وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: { والتين والزيتون} قال: هما المسجدان مسجد الحرام ومسجد الأقصى ، حيث أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم { وطور سينين} الجبل الذي صعده موسى { وهذا البلد الأمين} مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: أرذل العمر. والتين والزيتون وطور سينين | معجزة دمج التين مع زيت الزيتون لنّ تصدق ماذا يشفيه – غير شكل. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة في قوله: { والتين} قال: التين الجبل الذي عليه دمشق { والزيتون} الذي عليه بيت المقدس { وطور سينين} قال: جبل بالشام مبارك حسن ذو شجر { وهذا البلد الأمين} قال: مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: وقع القسم ههنا { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: جهنم { فما يكذبك بعد بالدين} يقول: استيقن فقد جاءك من الله البيان. وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبدالله قال: { التين} مسجد دمشق { والزيتون} بيت المقدس { وطور سينين} جبل موسى { وهذا البلد الأمين} البلد الحرام. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: { التين} مسجد أصحاب الكهف { والزيتون} مسجد إيليا { وطور سينين} مسجد الطور { وهذا البلد الأمين} مكة. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { والتين والزيتون} مسجدان بالشام { وطور سينين} قال: الطور الجبل وسينين الحسن.
وقال آخرون: هو الجبل، وقالوا: سينين: مبارك حسن. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - الآية 2. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ): الجبل و ( سِينِينَ) قال: المبارك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: جبل مبارك بالشام. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: جبل بالشام، مُبارك حسن. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب: قول من قال: طور سينين: جبل معروف، لأن الطور هو الجبل ذو النبات، فإضافته إلى سينين تعريف له، ولو كان نعتا للطور، كما قال من قال معناه حسن أو مبارك، لكان الطور منّونا، وذلك أن الشيء لا يُضاف إلى نعته، لغير علة تدعو إلى ذلك.
وإذا كان فكرك يضيق، وإدراكك يعجز عن الاحاطة بما في بذرة التين من أشجار وأثمار وهي مخلوق صغير من المخلوقات فكيف أنت إذا نظرت إلى خالقها العظيم، خالق الأرض والسموات، ذلك كله توحيه لنا كلمة: (وَالتِّينِ).. وفي كلمة: (وَالتِّينِ).. آيات بيِّنات. أما كلمة (وَالزَّيْتُونِ): فإنها توجِّه نظرك وتدعو فكرك إلى النظر في هذه الثمرة وما فيها من آيات. فمن أين أتت هذه المادة الدهنية إلى الزيتون وليس في التراب الذي يتغذى منه دهن ولا زيت، فمن الذي أودع فيه الزيت وجعل له هذا الطعم اللذيذ؟. من الذي أخرج نبتة الزيتون الضعيفة من تلك النواة القاسية الصلبة التي لا تتكسَّر إلا بعد جهد جهيد؟. ما هذه القناطير المقنطرة من الزيت والزيتون التي تجود بها شجرة الزيتون التي تعيش وتُعمِّر مئات السنين، ذلك كله إنما انطوى في تلك النواة الصغيرة التي تلفظها من فمك غير ناظر إلى ما أودعته فيها يد الخالق العظيم والمدبِّر الحكيم. وبعد أن ذكر تعالى التين والزيتون وما انطوى فيهما من حكمة عالية وقدرة عظيمة وفضل ونعمة، بيَّن تعالى لعباده مصدر تلك الحكمة والقدرة والمنبع الذي يفيض بهذا الفضل الواسع والنعمة السابغة، فقال تعالى: {وَطُورِ سِينِينَ}: أي: إنما ذلك هو صادر عن طور سينين.
ولذلك قال تعالى: {وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ}: والمراد بالبلد هنا: الكون كله، فهو لهذا النوع الإنساني بلد أمين فيه كل شيء، فليس ينقصه شيء.
من بين نساء عديدات أبت مسيرة التاريخ الإنسانى تطل المرأة الملكة التى حكمت مملكة سبأ ببلاد اليمن، وبطلة القصة الشهيرة مع النبى سليمان بن داود، عليه السلام، والتى تبارت فى سبرأغوارها السرديات التاريخية والإبداعات الأدبية، بعدما تعرضت لها الكتب السماوية، إنه بلقيس ملكة "سبأ". اسمها بلقيس بنت الهدهاد، وقيل أيضا بلقيس بنت شراحيل، ويعود نسبها لهميسع بن حمير حسب سفر التكوين، عرفت فى الحضارة الأثيوبية باسم ماكيدا وفى الحضارة الرومانية باسم نيكولا، عاشت فى القرن العاشر قبل الميلاد. يتم الإشارة إلى بلقيس على أنها ملكة مملكة سبأ الوارد ذكرها في الكتاب المقدس والقرآن الكريم في قصتها الشهيرة مع النبى سليمان، عندما قام النبى سليمان، بإرسال إليها كتابا، يدعوها فيه إلى الإنابة لله ورسوله بأن تأتيه وقومها مسلمين مذعنين، فسارعت بتشكيل مجموعة أزمة من الخبراء والحكماء وأصحاب الرأي والمشورة وتباحثت معهم فى أمر كتاب سليمان، الذى يمس صلب فى عقيدتهم، والذين أكدوا لها قدراتهم العسكرية على مواجهة جيوش سليمان، فردت عليه بإرسال هدايا لم يسميها القرآن الكريم. بلقيس ملكة سبأ. رفض سليمان الهدية وقررالخروج بجيش ومقاتلة سبأ، ما إذا علمت برفض سليمان للهدية، دخلت على سليمان وقامت بجمع ثيابها حتى ظهرت ساقها لظنها أن بلاط سليمان أو الصرح كان ماء فأخبرها سليمان أنه صرح من زجاج يجري من تحته الماء.
