مقدمة الوحدة يعتبر هذا المشروع وحدة تدريسية محوسبة لتدريس نظرية فيثاغورس، إذ تحتوي هذه الوحدة على 4 دروس لتدريس هذا الموضوع. وستتضمن هذه الوحدة مقدمة تاريخية من خلالها سيتم التحدث عن خاصية فيثاغورس في العصور القديمة و عن الشعوب الذي تحدثت عن هذه النظرية وكيف تم ايجادها. ثم سيتم التطرق الى مقدمة تربوية وفيها سوف نتحدث عن المشاكل التي يواجهها التلاميذ في المدارس ولم يتم التطرق اليها بعد. ومن ثم ننتقل الى المقدمة الانتر حاسوبية وفيها سوف نتحدث عن الوسائل التكنولوجية الحديثة التي يمكن استخدامها في تدريس الموضوع, مثل الابلتات والشرائح المحوسبة. أما في المقدمة الرياضية فيتم فيها الشرح عن نظرية فيثاغورس وعن طرق برهانه.
نظرية فيثاغورس هي بيان في الهندسة ، يظهر العلاقة بين أطوال أضلاع المثلث الأيمن ، مثلث بزاوية 90 درجة ، ومعادلة المثلث الأيمن هي a2 + b2 = c2، وإن القدرة على العثور على طول أحد الجانبين ، بالنظر إلى أطوال الجانبين الآخرين تجعل نظرية فيثاغورس تقنية مفيدة للبناء ، والملاحة. الاستخدامات الواقعية لنظرية فيثاغورس العمارة والبناء بالنظر إلى خطين مستقيمين ، تسمح لك نظرية فيثاغورس ، بحساب طول القطر الذي يربطهما ، ويستخدم هذا التطبيق بشكل متكرر في الهندسة المعمارية ، أو النجارة ، أو مشاريع البناء المادية الأخرى ، على سبيل المثال ، لنفترض أنك تقوم ببناء سقف مائل. وإذا كنت تعرف ارتفاع السقف ، والطول المطلوب تغطيته ، ويمكنك استخدام نظرية فيثاغورس للعثور على الطول القطري لمنحدر السقف ، ويمكنك استخدام هذه المعلومات لقطع العوارض ، ذات الحجم المناسب لدعم السقف ، أو حساب مساحة السقف التي قد تحتاج إليها. وضع زوايا مربعة تستخدم نظرية فيثاغورث أيضًا في البناء ، للتأكد من أن المباني مربعة ، والمثلث الذي تتوافق أطواله الجانبية مع نظرية فيثاغورس ، مثل مثلث 3 قدم × 4 قدم × 5 قدم ، وسيكون دائمًا مثلثًا صحيحًا ، وعند وضع الأساس ، أو بناء زاوية مربعة بين جدارين ، سيضع عمال البناء مثلثًا من ثلاثة خيوط تتوافق مع هذه الأطوال ، وإذا تم قياس أطوال السلسلة بشكل صحيح ، فإن الزاوية المقابلة لوتر المثلث ستكون زاوية قائمة ، لذلك سيعرف البنائيون أنهم يقومون ببناء جدرانهم ، أو أسسهم على الخطوط الصحيحة.
فيثاغورس أول فيلسوفٍ نباتيّ لاشك أنك قد سمعت يوماً عن نظرية فيثاغورس، وأنها تعدُّ واحدةً من أهمّ النظريات في عالم الرياضيات، ومازالت تستخدم كثيراً في دراساتنا، وفي مختلف اختصاصات العلوم؛ ابتداءً من الرياضيات، وانتهاءً بالفيزياء والكيمياء. ولا تنحصر أهمية النظرية في هذه المجالات فقط، بل تمتدّ أهميتها لمختلف المجالات، والتي منها على سبيل المثال لا الحصر: الهندسة، وعلم الفلك، والملاحة البحرية، وغيرها الكثير من العلوم. تنصّ نظرية فيثاغورس على: أنّه في المثلث قائم الزاوية؛ مربع طول الوتر يساوي مجموع مربع الضلعين اللذين يحصران الزواية القائمة. استخدم العديد منا هذه النظرية كثيراً خلال دراسته، ولكن أغلبنا لا يعلم ما وراء هذه النظرية، بداية الفيلسوف اليوناني الشهير فيثاغورس بن ميسارخوس، يُذكر أنه أول عالم رياضيات حقيقيّ، وأيضاً هو أول من اتّبع النظام النباتيّ! كان فيثاغورس ذا عقلٍ فلسفيّ عاشق للرياضيات والهندسة، شغوفٍ بعلم الفلك، هاوٍ للقيتار، مولعٍ بالشعر، ويُذكر أنه ألقى العديد من كتابات هوميروس، وتعلم فيثاغورس على يد الفيلسوف أناكسيماندر، وولد في اليونان تحديداً جزيرة ساموس، غادر موطنه متجهاً إلى مصر طلباً للعلم من كهنة المعابد هناك، ولكن عندما غزت بلاد الفرس مصر أُسِرَ فيثاغورس و أُرسل الى بابل، حيث التقى بالكهنة هناك وتعلم منهم الشعائر المقدسة.
