نوع الدراسة: Masters البلد: المملكة العربية السعودية الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الكلية: العلوم الاجتماعية التخصص: الإدارة والتخطيط التربوي المشرف: د. عبدالعزيز بن سليمان الدويش العام: ١٤٣٣ هـ/ ١٤٣٤ هـ تاريخ الإضافة: 8/9/2015 ميلادي - 25/11/1436 هجري الزيارات: 45596 ملخص الرسالة دور تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري في الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض مقدمة: مما لا شك فيه أن صناعة الحاسب الآلي واختراعه أدَّت إلى ظهور ثروة معلوماتية أثرت على البشرية والعالم أجمع بكافة مستوياته، سواء أكان على المستوى الثقافي، أم الصناعي، أم الاجتماعي، أم السياسي، ويحقُّ بصدقٍ اعتبار الحاسب الإلكتروني من أهم منجزات العصر، وأكثر هذه المنجزات تحكمًا بغيرها وتشابكًا معها؛ ( الدعيلج، ١٤٣٢ هـ، ص ١٥٨). ولأن الحاسب الآليَّ بكل مكوناته وإمكانياته يُعد وسيلةً من أفضل الوسائل التي يمكن من خلالها تحقيق أعلى درجات التقدُّم والرفاهية؛ سعَت معظمُ الدول المتقدمة حاليًّا - أو من تشدو ذلك - إلى امتلاك الحاسب والتعامل معه، وإدخاله إلى مجتمعاتها؛ لأنه أصبح ضرورةً وليس مِن قَبيل الترَف، كما أصبحَت التكنولوجيا أساس توزيع القوى السياسية على مستوى العالم؛ ( زكي، ٢٠٠٩ م، ص ٨).
وأن يجتاز الاختبار التحريري، والمقابلة الشخصية. وألا يكون طرفًا في قضية قائمة أو ثبتت إدانته في قضية تتعارض مع المصلحة التربوية والتعليمية. مستودع الادارة العامة للتربية والتعليم – SaNearme. ودعا اليحيى مديري المدارس إلى عرض هذا الأمر على جميع المعنيين من منسوبي المدرسة السعوديين وأخذ توقيعهم عليه بالعلم، والرفع لمن يرغب الترشيح وتنطبق عليه الضوابط لمكتب التربية والتعليم التابعة له المدرسة، وإشعار المتقدمين في الأعوام السابقة بتعبئة البيانات اللازمة واستكمالها. ويمكن الاطلاع على ضوابط التكليف وشروط التقديم وتحميل النماذج لكل مجال، من خلال موقع الإدارة العامة للتربية والتعليم بمنطقة الرياض: ، علماً بأن التقديم على فترتين الأولى تنتهي مرحلة التقديم يوم الأربعاء 16/3/1433هـ. والفترة الثانية تبدأ من السبت 8/5/1433هـ إلى الأربعاء 11/6/1433هـ.
وتابع: "البرامج تستهدف القيادة العليا في إدارة التربية والتعليم وكذلك الإدارات التنفيذية والإدارة في الميدان التربوي". واختتم حديثه بتقديم الشكر للمدير العام للتربية والتعليم المكلف على ثقته في المؤسسة في تقديم تلك البرامج النوعية.
