تعلن شركة كفاءات حلول الأعمال (المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة) توفر وظائف شاغرة وتدريب لحملة الدبلوم فأعلي، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: 1- محلل أعمال (Business Analyst): – درجة البكالوريوس في (نظم المعلومات) أو تخصص ذات صلة. – خبرة 3 سنوات في مجال ذات صلة. – يفضل خبرة سابقة في قطاع تكنولوجيا المعلومات والخدمات. – اجادة اللغة الإنجليزية. 2- طبيب عام (General Medicine): – درجة البكالوريوس فأعلي في إحدي التخصصات المتعلقة بالصحة. – مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. – مهارات التواصل الجيد. – المعرفة في مايكروسوفت اكسل (ستكون ميزة إضافية). 3- سكرتير تنفيذي (Executive Secretary): – درجة الدبلوم في (السكرتارية) أو ما يعادلها – خبرة لا تقل عن (1) سنة في مجال ذات صلة. – إتقان اللغة الإنجليزية والعربية. 4- مسؤول التعلم والتطوير (تدريب) (Learning & Development – internship): تنسيق لوجستيات التدريب للتدريب الذي يقوده البائعون مثل عملية تسجيل الحضور وتحديثات قاعدة البيانات.
تعلن شركة كفاءات حلول الأعمال (المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة) عن توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية العامة فما فوق، للعمل في مدينة الرياض وفق المسميات الوظيفية التالية: 1- موظف استقبال (Receptionist): – شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. – حديث التخرج أو خبرة 3 سنوات في مجال مناسب. – القدرة على العمل في نوبات مرنة والتكيف مع جداول العمل المتغيرة. 2- موظف خدمة العملاء (Customer Service): – شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. – القدرة على العمل في نوبات مرنة والتكيف مع جداول العمل المتغيرة. – مهارات اللغة الإنجليزية الأساسية (تحدثاً وكتابة). – القدرة على التكيف / الاستجابة لأنواع مختلفة من الشخصيات. 3- كاشير (Cashier): – شهادة الثانوية العامة أو أعلى في مجال ذي صلة. – مهارات رياضية جيدة. – مهارات قوية في الاتصال وإدارة الوقت. – الإلمام بالمعدات الإلكترونية ، مثل آلة تسجيل المدفوعات النقدية ونقاط البيع. – المعرفة الأساسية بجهاز الحاسب الألي. – خبرة في العمل كأمين صندوق تجزئة أو في دور مماثل في المبيعات. – القدرة على العمل في نوبات مرنة والتكيف مع جداول العمل المتغيرة. 4- منسق المجتمع (Community Coordinator): – درجة البكالوريوس في (الخدمات الاجتماعية) أو مجال ذي صلة.
2- مدير تنفيذي بقسم التدقيق الداخلي (Executive Director of the Internal Audit Department): – خبرة عملية لا تقل عن 10 سنوات في مجال المراجعة الداخلية. – خبرة واسعة بمجال أعمال الشركة. – مهارات أساسية للحاسب الآلي واستخدام برامج المراجعة الداخلية (الإدارية، وتحليل المعلومات). – إتقان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. – مهارات إدارية متنوعة (كإدارة الوقت، العمل تحت الضغط، إدارة الفريق، وغيرها). – وضع الخطط والاستراتيجيات لإدارة المراجعة الداخلية لدى الشركة. – إدارة المراجعة الداخلية بالشركة بما ينسجم مع الرؤية الاستراتيجية للشركة وتطلعات لجنة المراجعة ومجلس الإدارة. – متابعة إجراءات ضبط الجودة والتحقق من التزام إدارة المراجعة الداخلية بالمعايير ذات الصلة. – إدارة عمليات المراجعة والإشراف الداخلي، وتطوير إجراءات وأساليب العمل باستخدام التقنيات الحديثة. – الإِشراف الفني والإداري على المرؤوسين، وتقييم أدائهم وإنجازاتهم، ووضع البرامج الكفيلة برفع مستوى مهاراتهم وتنمية قدراتهم. نبذه عن الشركة: – شركة كفاءات هي شركة سعودية مملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة. تأسست شركة كفاءات لتوفر الحلول و الدعم في توفير الموارد البشرية و إدارات القطاعات الخاصة و العامة حتى أصبحت رائدة في مجال خدمات الموارد البشرية.
ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه #قرآن #قران_كريم #ستوريات_قران #اجر #عمر_ضياء_الدين - YouTube
مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ما جعلَ اللهُ للشَّخصِ الواحدِ قَلبَينِ في جَوفِه( [1])، وكما لا يَكونُ هذا، كذلكَ لا تَصيرُ زَوجَةُ الشَّخصِ أُمًّا لهُ إذا قالَ لها: أنتِ عليَّ كظَهرِ أُمِّي، كما كانَ الأمرُ في الجاهليَّة. وكذلكَ لا يَصيرُ أدعياؤكمْ أبناءً لكمْ إذا تبنَّيتُموهم، كما كانَ الأمرُ في الجاهليَّةِ أيضًا. فهذا الظِّهارُ والتبَنِّي قَولٌ بأفواهِكمْ مِنْ غَيرِ أنْ يَكونَ لهُ أساسٌ مِنَ الصِّدقِ والحَقيقَة، فإنَّ زَوجاتِكمْ أُمَّهاتٌ لأولادِكم، وأدعياؤكمْ أولادٌ لغَيرِكم. واللهُ يُثْبِتُ الحقَّ كما هو، ويُرشِدُكمْ إلى طَريقِ الحقِّ فاتَّبِعوه. تدبر واعجاز في آية : ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه - هنا وهناك. والظِّهارُ محرَّم، ويأتي بيانُ حُكمِهِ في الآيَةِ الثانيَةِ مِنْ سُورَةِ المُجادِلَة. ([1]) جوفُ الإنسانِ بطنه، كما في اللغات، وذكرهُ لزيادةِ التقرير، كما في قولهِ تعالى: {وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [سورة الحج: 46].
(روح البيان). الجوف: باطنُ الإنسان: صدرهُ وبطنه، وهو مقرُّ الأعضاءِ الرئيسيةِ عدا الدماغ. (التحرير والتنوير). تفسير آية ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه. { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} هذا تكذيب لبعض من قال من الكافرين: إن لي قلبين أفهم بكل واحد منهما أكثر مما يفهم محمد فأكذبه الله تعالى قيل: إنه ابن خطل { وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم} لم يجعل نسائكم اللائي تقولون: هن علينا كظهور أمهاتنا في الحرام كما تقولون وكان هذا من طلاق الجاهلية فجعل الله في ذلك كفارة { وما جعل أدعياءكم} من تبنيتموه { أبناءكم} في الحقيقة كما تقولون { ذلكم قولكم بأفواهكم} قول بالفم لا حقيقة له { والله يقول الحق} وهو أن غير الابن لا يكون ابنا { وهو يهدي السبيل} أي: السبيل المستقيم. ما جعل الله لأحد من البشر من قلبين في صدره، وما جعل زوجاتكم اللاتي تظاهرون منهن (في الحرمة) كحرمة أمهاتكم (والظهار أن يقول الرجل لامرأته: أنت عليَّ كظهر أمي، وقد كان هذا طلاقًا في الجاهلية, فبيَّن الله أن الزوجة لا تصير أُمًّا بحال) وما جعل الله الأولاد المتَبَنَّيْنَ أبناء في الشرع، بل إن الظهار والتبني لا حقيقة لهما في التحريم الأبدي، فلا تكون الزوجة المظاهَر منها كالأم في الحرمة، ولا يثبت النسب بالتبني من قول الشخص للدَّعِيِّ: هذا ابني، فهو كلام بالفم لا حقيقة له، ولا يُعتَدُّ به، والله سبحانه يقول الحق ويبيِّن لعباده سبيله، ويرشدهم إلى طريق الرشاد.