ويعود الفضل في إثبات هذه النظرية بشكل تجريبي وتعميمها على جميع المثلثات القائمة ذات الأطوال الصحيحة إلى العالم فيثاغورس الذي ولد في اليونان في جزيرة ساموس في بحر إيجه وذلك عام 569 قبل الميلاد.. وكانت جزيرة ساموس إحدى أهم المراكز التجارية والثقافية في ذلك الوقت، مما أتاح لفيثاغورس أن ينشأ في أفضل ظروف تعليمية متاحة في ذلك الوقت خاصة أنه ابن أحد أغنياء الجزيرة، وحين بلغ فيثاغورس السادسة عشر من عمره بدأ يظهر نبوغه وتفوقه حتى عجز أساتذته عن الإجابة على بعض أسئلته، لذا انتقل للدراسة على يد الأستاذ طاليس الملطي، والذي يعد أول يوناني أجرى دراسة عملية للأعداد. خوارزميات غيرت العالم وساهمت في تطوّر الإنسانية – تقرير قام فيثاغورس في شبابه برحلة إلى بلاد ما بين النهرين والتي تتألف حالياً من سوريا والعراق ثم غادرإلى مصر وأقام فيها عدة سنوات اطلع فيها على الحبل ذو الثلاث عقد واستفاد من المعارف الذي اكتسبها المسّاحون المصريون حول هذا الحبل والمثلث الذهبي الذي يشكله، وبعد حوالي 17 سنة من الترحال وطلب العلم تمكن فيثاغوراس من جمع واكتساب أغلب المعارف والنظريات الرياضية من مختلف الحضارات المعروفة آنذاك.
أخرجه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وإسناده صحيح. 3. تنزل الملائكة لقراءتها: عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت الفرس، فسكت فسكنت، فقرأ فجالت الفرس، فسكت وسكنت الفرس، ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف، وكان ابنه يحيى قريبًا منها فأشفق أن تصيبه، فلما اجتره رفع رأسه في السماء حتى ما يراها، فلما أصبح حدث النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: فأشفقت يا رسول اللَّه أن تطأ يحيى، وكان منها قريبًا، فرفعت رأسي فانصرفت إليه فرفعت رأسي إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فخرجت حتى لا أراها، قال: « وتدري ما ذاك ». قال: لا. قال: « تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم ». أحاديث صحيحة في فضل سورة البقرة – مدونة شبكة مؤمن. أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وابن حبان والحاكم. وقد وقع نحو من هذا لثابت بن قيس بن شمَّاس - رضي الله عنه -، وذلك فيما رواه أبو عبيد عن جرير بن يزيد - أن أشياخ أهل المدينة حدَّثوه «أن رسول الله -صل ى الله عليه وسلم - قيل له: ألم تر ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح. قال: « فلعله قرأ سورة البقرة ». قال: (فسُئل ثابت) فقال: قرأت سورة البقرة ». قال ابن كثير: وهذا إسنادٌ جيدٌ إلا أن فيه إبهامًا، ثم هو مرسل، والله أعلم.
بطبيعة الحال أعاجلكم بالإجابة وعن رؤية واقتناع وهم الجالس على كرسي الإعلام يتعاطى مرتبات لإتلاف عقول البشر في أي بلد عربي وليس في مكان بعينة، فالقضية يا سادة أصبحت عامة لا تخص بلداً بعينه أو مسؤولاً بحد ذاته، ولكن تغييب الوعي وإماته الصدور أصبحت مهنة صناع الدراما للأسف.
