ت + ت - الحجم الطبيعي حين تستمع إلى الدكتور عيد اليحيى في محاضراته أو مقاطع الفيديو التي يصوّرها بالرحلات الشخصية، أو إلى برنامجه «على خطى العرب»، لا تخطئ العين أنها أمام ظاهرة فريدة، لا تلفزيونية فقط، بل حتى في محبة التراب والأرض والوطن والإنسان. قصة الدكتور عيد اليحيى | قصص. تراه وهو يناجي الرمل، حتى لكأن عيداً، شجرة طلحٍ شامخة، بين الأودية والشعاب، يتفيأ ظلالها من يحب هذه الأرض من إنسان وحيوان وطير. الوطن قضية اليحيى الأولى، ولا شيء يحمله على عاتقه كهموم المجتمع وشؤونه، لذلك تراه إيجابياً في تعامله، يشجّع الناس على الفرح والتنزّه، وينهاهم عن الغرور والتكبّر على الأرض، وهذه ذروة الخسران أن يتكبّر الإنسان على وطنه، بل وذروة الخيانات وأشنعها على الإطلاق. يمكن أن ندرك مستويات تجليّ ظاهرة عيد اليحيى عبر المحاور التالية: أولاً: البعد الخليجي في الطرح، فهو يصوّر بالسعودية، بينما تراه يحاضر في مجلس الشيخ محمد بن راشد عن «ساروق الحديد»، مبيناً أن الإمارات العربية المتحدة تمتدّ فيها الحضارات القديمة من العين وحتا ودبي والفجيرة، وكان حديثه عن اكتشاف الشيخ محمد لساروق الحديد مهماً. هذا البعد الخليجي في الطرح يبيّن أن الدكتور لا يريد فقط إبراز تراث وطنه.. وإنما إظهار العمق التاريخي والأثري والتراثي في الخليج، ويصرّ على أن البعض من المفترين لا يرون في الخليج إلا البنايات الشاهقة والعمائر المتلاصقة والمباني الاسمنتية، وهذا خطأ محض نشأ من الجهل بتاريخ وآثار الجزيرة العربية.
المشاركات شارك اليحيى بعدة مؤتمرات عالمية، في مجال الحوار والسلام، والدعوة إلى التعارف الثقافي بين المجتمعات والشعوب.
عيد اليحيى - YouTube
تصفّح المقالات
السعادة الوطنية، هي التي تحقق الانتظام في الواقع، والالتزام بقوانين المرافق العامة، وعدم العدوان على الحيوانات، وإنهاء احتقار الجنسيات الأخرى، والخروج من الأزمات النفسية، التي تسبب الاضطرابات في المجتمع، وتلوّث البيئة، وتقتل الحجر والشجر. عيد اليحيى، هو أيضاً ظاهرة مسرحية، فثمة بعد مسرحي في عرضه للمشاهد المصوّرة، إذ تراه يختار زياً لافتاً لصنع مشهديةٍ مختلفة، ويحمل بيده العصا وهو يجوب الأماكن الوعرة، ويحرث في الصحراء بحثاً عن أثر، أو خطوة، أو حتى خطٍ ثمودي. عيد، نموذج حيوي إيجابي، وهو يعود دوماً لا بما مضى فحسب، بل دوماً فيه تجديدُ، ولكأنه وهو بهذه الحيوية والعطاء والتبسم، في زمنٍ كثر فيه التأفف والشكوى، يتمثل إيليا أبو ماضي (1890 – 1957)، القائل: أيّهذا الشّاكي وما بك داء ** كيف تغدو إذا غدوت عليلا؟ إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس ** تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا وترى الشّوك في الورود، وتعمى** أن ترى فوقها النّدى إكليلا هو عبء على الحياة ثقيل ** من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا!
