جاء في بعض التفاسير عند تفسير قوله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} (100) سورة يوسف ، قال بعض أهل العلم إنها ليست أم يوسف فقد ماتت أمه قبل ذلك ولكن هذه خالته تزوجها أبوه بعد وفاة أمه ، فأنزلها القرآن منزلة الأم. فطاعة الخالة وصلتها بر وصلة ، فالبر لكونها كالأم ، وصلة لكونها من الرحم... فمن فاته صلة والدته وبرها لموتها فلا تفوتنه صلة خالاته أخوات والدته فبذلك يبر بوالدته ويصل رحمه. وبــر الخالة يكون كالبر بالأم وهو إدخال السرور إليها والإحسان إليها والرفق بها بالفعل والقول تقربا إلى الله وطاعة له ، وعكس ذلك عقوقها وهو ترك طاعتها وعصيانها وترك الإحسان إليها وفعل كل ما تتأذى منه. يقال أن الخالة بمنزلة الأم في الحنو والشفقة وإدراك مصلحة الابن "الطفل " كالأم تماما وخاصة الطفل الصغير فخالته في حسها له كأمه فسبحان الله ، لذلك يقدم العلماء الخالة في الحضانة على العمة. فمن أدرك خالته فما فاتته أمه ، فهذا ابن عباس رضي الله عنهما كان بارا بخالته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنهما ومن بيتها استفاد العلم ، وكذلك عروة بن الزبير بن العوام كان بارا بخالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما وكان يتفقه ويروي عنها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ومنها أخذ العلم والفقه وكذلك أخوه عبد الله ، وهذا أيضا أنس بن مالك كان يطلب العلم ويروي الحديث عن خالته أم حرام بنت ملحان رضي الله عنهما وحديثهما في الصحاح.
ومعنى قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – "الخالة بمنزلة الأم" أي في استحقاق الحضانة عند فقد الأم وأمهاتها، وذلك لأنها تقرُب منها في الحنو والشفقة والاهتداء إلى ما يصلح الولد. وفي المقابل قدمت الشريعة الأب وأقاربه من الرجال عند فقده في ولاية المال والتزويج لكونهم أقدر على الاحتياط في ذلك. والحديث لا حجة فيه لزاعمٍ أن الخالة ترث؛ لأن الكلام في كونها مثلَها في استحقاق الحضانة لا غير. ويؤخذ من الحديث أيضًا: أن الخالة في الحضانة مقدمة على العَّمة؛ لأن صفية بنت عبد المطلب كانت موجودةً في ذلك الوقت ولم يحكم لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضانة ابنة أخيها مع كونها أقرب أقارب البنت (من جهة أبيها) من النساء. وإذا قُدِّمَتْ الخالة على العمة فهي مقدمة على غيرها من باب أَوْلى. ويؤخذ من الحديث أيضًا: تقديم أقارب الأم على أقارب الأب. ويؤخذ منه أيضًا: أن تَزوُّجُ الخالة الحاضنة لا يُسقط حضانتها للبنت. وقد أخذ الإمام الذهبي من هذا الحديث وغيرُه أن عقوق الخالة كبيرة من الكبائر؛ ولعل هذا المعنى هو الذي لاحظه الإمام النووي عندما أورد هذا الحديث في (رياض الصالحين) في باب: بر الوالدين وصلة الأرحام، وذلك اعتباراً بعموم لفظه في طلب أنواع البرّ وإسداء المعروف لها كما تسدي ذلك للأم.
فالخالة بمنزلة الأم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ثم أمرنا ببرها، وبين لنا أن برها من الأسباب المكفرة للذنوب، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (أن رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني أَصَبتُ ذنباً عظيماً، فهل لي من توبة؟! قال: هل لك من أُمٍّ ؟ قال: لا، قال: وهل لك من خالة ؟ قال: نعم، قال: فَبِرَّها) رواه أحمد و الترمذي وصححه الألباني. وخالة بنت حمزة التي حكم النبي صلى الله عليه وسلم بحضانتها لها في هذا الموقف هي: أسماء بنت عُميس زوجة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما، وهي امرأة قد اجتمع لها في الإسلام ما لم يجتمع لغيرها، فقد هاجرت الهجرتين، إلى الحبشة ثم إلى المدينة. ـ تزكية النبي صلى الله عليه وسلم لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ووصفه له بقوله: ( أشبهت خَلْقي وخُلُقي) قال ابن حجر: "وهي منقبة عظيمة لجعفر ". ـ فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذلك من قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنت مني وأنا منك)، قال ابن حجر: "أي في النسب والصهر، والمسابقة والمحبة، وغير ذلك من المزايا، ولم يُرد محض القرابة، وإلا فجعفر شريكه فيها"، وكذلك فضل زيد بن حارثة رضي الله عنه من قوله صلى الله عليه وسلم: ( أنت أخونا ومولانا)، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد آخى بينه وبين عمه حمزة رضي الله عنه.