التعريف بالسورة سورة البقرة مدنية بالإجماع، وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: هذه السورة أول ما نزل بالمدينة، نزلت في مُدَدٍ شتى. وعنه أيضاً: آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، آية الربا. وروي أن آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوله تعالى: { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} (البقرة:281). وقد ثبت في "الصحيحين"، عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة من بطن الوادي، فجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، ثم قال: هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة. مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب. وسورة البقرة هي ثاني سور القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة بحسب ترتيب المصحف العثماني، وعدد آياتها ست وثمانون ومائتا آية، وهي أطول سورة في القرآن، وفيها أطول آية في القرآن، وهي آية المداينة، وفيها أفضل آية في القرآن، وهي آية الكرسي. أسماء السورة سميت هذه السورة بعدة أسماء، منها: السنام، والذروة، والزهراء. أما تسميتها بالاسمين الأولين؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم: ( البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكاً) رواه أحمد وغيره. وأما تسميتها (الزهراء)؛ فلقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران).
قال المناوي في فيض القدير: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. وأما حديث: ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. فهذا الأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ولم يذكر سنده وسعيد بن أبي هلال تابعي وبلاغات التابعين ضعيفة للجهل بمن حدثوا عنه. المصدر > مركز الفتوى في موقع إسلام ويب. حديث الرسول عن سورة البقرة. الوصلة > تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
الحقيقة أن ما يمر به عالمنا العربي من تقلبات واضحة لكل راءٍ وسامع قد عملت على خلخلة الواقع بكل تأكيد، وذلك من خلال التقلبات الفكرية والعقائدية الذهنية منها والنفسية.. وللأسف الشديد أن معظم الأعمال الدرامية تسدى إلى غير المتخصصين وذلك لندرة التخصص أولا ثم إلى تفشي المصالح الذاتية ثانية والأهم والأدهى جهل الرقيب بمقتضيات الدراما ووظيفتها في إدارة العقول وتلك هي الطامة الكبرى. فالقائمون على انتاج الدراما التلفزيونية خاصة والسينمائية والإذاعية وحتى الأغنية منها غير متخصصين وغير مهنيين وغير دارسين، وهم لا يعلمون أنهم يديرون الرؤوس العربية كبيرها وصغيرها، فمن المسؤول عن هذا الفراغ المهني الخطير.
الجمعة 14 رمضان 1438هـ -9 يونيو 2017م - 19 برج الجوزاء كنا ونحن طلاب إذا أردنا رصد ومعرفة أحوال قوم وواقع حياتهم وطريقة تفكيرهم، نرصد ما ينتجون من دراما – وكلمة دراما هنا لا تعني الحزن أو الكدر كما يفهمها العامة، وإنما تعني كل الأعمال التي ينتجها المبدعون في إبداعاتهم بجميع مستويات الإبداع التي تتصل بالواقع سواء كانت مفرحة أو محزنة. وهنا تكمن خطورة الأعمال الدرامية ومدى أهميتها في كشف الواقع وظروف المجتمعات! فالدراما من وجهة نظرنا أخطر من التاريخ لأنها تحمل مصداقية الكاتب عن المؤرخ، لما تحمله من وقائع وحقائق دفينة تحويها خطوطها الذي لا يكشف كنهها سوى النقاد المحترفين. والحقيقة أن ما يمر به عالمنا العربي من تقلبات واضحة لكل راءٍ وسامع قد عملت على خلخلة الواقع بكل تأكيد، وذلك من خلال التقلبات الفكرية والعقائدية الذهنية منها والنفسية. ومن الواضح أن هناك خللا في العقائد الروحية والتي اعتاد كتاب الدراما استلهام أعمالهم من خلالها سواء كان ممارسات طقسية أو عقائدية أو حتى اسطورية هذا حق كل مبدع أن يستلهم ما يراه ملهما له في دعم وطرح أفكاره، وكان من الخطورة بل من أشدها خطرا هو تبني هذه الأفكار أو تلك، فنحن كدراميين نستلهم ولا نتبنى لأن الواقع وعلاقته بالأعمال الدرامية هو كما تعرفها المعاجم والقواميس هو انتقاء من الواقع وليس نقله بغثه وثمينه وإلا أصبح الأمر في منتهى الخطورة، فوظيفة الدراما ماهي إلا معالجة الواقع وليس نقله ومن هنا تفقد الدراما وظيفتها وتتحول إلى سلاح فتاك يفتك بالشارع عامته وخاصته.