كيوبوست – فيديوغراف مسلسل "تربية جنسية" يناقش التربية الجنسية في المدارس، والذي اعتبر عند عرضه بمثابة متنفس؛ حيث دارت أحداث العمل حول اثنين من الطلبة استطاعا إنشاء عيادة جنسية داخل مدرستهما، للمرة الأولى؛ إذ تناولت الحلقات الأولى موضوعات جريئة، منها الخجل من الفضيحة والإجهاض والعذرية.. شاهد اتبعنا على تويتر من هنا تعليقات عبر الفيس بوك التعليقات
Sam Taylor/Netflix هذا المسلسل يُظهر مجموعة من الرغبات عبر الأعمار (نعم ، يمارس المعلمون وأولياء الأمور الجنس أيضًا) والأجناس والجنس وأحجام الجسم. لا توجد أي من الرسائل المتعلقة بالامتناع عن ممارسة الجنس والخوف المرتبط في كثير من الأحيان بتمثيل الجنس في سن المراهقة، ولا يوجد موقف خجول من أجل الجنس. أساس العرض هو أن المراهقين في مدرسة Moordale High لا يتلقون دروساً كافيةفي التربية الجنسية، لذلك أنشأ نجل جين أوتيس (آسا باترفيلد) وزميلته ماييف (إيما ماكي) خدمة العلاج الجنسي لأقرانهم. يسعى هؤلاء الشباب للحصول على معلومات حول كيفية التغلب على الصعوبات الجنسية ويصبحوا أحباء أفضل. إنهم يجدون (عادة) معلومات صحيحة – وصريحة دائماً – من Otis و Maeve ، اللذين يقدمان الموارد والمشورة. المراهقون والمواد الإباحية يسعى هذا البرنامج التلفزيوني الى إيصال فكرة أن المواد الإباحية ضارة فقط للمراهقين. مشعل الجاسر - ويكيبيديا. يمكن أن تكون مشاهدة المواد الإباحية "ممتعة بعض الشيء" ،إذا اقتبسنا من أحد الشخصيات. ولكنها أيضاً مصدر للمعلومات الخاطئة عن الجنس. يفضح مسلسل "التثقيف الجنسي" هذه المعلومات الخاطئة، مثل عندما تعتقد إحدى الشخصيات عن طريق الخطأ أن القضيب الكبير مطلوب للإشباع الجنسي… يمكن للمراهقين كمستهلكين ومنتجين للروايات الإباحية والمثيرة استخدام هذه القصص، والقصص في التربية الجنسية، لتطوير فهم للجنس والنشاط الجنسي واستكمال المعلومات المقدمة في المناهج المدرسية.
[1] [2] [3] محتويات 1 القصة 2 طاقم المسلسل 2. 1 الرئيسي 2. 2 متكرر 2. 3 ضيف 3 الانتقادات وعناصر النجاح 4 روابط خارجية 5 مراجع القصة [ عدل] يتناول المسلسل بطابع درامي - كوميدي قصة المراهق أوتيس ميلبورن والذي يعاني من القلق والارتباك والعزلة وعدم الاختلاط مع الرفاق والذي تستغله فتاة متنمرة تدعى ماييف مستفيدة من خبرة والدته الاخصائية في العلاج النفسي الجنسي، ومعاً يقومان بتأسيس نشاط يعنى بتثقيف طلاب المدرسة والمراهقين بالمواضيع الجنسية والذي يرافقه الكثير من المواقف العملية الكوميدية والمثيرة. طاقم المسلسل [ عدل] الرئيسي [ عدل] أسا بترفيلد دور أوتيس ميلبورن ، وهو مراهق يكافح مع مهنة والدته وتدخلها في حياته الشخصية والجنسية. مسلسل التربية الجنسية لذوى الإعاقة. جيليان أندرسون دور الدكتور جان إف ميلبورن ، المعروف معالج الجنس وأم أوتيس. إنها مطلقة ولديها مواقف ذات ليلة واحدة بانتظام لكنها تذكر أنها لا تبحث عن علاقة رومانسية. نكوتي جاتوا بدور ايريك، و صديق أوتيس بشكل علني أفضل صديق مثلي الجنس، الذي ينحدر من عائلة دينية غانية نيجيرية. ايما ماكي بدور ماييف وايلي ، منبوذة اجتماعيًا وفتاة سيئة تصادق أوتيس وتدير عيادة العلاج معه. كونور سويندلز دور آدم جروف ، نجل مدير المدرسة الذي يتنمر على إريك.