تاريخ الميلاد: الحادي عشر من أغسطس للعام 1973م. العمر: ثمانية وأربعين عام. مكان الولادة: بريدة – القصيم – المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودي. ديانته: الإسلام. العضويات: مركز الملك المؤسس عبد العزيز "للحوار الوطني". الشهادات العلمية: حصل من جامعة الإمام "محمد بن سعود" على بكالوريوس آداب اللغة العربية، ومن ثم حصل من جامعة لندن على ماجستير في العلوم الدبلوماسيه، كما ختمها بحصوله من جامعة اكستر على الدكتوراة في العلوم السياسية. الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود، جامعة لندن، وجامعة إكستر. المواهب: كاتب، ومفكر، وباحث في تاريخ الجزيرة العربية، ومقدم برامج. العمل: عمل مدرساً للحرس الوطني السعودي لسنوات طويلة، تعاقد مع سفارة السعودية في لندن وعمل معهم على تنسيق معارض ثقافية. العمل الحالي: مقدم برنامج "على خطى العرب". شاهد أيضاً: اليحيى وش يرجعون اليحيى وش اصلهم اليحيى وش اصلهم؟ عائلة اليحيى يرجع اصلهم إلى القبيلة العربية الشريفة المشهورة "بني تميم"، وهذه القبيلة ممتدة الجذور في القصيم منذ قرون عديدة، وقد تجذرت فيها منذ أزمان طويلة، وتعتبر عائلة اليحيى من فروع قبيلة بني تميم، حيث يرجع اصلهم إلى الجد الأكبر " يحيي بن محمد من الوهبة" من بني تميم، وتعتبر قبيلة بني تميم من القبائل العربية الكبيرة التي تفرعت في كثير من مناطق شبه الجزيرة العربية، لكن تمركزها الأول كان في القصيم، ومنها انتقلت إلى حائل، وباقي أرجاء المملكة العربية السعودية والدول العربية المجاورة في الخليج العربي.
البطريرك بييرباتيستا بيتسابالا يزور بطريركية الروم الأرثوذكس بمناسبة عيد الفصح المجيد متوفرة باللغات التالية: English, Français, Italiano القدس - توجه غبطة البطريرك بييرباتيستا بيتسابالا، بطريرك القدس للاتين اليوم الثلاثاء ٤ أيار ٢٠٢١، ووفد مرافق له من أساقفة وكهنة البطريركية اللاتينية إلى بطريركية القدس للروم الأرثوذكس، لتبادل التهاني بمناسبة عيد الفصح المجيد بحسب التقويم اليولياني. وقد رحّب البطريرك ثيوفيلوس الثالث، بطريرك القدس للروم الأرثوذكس بالبطريرك بيتسابالا بهذه المناسبة، وبقية الحضور ممثلين بالمطران بولس ماركوتسو، والأب إبراهيم شوملي، والمطران حسام نعوم، أسقف مطرانية القدس التابعة للكنيسة الأسقفية (الأنجليكانية)، والأنبا أنطونيوس مطران الكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى، وغيرهم من الكهنة وممثلي كنائس القدس. في كلمته، نوّه البطريرك بيتسابالا إلى الظروف التي أعقبت جائحة كورونا منذ العام الماضي، والتي وضعت حدًّا للبرامج الرعوية وأغلقت الكنائس والمدارس، وأوقفت السياحة وأدّت بالبعض إلى خسارة وظائفهم، وأضاف غبطة البطريرك بمناسبة عيد الفصح المجيد أنه "من واجبنا نحنُ، كنائس القدس، أن نحافظ على الشهادة للنور أمام العالم وأمام جماعاتنا المسيحية في الأرض المقدسة، وخصوصًا في القدس، وهي المدينة المقدسة التي تحمل ذكرى تاريخ موت المسيح وقيامته، كما تحمل أيضًا دعوة عالمية تهمّ العالم بأسره، ولهذا السبب يجب أن تبقى أبوابها مفتوحة أمام الجميع".
موعد عيد الفصح شرقي 2023 … حل اليوم، يوم الاحد، عيد الفصح المجيد وهو واحد من القيامة الذي تحتفل به الطوائف العربية المسيحية التي تنتقل مشيا حسب التغيير الشرقي في البلاد.
