فهم العلماء للنهي الوارد في الحديث هل هو للتحريم أم لبيان الأفضلية ؟ قد ثبت بفضل الله ما ملخصه: - زيارة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من أعظم القربات ومما أجمعت عليه الأمة. - حديث " لا تشد الرحال " لا علاقة ولا دخل له بموضوع الزيارة النبوية. هذا وقد ورد في حديث " لا تشد الرحال " نهي عن شد الرحال لمسجد سوى المساجد الثلاثة، فهل هذا النهي للتحريم أو لبيان أفضلية المساجد الثلاثة على غيرها من المساجد؟ للإجابة عن هذا السؤال تابع معي أخي القاريء أقوال العلماء في فهمهم للنهي الوارد في الحديث. قال ابن بطال: [هذا الحديث، إنما هو عند العلماء فيمن نذر على نفسه الصلاة في مسجد من سائر المساجد غير المساجد الثلاثة. ] اهـ. [1] وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في معالم السنن (2/ 443): [هذا " أي حديث لا تشد الرحال... " في النذر، ينذر الإنسان أن يصلي في بعض المساجد فإن شاء وفَّى به، وإن شاء صلى في غيره إلا أن يكون نذر الصلاة في واحد من هذه المساجد، فإن الوفاء يلزمه بما نذره فيها. وإنما خصَ هذه المساجد بذلك لأنها مساجد الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين وقد أمرنا بالإقتداء بهم. اهـ ومن المقرر أن النذر لا يجب إلا في طاعة، فمعنى الحديث يجب الوفاء لمن نذر إتيان أحد المساجد الثلاثة للصلاة فيها، فمن نذر إتيان غير هذه المساجد لا يجب عليه الوفاء بالنذر.
انتهى كلام الحافظ باختصار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 27/21: (لا يجب بالنذر السفر إلى غير المساجد الثلاثة لأنه ليس بطاعة لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد أفضل منها في غير المساجد وغير البيوت بلا ريب، ولأنه قد ثبت في الصحيح عنه أنه قال: "أحب البقاع إلى الله المساجد. " مع أن قوله: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " يتناول المنع من السفر إلى كل بقعة مقصودة بخلاف السفر للتجارة وطلب العلم ونحو ذلك فإن السفر لطلب تلك الحاجة حيث كانت، وكذلك السفر لزيارة الأخ في الله فإنه هو المقصود حيث كان. وقد ذكر بعض المتأخرين من العلماء أنه لا بأس بالسفر إلى المشاهد واحتجوا:"بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت راكباً وماشياً. " أخرجاه في الصحيحين ولا حجة لهم فيه لأن قباء ليست مشهدا بل مسجد، وهي منهي عن السفر إليها باتفاق الأئمة لأن ذلك ليس بسفر مشروع، بل لو سافر إلى قباء من دويرة أهله لم يجز، ولكن لو سافر إلى المسجد النبوي ثم ذهب منه إلى قباء فهذا يستحب، كما تستحب زيارة قبور أهل البقيع وشهداء أحد. )
قال الحافظ: ورجاله ثقات. قال: وروى البزار والطبراني من حديث أبي الدرداء رفعه الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة قال البزار: إسناده حسن. قال الحافظ: فوضح بذلك أن المراد بالاستثناء تفضيل المسجد الحرام. وهذا يرد تأويلات: منها تأويل عبد الله بن نافع وغيره إذ قال معناه إلا المسجد الحرام فإن الصلاة في مسجدي أفضل من الصلاة فيه بدون ألف صلاة، فيلتزم أن تكون الصلاة في مسجد المدينة أفضل من الصلاة في مسجد مكة بتسعمائة وتسع وتسعين صلاة. قال ابن عبد البر: وحسبك ضعفاً بقول يؤول إلى هذا. ومنها ما زعمه بعض الشافعية من أن الصلاة في مسجد المدينة أفضل من الصلاة في مسجد مكة، بمائة صلاة، محتجاً برواية عن عمر صلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة فيما سواه قال الحافظ: وتعقب بأن المحفوظ في ذاك الإسناد بلفظ صلاة في المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الرسول، فإنما فضله عليه بمائة صلاة. (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) سبق الكلام عليه لغوياً وفقها في باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره. (ومسجد إيلياء) أي المسجد الأقصى. قال الحافظ ابن حجر: ولبيت المقدس عدة أسماء، تقرب من العشرين، منها: إيلياء.