مواعيد الإمتحانات الوطنية. شاهد المزيد… استكمالاً لمسيرة تطوير الإدارة المدرسية داخل مدارس التعليم الفني فقد تم نشر تطبيق إلكترونى حيث يتيح تسجيل الغياب سواء(الطلاب – المعلمين) وذلك بشكل يومي ومتاح أيضا للمدرسة مجموعة من التقارير الإحصائية و التفصيلية التي … شاهد المزيد…
تقديم بطاقة الهوية وبطاقة المراجعة لموظف الأمن. يقتصر الدخول لمقر الإدارة على المراجعين فقط، ولا يُسمح بدخول المرافقين. يجب أن يتم ارتداء الكمامة سواء الطبية أو القماشية عند الدخول لمقر الإدارة. يلتزم المراجع بتعقيم يديه قبل الدخول للمبنى. يتم قياس درجة حرارة المراجعين، فإن كانت أكثر من 38 درجة مئوية فلا يُسمح بالدخول. يلتزم المراجع بمغادرة مقر المبنى بعد الانتهاء من الخدمة مباشرة. "تعليم الرياض" يدرب قياداته على إدارة المشاريع التربوية. يجب أن يترك المراجع مسافة لا تقل عن 2 متر بينه وبين الموظف وغيره من المراجعين. في حال وجود أي تعليمات من موظف الأمن يجب على المراجع أن يلتزم بها. يلزم تفعيل تطبيق توكلنا للتعرف على الحالة الصحية للمراجع. شاهد أيضًا: رابط وخطوات حجز موعد مكتب العمل الرياض رابط حجز موعد إدارة تعليم الرياض يتم حجز الموعد الإلكتروني بالإدارة التعليمية بمنطقة الرياض من خلال الموقع الإلكتروني للإدارة التي تسعى لتقديم أفضل الخدمات للمراجعين والمستفيدين من الخدمات التي تقدمها، حيث تعد خدمة حجز المواعيد المسبقة من الخدمات الهامة التي ساعدت بشكل كبير على تحسين جودة الخدمات الحكومية المقدمة للأفراد سواء مواطنين أو مقيمين والعمل على الحصول على الخدمة بشكل أسرع في وقت أقل، وهو ما يعمل على توفير الوقت والجهد، ومنع التكدس والزحام والقضاء على طوابير الانتظار الطويلة، ويتم الدخول لخدمة حجز المواعيد مباشرة " من هنا ".
شاهد أيضًا: طريقة حجز موعد بالأحوال المدنية 1443 وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على أهم المعلومات حول حجز موعد إدارة تعليم الرياض بشكل إلكتروني، والطريقة التي يمكن من خلالها حجز المواعيد الإلكترونية، ورابط بوابة الرياض الإلكترونية لحجز المواعيد وإرشادات حجز مواعيد الإدارة إلكترونيًا.
٣) أن من أهم المقترحات التي تساعد إدارةَ تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري في إدارة التربية والتعليم - "تعزيز الجانب الأمني لحماية جميع البيانات والمعلومات للمحافَظة عليها، ترشيد الكفايات الإدارية والفنية العاملة في تقنية المعلومات بِناء على الخبرات العلمية والعملية، اطِّلاع العاملين المتخصصين في تقنية المعلومات على المستجدَّات الحديثة في التقنية من خلال المشاركة بالمؤتمرات والمنتديات الدولية). ٤) بيَّنَت نتائجُ الدراسة أنه لا توجد هناك فروقٌ ذات دلالة إحصائية بين متوسطات استجابات أفراد عيِّنة الدراسة نحو دور تقنية المعلومات في تطوير العمل الإداري لإدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض باختلاف متغيرات المؤهِّل العلمي، الخبرة، الوظيفة. توصيات الدراسة: وقد قدَّم الباحثُ العديدَ من التوصيات، ومنها: ١) ضرورة عقد الدورات التدريبية التخصصية لمنسوبي إدارة تقنية المعلومات بصفة دورية. الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض القسم النسائي, Riyadh (+966 11 405 5950). ٢) ضرورة إشراك الإدارة العليا والأقسامِ ذات العلاقة في خططِ ومشاريعِ تقنية المعلومات. ٣) التحفيز المادي والمعنوي لمشغلي الأنظمة الإلكترونية داخل الأقسام والإدارات. ٤) الحرص على أن يكون هناك العدد الكافي من الموظَّفين المؤهلين للعمل على الأنظمة الإلكترونية داخل الأقسام ذات العلاقة بإدارة تقنية المعلومات.