ويثبت لنا من قصتها بعد التأمل بعض الحقائق كما يلي: 1- **حسن التقدير والاحترام والفهم ***لفحوى الرسالة التي ألقاها الهدهد حيث قالت: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)[النمل:29-31]. 2- **الشورى ***لذوي الاختصاص والأمر، ورفض مبدأ الديكتاتورية في الحكم، حيث عرضت قضية كتاب سليمان التي يترتب عليها تغيير في العقيدة والعبادة وسيادة المملكة، قالت: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ)[النمل:32]، فأجابوا عليها بحسن ظنهم وتقديرهم لفكرها واعتزازهم بمملكتهم وثقتهم في قوتهم المادية: (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ)[النمل:33]. 3- العلم بتاريخ الأمم والملوك والغزاة: حيث قالت: (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)[النمل:34].
نت بلقيس معرف قاعده بيانات الضبط الوطنيه التشيكيه بلقيس معرف ملف استنادى دولى افتراضى (VIAF) بلقيس معرف ملف استنادى متكامل مصادر [ تعديل] ↑ المحرر: Anne Commire و Deborah Klezmer — العنوان: Dictionary of Women Worldwide — الناشر: جيل (ناشر) و Yorkin Publications — ISBN 978-0-7876-7585-1 ↑ Loggia di Raffaello: 43 - 48 ↑ ويكى كومنز بلقيس على مواقع التواصل الاجتماعى بلقيس فى المشاريع الشقيقه صور و ملفات صوتيه من كومنز ضبط استنادى GND: 118564404 NKC: jn19981002132 VIAF: 25394427 وورلدكات: viaf-25394427
بلقيس (ملكة سبأ) النوع تاريخي تأليف رشيد خصاونه إخراج باسل الخطيب بطولة صبا مبارك البلد الأردن عدد الحلقات 30 مدة الحلقة 45 دقيقة المنتج المنفذ طلال العوامله منتج المركز العربي للإنتاج الإعلامي ، عدنان العوامله وصلات خارجية الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل بلقيس هو مسلسل درامي تاريخي تشويقي ورومنسي ، من إنتاج المركز العربي للإنتاج الإعلامي - الأردن، إنتاج عدنان العوامله ، المنتج المنفذ طلال العوامله ، كتابة رشيد خصاونه ، إخراج باسل الخطيب ، بطولة صبا مبارك ، أسعد فضة ، منذر رياحنة ، وغسان مسعود. [1] يقدم العمل، الذي يتخذ من أرض اليمن مسرحاً لأحداثه، سيرة ' بلقيس '، الأميرة الحميرية وملكة سبأ ، باعتبارها رمزاً لعصرها، ومحركاً رئيسياً لأحداث العمل، الذي تناول واحدة من أهم فترات تاريخ اليمن القديم التي شهدت توترات عسكرية وحروب قبلية، والتي استطاعت فيها بلقيس بذكائها وحكمتها، أن تنتصر فيها، وتوحد البلاد تحت قيادتها حتى عرف اليمن في عهدها باسم اليمن السعيد. قصة بلقيس ملكة سبأ. يعد من الأعمال الدرامية النادرة التي يكون فيها للمرأة دور البطولة المطلقة. قصة المسلسل [ عدل] تبدأ الحكاية في السنوات الأخيرة من عهد الملك الهدهاد (والد بلقيس)، الذي كان متسلطًا وضعيفًا في الوقت ذاته، والذي شهدت البلاد في عهده ضعفًا شمل مختلف نواحي الحياة العسكرية والاقتصادية والإدارية.
قد يهمك: موضوع تعبير عن الملك فاروق والملكة نازلي قصة الملكة بلقيس ومملكة سبأ على حسب ما جاء في الكتاب المقدس" العهد القديم" تعتبر نصوص العهد القديم من أشهر وأقدم النصوص، والتي ذكرت مملكة سبأ والمكة التي تحكمهم. حيث إن هذه النصوص لم تذكر اسمها، بل أشارت فقط إلى أنها المرأة التي تحكم مملكة سبأ. كما ذكرت هذه النصوص إن الملكة بلقيس، قد ذهبت إليه على الجمال تحمل البخور والأحجار الكريمة والكثير من الأشياء الثمينة الأخرى. ك1لك وردت بعض النصوص أنها ذهبت إلى سيدنا سليمان، من أجل أن تختبره حين علمت بذكائه وفطنته. قصة الملكة بلقيس وفق الموروث الإسلامي إن هناك اختلافاً في قصة الملكة سبأ والملكة بلقيس في أحداث القصة، حيث قد جاء في القرآن الكريم إن سيدنا سليمان. قد أرسل في طلب الملكة بلقيس. وهذا بعد علمه بما جاء به الهدهد، حيث أرسل سيدنا سليمان عليه السلام إلى الملكة بلقيس. يدعوها وقومها إلى الإيمان بالله تعالى وطاعته. وأن تأتيه وقومها مسلمين تحت حكمه وإمرته، ثم جاء الكتاب إلى الملكة بلقيس. وهي جالسة على سريرها المزخرف والمرصع بالجواهر ففتحته. ومن ثم أمرت بجمع الوزراء والحكماء في مملكتها لكي تتشاور معهم في الأمر، ومن ثم أشار عليها البعض إلى اللجوء إلى الحرب.