[7] ولو انتقلنا إلى تعريف الفرض شرعا، نجد كثيرا من علماء أصول الفقه يعرّفون الفرض بمفهوم الواجب (الذي يعني لغويا: الثابت)، فهما في الاصطلاح لفظان مترادفان، كالحتم واللازم لا فرق بينهما، ومدلولهما واحد، وهو الفعل الذي طلب الشارع الإتيان به طلبا جازما، سواء أكان واردا بطريق قطعي، أو كان وردا بطريق ظني [8] ، أي أن الفرض هو الأمر الشرعي الذي أمرنا بفعله الشارع الحكيم وجاء الأمر بصيغة (بنصٍ) حتمية لازمة، سواء كانت هذه الصيغة على سبيل القطع (الجزم) في دلالتها، أو على سبيل الظن (الاحتمالية). وعلى حد قول ابن النجار: " يرادف الفرض الواجب شرعا.. الفرق بين النافلة و الفرض. لأن كلا مهما يُذَمُّ تاركه شرعا "، وقد استدل على ذلك بقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ﴾ أي أوجبه، أي ذكره حقيقة ونفي غيره من دلالات المجاز والاشتراك، وأيضا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: " ما تقرّب إليّ عبدي بمثل ما افترضته عليه.. ". فقد التزمه حد واحد وهو حقيقة واحدة [9] ، فالفرض يأتي على صيغة واضحة، تحتمل دلالة الحقيقة، التي توجب الالتزام. وهو ما ذكره البيضاوي بأنه الذي " يُذَمُ شرعا تاركه قصدا مطلقا" [10]. وهو تعريف ينظر إلى الفرض بدلالة الترك، أي عدم فعل الشيء، فإن الشخص المكلف به يكون معرضا للذم واللوم والعقاب من قبل الشارع، إذا تعمد المكلف أن يترك هذا الشيء بشكل دائم.
وجوب الإتمام بعد الشروع فيهما فيما يأتي بيان الفرق بين فرض الكفاية وفرض العين من حيث وجوب الإتمام بعد الشروع فيهما أم عدم وجوبه: [٤] فرض الكفاية إذا قام به الإنسان، فإنه يستطيع أن يقطعه، ولا يبقى مستمراً في فعله؛ كشخص أراد أن يتعلم حرفة معينة، وعرف أنَّ غيره قد تعلَّم هذه الحرفة، فإنّه يستطيع أن ينقطع عن هذه الحرفة لقيام غيره بتعلُّمها، ولا يترتب عليه الإثم. فرض العين إذا بدأ المسلم بفرض العين فإن الواجب عليه إتمام هذا الفعل، إلَّا إذا طرأ عليه عذر يمنعه من أن يستمر فيه؛ كشخص صام نهار رمضان، ثم بعد ذلك اشتدَّ به المرض، فيستطيع أن يقطع الصيام بسبب المرض، أما قطعه بغير عذر يؤثم عليه فاعله. الأفضلية بينهما يجدر بالذكر أن فرض العين والكفاية كلاهما مهمّ، ويجب الإتيان بهما كما تمّ توضيحه سابقاً، وقد تعدّدت آراء العلماء في أفضليّة كلّ منهما على الآخر من حيث نتيجة القيام بفعله على النحو الآتي: [٥] جمهور العلماء قالوا إنَّ فرض العين أفضل وأولى من فرض الكفاية؛ لأنَّ فرض العين يأتي في حق الفرد نفسه، فهو أصعب وأهمُّ، بخلاف الفرض الكفاية الذي يكون في حق الجميع، فكلما كان التكليف أعمَّ كان الخلاف أخفَّ.
