أترككم الان مع هذه الجولة السريعة من الصور في حوطة بني تميم. فيديو من رب أوزعني أن أشكر نعمتك. لاشك أن وجود فرع لجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز بمحافظة حوطة بني تميم تحتمها متطلبات سوق العمل من حيث الحاجة لتوفير كوادر بشرية مؤهلة ومدربة تدريبا عاليا علميا ومهنيا ومسلحة بأحدث العلوم. تقع حوطة بني تميم إلى الجنوب من الرياض بحوالي 170 كم عبر طريق الجنوب.
من أسرار البلاغة وفنون العلم التي جاءت في القرآن الكريم، ويجدر بكل مسلم التفكر فيها، والتدبر في معانيها، القَسم في القرآن. والمتتبع لآيات القسم في القرآن الكريم يجد أن الله سبحانه أقسم في بعضها بذاته الموصوفة بصفاته وأقسم بآياته ومخلوقاته وبمظاهر الكون، ويوم القيامة، لتهيئة السامع، وإعداده إعداداً صالحاً لما يأتي بعد القَسم. القرآن الحكيم | صحيفة الخليج. يأتي ذكر القسم تأكيداً، لا سيما والقرآن أنزل بلغة العرب، الذين عهدوا على إثبات مطالبهم بالحلف واليمين والقسم، إذ كانوا يقطعون كلامهم بالقسم، بهدف تحقيق الخبر وتوكيده. قال تعالى: «يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ». هذه الآيات هي فاتحة سورة يس، وهي الحادية والأربعون في ترتيب النزول والسادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وهي مكية. وفي قوله «يس والقرآن الحكيم» يقسم الله سبحانه وتعالى بياء وسين والقرآن الحكيم، ويقول المفسرون إن يس من أسماء الرسول، صلى الله عليه وسلم، وإن الله، عز وجل، ينادى بها رسولنا الكريم، لذلك ساد اسم يس بيننا.
القسم:
البلاغة: الحذف: في قوله تعالى: (فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ): فقد حذف مفعول عززنا، والتقدير فعززناهما بثالث وإنما جنح إلى هذا الحذف لأن الغرض ذكر المعزز به، وهو شمعون، وما لطف فيه من التدبير، حتى عزّ الحق وذلّ الباطل وإذا كان الكلام منصبا إلى غرض من الأغراض، جعل سياقه له وتوجهه إليه، كأن سواه مرفوض مطروح. ونظيره قولك: حكم السلطان اليوم بالحق، الغرض المسوق إليه: قولك بالحق فلذلك رفضت ذكر المحكوم له والمحكوم عليه. يس والقرآن الحكيم تفسير. الفوائد: - أصحاب القرية قال العلماء بأخبار الأنبياء: بعث عيسى عليه الصلاة والسلام رسولين من الحواريين: (صادقا وصدوقا) فلما قربا من المدينة، رأيا شيخا يرعى غنيمات له، وهو حبيب النجار، فسأل عن حالهما، فقالا: نحن رسولا عيسى، ندعوكم من عبادة الأوثان إلى عبادة الرحمن، فقال: أمعكما آية؟ فقالا: نشفي المريض ونبرئ الأكمه والأبرص، وكان له ابن مريض مدة سنتين، فمسحاه فقام، فآمن حبيب وفشا الخبر، فشفي على أيديهما خلق كثير، فدعاهما الملك وقال لهما: ألنا إله سوى آلهتنا؟ قالا: نعم، من أوجدك وآلهتك؟ فقال: حتى أنظر في أمركما فتبعهما الناس وضربوهما، وقيل: حبسوهما. ثم بعث عيسى صلى اللّه عليه وسلم شمعون، فدخل متنكرا، وعاشر حاشية الملك حتى استأنسوا به، ورفعوا خبره إلى الملك، فأنس به، فقال له ذات يوم: بلغني أنك حبست رجلين، فهل سمعت قولهما؟ قال: لا، فدعاهما، فقال شمعون: من أرسلكما؟ قالا: اللّه الذي خلق كل شيء، ورزق كل حي، وليس له شريك، فقال: صفاه وأوجزا، قالا: يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.
سورة يس الآية رقم 2: إعراب الدعاس إعراب الآية 2 من سورة يس - إعراب القرآن الكريم - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 440 - الجزء 22. ﴿ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ﴾ [ يس: 2] ﴿ إعراب: والقرآن الحكيم ﴾ (وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) الواو حرف جر وقسم والقرآن مقسم به وحرف الجر والمقسم به متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (الْحَكِيمِ) صفة القرآن الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 2 - سورة يس ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) القسَم بالقرآن كناية عن شرف قدره وتعظيمه عند الله تعالى ، وذلك هو المقصود من الآيات الأُوَل من هذه السورة. والمقصود من هذا القَسَم تأكيد الخبر مع ذلك التنويه. و { القرآن} علَم بالغلبة على الكتاب الموحَى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم من وقت مبعثه إلى وفاته للإِعجاز والتشريع ، وقد تقدم في قوله تعالى: { وما تتلو منه من قرآن} في سورة يونس ( 61). والحكيم} يجوز أن يكون بمعنى المُحْكَم بفتح الكاف ، أي المجعول ذا إحكام ، والإِحكام: الإِتقان بماهية الشيء فيما يراد منه. يس والقرآن الحكيم مكتوبة. ويجوز أن يكون بمعنى صاحب الحِكمة ، ووصفه بذلك مجاز عقلي لأنه محتوٍ عليها.