-2010, 04:07 AM # 4 واذا كانت صورة على رسوم متحركة هل نفس الشي ؟ 26-06-2010, 08:23 AM # 5 الصلاه بملابس عليها رسوم كرتونية كما هو واضح من العنوان اريد جزاك الله خير تخبرني ماحكم ذلك وهل الصلاه في ملابس توجد عليها رسوم كرتونيه مثل الفراشة والدب جائزة ؟؟ الجـواب: وجزاك الله خيرا الصلاة صحيحة ، إلاّ أنها تكون ناقصة بِقَدْر الْمُخالَفَة ، ولا يجوز لبس ملابس بها صُور ذوات أرواح.
البحث في: أحكام الصلاة » الأذان والإقامة ← → أحكام الصلاة » مقدمات الصلاة يشترط في لباس المصلّي أمور: الأوّل: الطهارة، وقد مرّ تفصيله في المسألة (205) وما بعدها. الثاني: إباحته على الأحوط لزوماً فيما كان ساتراً للعورة فعلاً، واستحباباً في غيره. (مسألة 229): إذا صلّى في ثوب جاهلاً بغصبيّته ثُمَّ انكشف له ذلك صحّت صلاته، وكذلك إذا كان ناسياً وتذكّر بعد الصلاة إذا لم يكن هو الغاصب، وإلّا فالأحوط وجوباً إعادتها. (مسألة 230): إذا اشترى ثوباً بما فيه الخمس كان حكمه حكم المغصوب، وأمّا إذا اشترى بما فيه حقّ الزكاة فلا يلحقه حكمه كما سيأتي في المسألة (562). الثالث: أن لا يكون من أجزاء الميتة التي تحلّها الحياة، من دون فرق بين ما تتمّ الصلاة فيه وما لا تتمّ فيه الصلاة على الأحوط وجوباً. ويختصّ هذا الحكم بالميتة النجسة، وإن كان الأحوط الأولى الاجتناب عن الميتة الطاهرة أيضاً. وأمّا ما لا تحلّه الحياة من ميتة حيوان يحلّ أكل لحمه كالشعر والصوف فلا بأس بالصلاة فيه. (مسألة 231): يجوز حمل ما تحلّه الحياة من أجزاء الميتة النجسة في الصلاة وإن كان ملبوساً، كأن يضع الثوب المتّخذ من جلد الميتة في جيبه. (مسألة 232): اللحم أو الجلد ونحوهما المأخوذ من يد المسلم يحكم عليه بالتذكية ويجوز أكله بشرط اقترانها بما يقتضي تصرّفه فيه تصرّفاً يناسب التذكية.