إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلطنا فيه الضوء على تعريف الشركة العربية للتعهدات الفنية وذكرنا فيه سعر اكتتاب التعهدات الفنية 1443 وتحدثنا بالتفصيل عن البنوك المستلمة لاكتِتاب التّعهدات الفَنية وعن حكم الاكتِتاب فِي الشَّركة العربية للتَعهدات الفنّية.
ويبلغ الحد الأدنى لعدد الأسهم التي يمكن الاكتتاب فيها لكل فئة من فئات المشاركة، 100 ألف سهم عادي، فيما يبلغ الحد الأقصى 2. 499 مليون سهم.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ينتهي اليوم اكتتاب الأفراد في (1, 500, 000) سهم فقط تمثل ما نسبته 10% من إجمالي أسهم الشركة العربية للتعهدات الفنية «العربية»، المطروحة للاكتتاب العام، بسعر 100 ريال للسهم بعد أن تم تحديده عن طريق بناء سجل الأوامر، واستمرت فترة اكتتاب الأفراد على أسهم الشركة لمدة 3 أيام. وأعلنت، شركة جي آي بي كابيتال المستشار المالي، مدير الاكتتاب، مدير سجل اكتتاب المؤسسات، والمتعهد الرئيسي بالتغطية في طرح 30% من أسهم الشركة العربية للتعهدات الفنية «العربية» للاكتتاب العام، في وقت سابق إتمام عملية بناء سجل الأوامر لشريحة الفئات المشاركة في أسهم الشركة «العربية» بنجاح بعد أن حققت الفئات المشاركة حجم تغطية بلغ 126, 6 مرات، حيث خصص لها (15, 000, 000) سهم عادي، تمثل 100% من إجمالي الأسهم المطروحة للاكتتاب كمرحلة أولى. ولمزيد من المعلومات وللاطلاع على نشرة الإصدار الرجاء زيارة موقع تداول الإلكتروني أو هيئة السوق المالية أو الموقع الالكتروني للشركة العربية للتعهدات الفنية «العربية» أو الموقع الالكتروني لشركة جي آي بي كابيتال المستشار المالي، مدير الاكتتاب، مدير سجل اكتتاب المؤسسات، والمتعهد الرئيسي بالتغطية.
5 مليون سهم، تمثل 10% من مجموع الأسهم الكلية المطروحة للاكتتاب، ليتم بموجب ذلك تخصيص (2) سهمين كحد أدنى لكل مكتتب ولكل فرد مشمول في طلب الاكتتاب، بينما تم تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بناء على حجم طلب كل مكتتب إلى إجمالي الأسهم المتبقية المطلوب الاكتتاب فيها، وذلك بنسبة تخصيص 0. تحديد النطاق السعري لاكتتاب "الشركة العربية للتعهدات الفنية" بين 90 - 100 ريال للسهم. 9% تقريبًا، علمًا بأنه قد تم تجميع كسور الأسهم وتخصيصها بشكل تنازلي بدءا من الطلبات الأعلى بواقع سهم لكل طلب حتى نفاذها. وأكَّدت شركة جي آي بي كابيتال التزام الجهات المستلمة بإنهاء إجراءات رد الفائض بحد أقصى يوم الخميس 4 نوفمبر 2021م. وحول النتائج التي حققها الاكتتاب، أعرب الأستاذ محمد بن عبد الإله الخريجي الرئيس التنفيذي للشركة العربية عن سعادته بالنجاح الكبير الذي حققته عملية الاكتتاب والإقبال اللافت من المستثمرين من الفئات المشاركة ومن الأفراد مما يعكس ثقتهم بالشركة ويمثل حافزا مهما للمضي قدما نحو تحقيق خطط الشركة الاستراتيجية للوصول لأهدافها. وأضاف الخريجي لقد برهنت ثقة المستثمرين تطلعاتهم بعيدة المدى حيال ما يحمله الاقتصاد السعودي من عوامل جاذبة واستقرار والذي بدوره ينعكس على تثبيت دعائم الميزات التنافسية التي تتمتع بها الشركة ويساهم بالاستمرار في ريادتها لسوق الإعلانات الخارجية محليا وإقليميا وبالتالي توفير فرصة جيدة للاستثمار أمام المساهمين.