ومن أمثلة الفرض الموجه: " كلما حصل الموظف على ترقية، زاد طموحه الوظيفي "، أو " كلما زاد دخل الفرد، قلَّ رضاه "، أو " كلما زادت الرقابة المباشرة، انخفضت معنويات الموظفين وغيرها من الأمثلة الموجهة ". ب- الفرض غير الموجه: يستخدم الباحث الفرض غير الموجه عندما يريد أن يعبر عن وجود علاقة بين المتغيرات، لكنه لا يعرف بالتحديد اتجاه تلك العلاقة، أو لا يمكنه تحديد اتجاه معين لتلك العلاقة بين المتغيرات، أو أنه ينفى معرفة اتجاه العلاقة، ومن أمثلة هذا النوع من الفروض: " توجد علاقة بين طبيعة العمل والانتظام في الدوام الرسمي "، أو " توجد علاقة بين تسرُّب أعضاء هيئة التدريس وأنماط القيادة السائدة ". يشير الفرض غير الموجه إلى وجود فرق دالٍّ، لكن مستوى دلالة أو مقداره هذا الفرق هنا غير محدد، ومن ثَمَّ فالفرض هنا غير موجه؛ لأنه لم يتم تحديد مستوى الدلالة بالضبط.
2010-08-25, 05:48 PM #1 الفرق بين النافلة و الفرض السلام عليكم حياكم الله، قرأت في شرح البخاري لابن عثيمين رحمه الله "أنه لا فرق بين صلاة النفل و الفرض إلا بدليل و هناك بض و عشرون فرقا بين النافلة و الفرض" فأقترح البحث عنها في هذا الموضوع للأهمية فالصلاة من العبادات اليومية. 2010-08-25, 05:50 PM #2 رد: الفرق بين النافلة و الفرض 1/ القيام مع القدرة ركن في الفرض بخلاف النافلة.
لم يحدد التعريف الطلب بأنه طلب فعل أو طلب ترك ، فلم يمنع من دخول التحريم فيه. 2. لم يحدد كذلك إن كان الثابت بالدليل القطعي مطلوباً طلباً جازماً أو غير جازم ، وبذلك يدخل الندب فيه ، لأن الندب قد يثبت بدليل قطعي ، كما قد يثبت بدليل ظني. ماهو الفرض. وكذلك قد تثبت الإباحة بدليل قطعي كما في قوله تعالى: { وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ} ( المائدة 2) وهي تفيد الإباحة ، وليست الإباحة من الفرض. وأما شمس الأئمة السرخسي فكان أكثر بياناً للفرض إذ قال: ( الفرض اسم مقدر شرعاً لا يحتمل الزيادة أو النقصان ، وهو مقطوع به لكونه ثابتاً بدليل موجب للعلم قطعاً من الكتاب أو السنة المتواترة أو الإجماع) [9] ، وإلى مثل هذا التعريف ذهب أبو البركات النسفي [10]. أما عبد العزيز البخاري فكان أكثر ضبطاً لجوانب التعريف فقال: ( والصحيح ما قيل: الفرض ما ثبت بدليل قطعي واستحق الذم على تركه مطلقاً من غير عذر) [11]. قيود تعريفه: قوله: " ما ثبت بدليل قطعي: " يتناول أيضاً المندوب والمباح ، وكذا يمكن أن يدخل فيه الحرام ". وقوله: واستحق الذم على تركه ": قيد يخرج به المندوب والمباح ، إذ لا ذمّ على تركهما ، وكذا الحرام إذ الذم على الفعل لا على الترك.