معنى حديث لا تُشد الرحال أُخذت هذه الجملة من حديثٍ نبويٍ شريف، يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - متى يجوز للمسلم أن ينتقل من موضعٍ لآخر في طلب مسجدٍ عن آخر، وفيما يلي بيان نصِّ الحديث ومعناه، وآراء العلماء وأقوالهم في أبعاد هذه الجملة. نص حديث لا تُشدُّ الرِّحال ومعناه في الحديث الذي يرويه أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجدِ الحَرامِ، ومسجدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومسجدِ الأقصى) ، [٢] فقد وجَّه النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه من خلال هذا الحديث إلى عدم جواز الانتقال من مكانٍ لآخر بهدفِ العبادة، وقد أعطى النبي في ذلك الأفضليّة لثلاثة مساجد على وجه الخصوص هي مسجده الشريف في الحرم النبوي، والمسجد الحرام في مكة المكرمة، والمسجد الأقصى في فلسطين. [٣] أقوال الفقهاء في حديث لا تُشدُّ الرِّحال اختلَفَ العُلماء في حكم شدِّ الرِّحال إلى غير المساجد المُشار إليها في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصد التعبُّد، كالذهاب إلى أحد المساجد بهدف زيارة أحد الصالحين حيّاً كان أو ميتاً، أو بقصد التبرك بالمكان والصلاة فيه، وبيان ما ذَهب إليه العلماء في ذلك من خلال الآتي: [٤] ذهب الشيخ الجويني إلى أنّه يحرُم شدُّ الرحال إلى غير هذه المساجد عملاً بظاهر الحديث، وإلى ذلك أيضاً ذهب القاضي حسين، وبه قال القاضي عياض وجماعةٌ غيرهم، ودليلهم بذلك حديث لا تُشد الرحال إلا لثلاثة مساجد.
المسجد في الإسلام أولَى الإسلامُ المَسجد عِنايةً خاصّةً، وأعطاه مَكانةً فَريدةً في المُجتمعات الإسلاميّة، كيف لا والمسجد يُعدّ النواة الأولى في تأسيس الدولة الإسلامية، وهو مَكان انطِلاقتِها الأول، فإنّ أوّل ما أمر به النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد أن وصل إلى المدينة بناء المسجد، ولمّا تمَّ ذلك فعلاً أصبح المسجد مكان اجتماع رسول الله بالصحابة، غير أنّه مكان العبادة الأول. كان النبيُّ إذا ما أراد جمع المسلمين وإعلامهم بأمرٍ يخصّ المجتمع المسلم أمر بلال أن يدعو المُسلمين عبر مئذنة المسجد منادياً (الصلاة جامعة) فيجتمع المُسلمون ويتشاورون فيما يريده النبي، أو أنه يعلمه بأمر الله ووحيه، كما أنّ المسجد في ذلك الوقت كان مَكاناً لانطلاق الجيوش الإسلاميّة وتحريرها، وهو المدرسة التي فيها يتمّ تعليم أحكام الإسلام وتعاليمه، وفيه أيضاً تُعقد الحوارات والندوات والاجتماعات.
8- ومنها أن المراد قصدها بالاعتكاف فيما حكاه الخطابي عن بعض السلف أنه قال: لا يعتكف في غيرها، وهو أخصُّ من الذي قبله، كذا في "فتح الباري" [13]. 9- وفي هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها؛ لكونها مساجد الأنبياء، ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أُسِّس على التقوى [14]. 10- فيه أن القول بشرعية شد الرحال لزيارة قبره صلى الله عليه وسلم يفضي إلى اتخاذه عيدًا، ووقوع المحذور الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم؛ من الغلو والإطراء، كما قد وقع الكثير من الناس في ذلك بسبب اعتقادهم شرعية شد الرحال لزيارة قبره عليه الصلاة والسلام [15]. 11- واستدل به على أن مَنْ نذر إتيان أحد هذه المساجد، لزمه ذلك، وبه قال مالك، وأحمد، والشافعي، والبويطي، واختاره أبو إسحاق المروزي، وقال أبو حنيفة: لا يجب مطلقًا، وقال الشافعي: في "الأُم": يجب في المسجد الحرام لتعلُّق النُّسُك به بخلاف المسجدين الآخرين، وهذا هو المنصور لأصحاب الشافعي، وقال ابن المنذر: يجب إلى الحرمين وأما الأقصى فلا، واستأنس بحديث جابر أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني نذرت أن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس، قال: ((صَلِّ ها هُنا)).