وذلك لاستحالة تكوينهما في جنين واحد -كما أسلفنا- وإذا توقفت أي من المراحل السابق ذكرها أثناء تكوين القلب الجنيني، فإن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى موت الجنين إذا كان ذلك التشوه أو الاختلاف لا يتمشى أو يتعارض مع الحياة، فيتم إجهاضه أو وفاته داخل الرحم قبل ولادته، وهو كما ذكرنا ليس ازدواجيٌّا في تخليق القلب، ولكنه توقف عند إحدى مراحل تكوينه الجنيني، وقد يكون اختلافًا خلقيٌّا بسيطًا ويولد الطفل بتشوه في قلبه. والأمثلة كثيرة منها وجود ثقب بين الأذينين أو بين البطينين أو كلاهما معًا أو وجود بطين واحد كقلب الطيور أو انحناء القلب جهة اليمين، وقد يكون القلب معيوبًا في مجموعة من مواضع اتصال الشرايين أو الأوردة الكبرى بالقلب أو صماماته مثل مرض ثلاثي أو رباعي فَالْمُوت (نسبة لمكتشفه) وغيرها من الاختلافات الخلقية البسيطة أو المركبة والمعقدة، ومنها ما قد تصاحبه زرقة أو لا تصاحبه زرقة، ونعود فنقول إنه يستحيل أن يولد رجل بقلبين في جوفه إلى يوم القيامة، حتى في حالات التوائم (السيامية) الملتحمة أو الملتصقة، فقد يكون لكل توأم منهما قلب منفصل، وقد يكون لهما قلب واحد، ولكن يستحيل أن تكون لهما ثلاثة قلوب. إنه الإعجاز القرآني لله الواحد القهار.. (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلا الْعَالِمُونَ) (العنكبوت: 43) المصدر: مجلة الإعجاز العلمي، العدد السادس عشر، رجب 1424هـ.
مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) يعاتب تعالى [عباده] عن التكلم بما ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورًا رحيمًا لا حقيقة له من الأقوال، ولم يجعله الله تعالى كما قالوا،فإن ذلك القول منكم كذب وزور، يترتب عليه منكرات من الشرع. وهذه قاعدة عامة في التكلم في كل شيء، والإخبار بوقوع ووجود، ما لم يجعله اللّه تعالى. ولكن خص هذه الأشياء المذكورة، لوقوعها، وشدة الحاجة إلى بيانها، فقال: { مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} هذا لا يوجد، فإياكم أن تقولوا عن أحد: إن له قلبين في جوفه، فتكونوا كاذبين على الخلقة الإلهية.
وقيل إنها نزلت ردٌّا مُفحِمًا لبعض المنافقين الذين ادّعوا أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلبين، فأكذبهم الله عز وجل في ما يدّعون. وبهذا المثل الإعجازي يقطع الله سبحانه وتعالى ما جاء بعدها في بقية الآية المباركة؛ باستحالة أن تكون الزوجة التي أقسم عليها زوجها (المُظاهِر) بقوله: (أنت علَيَّ كظهر أمّي، أو كأمّي) ـ أن تكون في منزلة أو مقام أمه التي ولدته! فصارت أجَلّ وأعظم النساء عليه حرمة وتحريمًا وتكريمًا، وزوجته التي هي أحل النساء له! وبذلك يستحيل تشابه النقيضين جملة وتفصيلاً. ثم ينتقل النص القرآني الشافي إلى قضية بطلان الأدعياء أو التَّبنِّي، ويفصّلها بنفس المثل الإعجازي الذي تصدّر الآية الكريمة، فالله عز وجل لم يجعل الأدعياء الذين تدّعونهم أو يدّعون إليكم أبناءكم! فإن أبناءكم في الحقيقة هم من ولدتموهم وكانوا منكم ومن صلبكم. تفسير: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي ... - شبكة الوثقى. وأما هؤلاء الأدعياء فإنهم من غيركم ومن صلب غير صلبكم! فكيف يستويان؟! إذًا فهو ادعاء باطل وقولٌ خالٍ من الحقيقة لا معنى له؛ (وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ) وهذا هو الصدق واليقين الذي بُنيت عليه كل الشرائع التي أنزلها الله عز وجل في محكم آيات كتابه الكريم. ونعود للإعجاز القرآني بالتحدي في ضرب المثل الرباني الذي تصدّر الآية المباركة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ) حيث يستحيل علميٌّا من وجهة نظر علماء وباحثي علم الأجنة وأطباء وجرّاحي القلب، أن يكون هناك من له قلبين في صدره!