View عيد القيامة المجيد ٢٠٢١ Gif. بمناسبة #عيد_القيامة المجيد، أهنئ مسيحيي العراق كافة، وأقول لهم: بدأ، في التاسعة من مساء اليوم، قداس عيد القيامة المجيد لعام ٢٠٢١ في الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالعباسية. رئيس الوزراء يهنئ جموع المصريين الأقباط داخل مصر وخارجها... from عيد القيامة المجيد ٢٠٢١ المسيح قام بالحقيقة قام. باكر يوم خميس العهد من البصخة المقدسة الاولى 29/04/2021. بدأ، في التاسعة من مساء اليوم، قداس عيد القيامة المجيد لعام ٢٠٢١ في الكاتدرائية المرقسية الكبرى بالعباسية. كونوا كنخيل البصرة وجبال دهوك، شامخين رافعي الرؤوس، وجذوركم راسخة في هذه الأرض الطيبة. رئيس جهاز الشروق يزور كنيسة العذراء للتهنئة بعيد القيامة المجيد. بعث السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي برقية تهنئة إلى قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، للتهنئة بمناسبة عيد القيامة المجيد. متى موعد عيد الميلاد ( عيد القيامة المجيد 2021) ، مواعيد صيام المسيحيين 2021 او اعياد المسحين في 2021 ، عيد القيامة المجيد أو عيد الفصح ، يُعد هذا العيد من اعظم الاعياد عند المسيحين وكذلك من اكبر الاعياد لما له من طقوس وميزات يتميز بها لانه يتميز بالصوم.
7 - تم وضع حساب لتحديد موعد الاحتفال بالعيد في القرن الثالث الميلادي، بواسطة الفلكي المصري "بطليموس الفرماوي" (من بلدة فرما بين بورسعيد والعريش) في عهد البابا ديميتريوس الكرام (البابا البطريرك رقم 12 بين عامي 189-232 م. )، وقد نسب هذا الحساب للأب البطريرك، فدعي "حساب الكرمة".
فالتقويم التابع للغرب في غرب والتغيير من الشرق أيضا هو غربي. ففي عام 304 ق. م كانت السنة الرومانية تقسم إلى عشرة أشهر أولها آذار أو آذار، وآخرها ديسمبر، الشهر العاشر حرفيًا. ثم أضافوا شهرين قبل مارس وهما يناير وشباط. وبهذا، فان الشهر الأخير أي كانون الأول (الـ10) أصبح الشهر "الثاني عشر" وايضاً نوفمبر (الـ9) صار "الحادي عشر" وتشرين الأضخم (الـ8) أصبح "الـ10". وفي سنة 46 ق. م. صحّح يوليوس قيصر التصحيح معتبرًا السنة 365 يومًا وست ساعات. وبقي عقب ذلك التصليح غير صحيح، لأن السنة تتشكل من 365 يومًا وخمس ساعات و48 دقيقة و51 ثانية. وهذه الفرقية الطفيفة أي 11 دقيقة و51 ثانية تشكل يومًا كاملًا كل 129 سنة. ذاك هو التغيير اليولي والمعلوم باسم التعديل "من الشرق". أتى التصليح الغريغوري عام 1582، وسمي نسبة إلى البابا غريغوريوس الذي قضى بالعمل به. عام 1582 كان الإختلاف بين التقويم اليولي وحقيقة دورة الشمس السنوية عشرة أيام. فكان اعتدال الربيع يحدث في 11 أذار بدلًا من 21 مارس. لذلك توافق علىّر حذف 10 أيام واعتبروا أن ثاني يوم بعد 4/عشرة يكون 15 تشرين الأول. ثم ازدادت الفرقية بين الحسابين الغريغوري واليولي بكمية يوم واحد كل 129 سنة.
المشكلة أنه ثمة فرق حالا 13 يومًا بين التقويمين التابع للغرب ومن ناحية الشرق، فعندما نصبح في 21 آذار (وفق التصحيح من الغرب) فهذا يشير إلى 8 آذار وفق التصحيح التابع للشرق. وبذلك إذا جاء البدر في 28 آذار مثلًا يكون ذاك التاريخ 15 مارس وفق التصحيح التابع للشرق وفيما يتعلق لهم لم يبدأ فصل الربيع في أعقاب وعليهم أن ينتظروا البدر الآتي (بعد28 يومًا)… أما إذا أتى البدر في 5 أبريل مثلًا فإن ذاك الزمان الماضي يكون 23 مارس حسب التغيير من الشرق (أي في إطار فصل الربيع) وبذلك يكون العيد موحدًا. ومن ثم فيما يتعلق لتوقيتنا الجاري يكون العيد مستديمًا بين 22 مارس و25 أبريل لدى الطوائف الغربية. وبين 4 أبريل و8 مايو لدى الطوائف الشرقية.