(( وَمَسْجِدِي هَذَا)): الْمُرَاد بِهِ مَسْجِد الصَّلاة خَاصَّة، لَا كُل الْحَرَم. ((وَمَسْجِد الْأَقْصَى)): هُوَ أَيْضًا مِنْ إِضَافَة الْمَوْصُوف إِلَى الصِّفَة، وَالْمُرَاد بِهِ: بَيْت الْمَقْدِس، وَسُمِّيَ الْأَقْصَى؛ لِبُعْدِهِ عَنْ الْمَسْجِد الْحَرَام فِي الْمَسَافَة. قَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين السُّبْكِيُّ: لَيْسَ فِي الْأَرْض بُقْعَة لَهَا فَضْل لِذَاتِهَا حَتَّى تُشَدَّ الرِّحَال إِلَيْهَا لِذَلِكَ الْفَضْل غَيْر الْبِلَاد الثَّلَاثَة، وَأَمَّا غَيْرهَا مِنْ الْبِلاد فَلا تُشَدُّ إِلَيْهَا لِذَاتِهَا؛ بَلْ لِزِيَارَةٍ، أَوْ جِهَاد، أَوْ عِلْم، أَوْ نَحْو ذَلِكَ [3]. شرح الحديث مختصرًا: السائرون إلى الله القادمون عليه من المسافرين، ثلاثة أصناف، فتخصيص هؤلاء من بين العابدين لاختصاص السفر بهم عادة، والحديث إما بعد انقطاع الهجرة، أو قبلها؛ لكن ترك ذكرها لعدم دوامها، والسفر للعلم لا يطول غالبًا، فلم يذكروا السفر إلى المساجد الثلاثة المذكورة في حديث ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلا إلى ثلاثة مساجد)) ليس بمثابة السفر إلى الحج ونحوه، فترك، ويحتمل ألَّا يُراد بالعدد الحصر، والله تعالى أعلم [4].
إمساكية شهر رمصان 1443 15 رمضان 1443 السبت 16 إبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و47 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:56، الشروق 5:27، الظهر 11:55، العصر 3:30 ، صلاة المغرب 6:23 ، العشاء 7:44 ، السحور 1:36، إمساك 3:36. 16 رمضان الأحد 1443 15 إبريل 2022 مدة ساعات الصوم: 14 ساعة و48 دقيقة. توقيت الصلاة في رفحاء اين تقع. مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:55، الشروق 5:26، الظهر 11:54، العصر 3:30 ، صلاة المغرب 6:23 ، العشاء 7:45 ، السحور 1:35، إمساك 3:35. 17 رمضان 1443 الإثنين 18 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم:14 ساعة و50 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:54، الشروق 5:25، الظهر 11:54، العصر 3:30، صلاة المغرب 6:24 ، العشاء 7:45 ، السحور 1:34، إمساك 3:34. 18 رمضان 1443 الثلاثاء 19 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و52 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:52، الشروق 5:24، الظهر 11:54، العصر 3:30 ، صلاة المغرب 6:25 ، العشاء 7:46 ، السحور 1:32، إمساك 3:32، 19 رمضان 1443 الأربعاء 20 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و54 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:51، الشروق 5:23، الظهر 11:54، العصر 3:30 ، صلاة المغرب 6:25 ، العشاء 7:47 ، السحور 1:31، إمساك 3:31.
10 رمضان 1443 الإثنين 11 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و 37 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 4:03، الشروق 5:33، الظهر 11:56، العصر 3:30، صلاة المغرب 6:20 ، العشاء 7:40 ، السحور 1:43، إمساك 3:43. 11 رمضان 1443 الثلاثاء 12 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و39 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 4:02، الشروق 5:32، الظهر 11:56، العصر 3:30، صلاة المغرب 6:20 ، العشاء 7:41 ، السحور 1:42، إمساك 3:42. 12 رمضان 1443 الأربعاء 13 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و41 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 4:00، الشروق 5:30، الظهر 11:55، العصر 3:30. صلاة المغرب 6:21 ، العشاء 7:41 ، السحور 1:40، إمساك 3:40. 13 رمضان 1443 الخميس 14 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و43 دقيقة. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:59، الشروق 5:29، الظهر 11:55، العصر 3:30. صلاة المغرب 6:22 ، العشاء 7:42 ، السحور 1:39، إمساك 3:39. 14 رمضان 1443 الجمعة 15 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و45 دقيقة. أوقات الصلاة في رفحاء. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:58، الشروق 5:28، الظهر 11:55، العصر 3:30 ، صلاة المغرب 6:22 ، العشاء 7:43 ، السحور 1:38، إمساك 3:38.