- ما تركتُ بعدي فتنةً أَضَرَّ على الرجالِ من النساءِ الراوي: أسامة بن زيد وسعيد بن زيد | المحدث: البزار | المصدر: البحر الزخار | الصفحة أو الرقم: 4/85 | خلاصة حكم المحدث: المحفوظ عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ. أسامة بن زيد | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5096 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (5096)، ومسلم (2740) لا أحَدَ أقدَرُ على فتنةِ الرَّجُلِ وإغوائِه مِنَ المرأةِ السُّوءِ؛ لقُوَّةِ تأثيرِها عليه عاطفيًّا؛ ولذلك فإنَّ المرأةَ إذا كانت صالحةً أصلحت المجتَمَعَ، أو زادَتْه صلاحًا، أو خفَّفَت من فسادِه، وإن كانت فاسدةً أفسَدَت المجتَمَع والبَيتَ، إلَّا مَن عَصَمه اللهُ بقُوَّةِ الدِّينِ والعزيمةِ والإرادةِ.
قال ﷺ: ( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) متفق عليه. وقال ﷺ: ( فَاتَّقوا الدُّنْيَا واتَّقُوا النِّسَاءِ. فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنةِ بَنِي إسْرَائيلَ كَانَتْ في النسَاء) رواه مسلم. كل مافي هذه الدنيا فتنة يعني اختبار للانسان ليرى الله عز وجل هل يصبر الانسان على هذه الفتنة والابتلاء او لا. فالمال مثلا فتنة والاولاد فتنة قال تعالى: ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ). فهل معنى هذا محاربة المال والاولاد وطمسهم من الحياة!! ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء ¦ الشيخ صالح الفوزان - YouTube. لا بالطبع لكن المقصود ان تتعامل معها وتتمتع بها لكن لا تجعلها تشغلك عن عبادة الله عز وجل. كذلك المرأة هي أم واخت وقريبة وأجنبية وزميلة فالتاجر يتعامل مع النساء والموظف يتعامل مع نساء والطبيب يتعامل مع نساء لكن احذر ان تنفتن بالنساء وتلهث خلفهن وتنسى ما خلته لأجله. إذن معنى الاحاديث الشريفة ان لا ننشغل بالنساء عن ما هو أهم وليس معناه محاربة المرأة وسلبها حقوقها وحبسها وطمسها كما يفهم البعض.
الحواشي 1) البخاري (5096)، ومسلم (2740) 2) [آل عمران: 14] 3) [الإسراء: 32] 4) [النور: 30] 5) [البقرة: 228] 6) [النساء: 4] 7) [النساء: 19] 8) [التغابن: 14] 9) صحيح مسلم (2742) 10) [آل عمران: 14] 11) صحيح مسلم (2742) 12) [النساء: 27- 28] 13) صحيح البخاري (5186)،وصحيح مسلم (1468)
الراوي: عمرو بن عوف المزني | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 4015 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فتنةً وفتنَةُ أمَّتي: المالُ الراوي: كعب بن عياض | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2336 | خلاصة حكم المحدث: صحيح المالُ فِتنةٌ؛ فمَن استخدمَه في طاعةِ اللهِ وسخَّره في مَرضاتِه كان المالُ نِعمةً ساعدَتْه في بلوغِ الجنَّةِ، ومَن استغلَّه في مَعصيةِ اللهِ وعَمِل فيه بما لا يُرضيه كان المالُ نِقمةً تسوقُه إلى النَّارِ.
فالعلاج إذاً هو مدافعة الخطرات ، وإشغال النفس بالفكر فيما ينفعها. 4- النكاح: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قال: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ رواه البخاري 5065 5- الصيام لمن لم يستطع الزواج ؛ للحديث السابق وفيه: " وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ". رواه البخاري 5065 وقال القرطبي: كلما قل الأكل ضعفت الشهوة ، وكلما ضعفت الشهوة قلت المعاصي اهـ. 6- البعد عن رفقاء السوء: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " رواه أبو داوود 8433 وحسنه الألباني في صحيح أبي داود 4046 7- البعد عن أماكن الفتن فلا يخفى أننا نعيش اليوم في مجتمع قد ملئ بالفتن وتظهر آثار ذلك في المحلات والمعاكسات في الأسواق والفضائيات والإنترنت... الخ ، فعليك بالفرارمن الفتن والبعد عنها ليسلم لك دينك. 8- الحرص على استغلال الوقت في طاعة الله عز وجل: إن الوقت نعمة عظيمة من نعم الله على العبد ، لكن المغبون فيها كثير فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ) رواه البخاري 6412.