كما تقوم بنقل الغذاء والأكسجين له من الأم ونقل ثاني أكسيد الكربون والفضلات (البولينا) منه إلى الأم. في أية كتب طبية عند الأقدمين توجد معلومات عن ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمية؟ كل هذه الحقائق العلمية الجنينية تتطلب وجود مجهر وآلات تنظير جوفي وهو ما لم يكن متوفراً للإنسان قبل القرن العشرين. فمن علّم النبي محمد صلى الله عليه وسلم العربي الأمي علم التشريح وعلم الأجنة؟ وأي أجهزة متطورة كانت عنده لكشف هذه الحقائق؟ فلندع لبقية آية الظلمات الإجابة على ذلك: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} [الزمر: 6]. مراجع علمية: ذكر الدكتور كيث مور في كتابه الشهير "The Developing Human" ما ترجمته: ينتقل الجنين من مرحلة تطور إلى أخرى داخل ثلاثة أغطية التي كانت قد ذكرت في القرآن الكريم بـ: "الظلمات الثلاث"، هذه الظلمات هي مرادفة للمعاني التالية: أ) جدار البطن. رحلة الجنين في بطن أمه … | عجائب الإنسان. جـ) المشيمة بأغشيتها الكوريونو - أمنيونية. وجه الإعجاز: ووجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو إشارة القرآن الكريم إلى أن عملية تخلّق الجنين تتم في بطون الأمهات عبر ظلمات ثلاث فقال تعالى: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ}، وهذا ما كشف عنه علم الأجنة الوضعي المصدر الدكتور/ عبد الدايم الكحيل
صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها. إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. ووسع مُدخلهُ. واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. لااله الا الله يخلقكم في بطون امهاتكم. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح. صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي.
وهو أمْر لا يُقِرّه الإسلام. وللمجمع الفقهي أبحاث حول هذه المسألة الحادثة ، ويَرى المجمع منع استخدام مثل هذه الطُّرُق لِمَا فيها من اختلاط الأنساب ، وهو أحد الأسباب في تحريم الزنا. والله تعالى أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم
دعاء من أصابته مصيبة ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2) دعاء الهم والحزن ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - القول في تأويل قوله تعالى " خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها "- الجزء رقم21. إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني. لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء دعاء الغضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم. 2015/4 دعاء الكرب لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح.
وفي ذكر هذه الظلمات تنبيه على إحاطة علم الله تعالى بالأشياء ونفوذ قدرته إليها في أشد ما تكون فيه من الخفاء. [ ص: 335] وانتصب " خلقا " على المفعولية المطلقة المبينة للنوعية باعتبار وصفه بأنه من بعد خلق ويتعلق قوله في ظلمات ثلاث بـ " يخلقكم ". وقرأ الجمهور " أمهاتكم " بضم الهمزة وفتح الميم في حالي الوصل والوقف. وقرأه حمزة في حال الوصل ، بكسر الهمزة ، إتباعا لكسرة نون " بطون " وبكسر الميم إتباعا لكسر الهمزة. وقرأه الكسائي بكسر الميم في حال الوصل مع فتح الهمزة.
هل يخطر هذا بالبال ؟! لكن القرآن يقول "وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىِ * من نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى " النجم 45 46 حال إمنائة إذا تمنى.. وقد قدر ما سيكون عليه ذكرا أو أنثى قد تحددت!! من أخبر محمدا بذلك صلى الله عليه وسلم إلا الله هذه حاملات الوراثة داخل النطفة تلك.. هذه لم تعرف إلا بعد إكتشاف الميكروسكوب الألكتروني والميكروسكوب الألكتروني من الأربعينيات.. يعني له نصف قرن تقريبا منذ أن عرف.. عرفوا أن الذكورة والأنوثة تتقرر في النطفة.. يعني كنا في أوائل القرن العشرين وكانت البشرية بأجمعها لا تعلم أن الذكورة والأنوثة مقررة في النطفة لكن الكتاب الذي نزل قبل أربعة عشر قرنا يقرر هذا في غاية الوضوح وارجعوا إلى كتب التفاسير كلها تقرر هذا إيمانا بما جاء في هذا الكتاب.
وقال الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 7-8]. وقال الله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ)[سورة لقمان: 43]. وقال الله تعالى: ( اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ) [سورة الرعد: 8]. وقال الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)[سورة آل عمران: 6].