25 رمضان 1443 الثلاثاء 26 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و6 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:43، الشروق 5:17، الظهر 11:53، العصر 3:29 ، صلاة المغرب 6:29 ، العشاء 7:52 ، السحور 1:23، إمساك 3:23. 26 رمضان 1443 الأربعاء 27 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و8 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:42، الشروق 5:16، الظهر 11:53، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:30 ، العشاء 7:53 ، السحور 1:22، إمساك 3:22. 27 رمضان 1443 الخميس 28 إبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و10 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:41، الشروق 5:15، الظهر 11:52، العصر 3:29. صلاة المغرب 6:30 ، العشاء 7:54 ، السحور 1:21، إمساك 3:21. توقيت الصلاة في رفحاء الطبي. 28 رمضان 1443 الجمعة 29 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و11 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:40، الشروق 5:14، الظهر 11:52، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:31 ، العشاء 7:55 ، السحور 1:20، إمساك 3:20. 29 رمضان 1443 السبت 30 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و13 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:38، الشروق 5:13، الظهر 11:52، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:32 ، العشاء 7:56 ، السحور 1:18، إمساك 3:18.
إمساكية شهر رمضان 2022 في محافظة القاهرة يعرض" أهل مصر"، إمساكية شهر رمضان 2022، حسب توقيت محافظة القاهرة، تبعا لما أعلنته الهيئة المصرية للمساحة، ضمن الخدمات المتنوعة، التي يقدمها الموقع لقرائه، على مدار الساعة. إمساكية شهر رمضان 2022 إمساكية شهر رمضان 2022-1443 هجريًا 1 رمضان 1443 السبت 2 أبريل 2022 -عدد ساعات الصوم: الصوم 14 ساعة و19 دقيقة. - مواقيت الصلاة والصوم: الفجر 4:15، الشروق 5:43، الظهر 11:58، العصر 3:30 المغرب 6:14 ، العشاء 7:33 ، السحور 1:55، إمساك 3:55. 2 رمضان 1443 الأحد 3 أبريل 2022 -عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و21 دقيقة. - مواقيت الصلاة والصوم: الفجر 4:14، الشروق 5:42، الظهر 11:58، العصر 3:30، صلاة المغرب 6:15 ، العشاء 7:34 ، السحور 1:54، إمساك 3:54. 3 رمضان 1443 الإثنين 4 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و23 دقيقة. كود واضافة مواقيت الصلاة في رفحاء. - مواقيت الصلاة والصوم: صلاة المغرب 6:15 ، العشاء 7:34، السحور 1:52، إمساك 3:52، الفجر 4:12، الشروق 5:41، الظهر 11:58، العصر 3:30. 4 رمضان 1443 الثلاثاء 5 أبريل 2022 - عدد ساعات الصوم: 14 ساعة و25 دقيقة. - مواقيت الصلاة والصوم: صلاة المغرب 6:16 ، العشاء 7:35 ، السحور 1:51، إمساك 3:51، الفجر 4:11، الشروق 5:40، الظهر 11:58، العصر 3:30.
1219 العصر 336 المغرب. اوقات الصلاة في رفحاء. اوقات الصلاة في رفح فلسطين مواقيت الصلاة مواعيد الصلاه وقت الاذان موعد اذان ميقات صلاة الجمعة الفجر الظهر العصر المغرب العشاء. مواقيت الصلاة في النبهانية لسنة 2021 ميلادي. 435126 أوقات الصلاة أيضا في مدن السعودية. 395692 أوقات الصلاة أيضا في مدن السعودية. توقيت الصلاة في رفحاء يدشن فعاليات اليوم. أوقات الصلاة اليوم في رفحاء – حسب تقويم أم القرى – من نحن هذا الموقع يقدم خدمة مجانية لأوقات الصلاة يوميا ولأكثر من 120 مدينة ومحافظة في المملكة العربية السعودية من خلال واجهة جميلة وسهلة. أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في Rabigh مع امكانية عرض المواقيت. أدق مواقيت الصلاة الإسلامية في Rabigh Makkah Province المملكة العربية السعودية اليوم. إختر مدينة من القائمة أو في البحث. مواقيت الصلاة اعلاه في النبهانية حسب Muslim World League. أحصل على مصدر موثوق للأذان ومواقيت الصلاة في القنيطرة مع امكانية عرض المواقيت الأسبوعية. الديوانية العراق يقع في 127895 كلم شمال غرب إلى مكة المكرمة. مواقيت الصلاة لمدينة رفحةالحدود الشماليةرفحاء الفجر. تقع مدينة رفحاء في السعودية ويبلغ عدد سكانها تقريبا 91000 نسمة وخط العرض.