وبين أيدينا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتناقله الناس فيما بينهم ويجري على ألسنتهم على أنه حكمة عادية، ولا يدرون أنه حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد روى الإمام البخاري في (صحيحه) عن البراء رضي الله تعالى عنه قال: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القَعدة فأبى أهلُ مكة أن يَدَعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد - رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقالوا: لا نُقِرُ بها، فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك، لكن أنت محمد بن عبد الله. قال: "أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله". ثم قال لعلي: "امْحُ رسولَ الله". قال: لا والله لا أمحوك أبدًا، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكتاب فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله، لا يدخلُ مكة سلاحٌ إلا في القِراب [الغِمْد والغِلاف]، وأن لا يخرجَ من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع أحدًا من أصحابه أراد أن يقيم بها. فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليًا فقالوا: قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى الأجل، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فتبعتهم ابنة حمزة: يا عمِّ! يا عمِّ!
اوميكرون في السعودية تم رصد أو حالة إصابة بمتحور أوميكرون في المملكة العربية السعودية وهي لمواطن قادم من إحدى دول شمال أفريقيا. حيث تم إجراء التقصي الوبائي وعزل المصاب والمخالطين له وإتمام الإجراءات الصحية المعتمدة. كما تعمل المملكة في إطار استمرار جهود وزارة الصحة العامة على حث كافة أفراد المجتمع لاستكمال تلقي جرعات اللقاح والالتزام بكافة الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية، كذلك التزام القادمين من السفر بالتعليمات الخاصة بالحجر والفحص المخبري. إضافة إلى ذلك تعمل الوزارة باستمرار لإجراء فحص التسلسل الجيني للفيروس لمواجهة جائحة كورونا ومراقبة المنافذ. أعراض المتحور أوميكرون تشبه أعراض متحور اوميكرون على أعراض فيروس كورونا ذاتها، حيث لا يوجد اختلاف كبير بين الأعراض، وفيما يلي أعراض اوميكرون: الصداع القوي. ضيق في التنفس. فقدان حاستي الشم والذوق. حمى. طفح جلدي. التهاب الحلق. حالات كورونا في السعودية اليوم الجمعة 22 أبريل 2022 ، إحصائيات كورونا في السعودية 21 رمضان. إرهاق ووهن عام في الجسم. قلة النشاط العام. السعال. طرق إيقاف تفشي سلالة أوميكرون أكدت الدرسات المؤخرة على إمكانية إيقاف تفشي متحور أوميكرون للفيروس التاجي وذلك عن طريق الالتزام بارتداء الكمامات، فهي الوسيلة الأنجع لحماية جسم الإنسان.
أعلنت وزارة الصحة اليوم (الثلاثاء)، تسجيل 106 إصابة جديدة بفايروس كورونا المستجد المسبب لمرض «كوفيد-19»، فيما رصدت تعافي 187 حالة ووفاة 3 حالات "رحمهم الله". ووفقا لإحصاء «الصحة» اليوم، فقد بلغ إجمالي حالات الإصابة تراكميا منذ ظهور أول حالة في السعودية 753632 حالة، وبلغ عدد الحالات الحرجة 45 حالة حرجة تتلقى الرعاية في العنايات المركزة، فيما بلغ إجمالي حالات التعافي 741058 حالة، في حين ارتفعت حصيلة الوفيات إلى 9082 حالة. ونصحت «الصحة» الجميع بالتواصل مع مركز (937) للاستشارات والاستفسارات على مدار الساعة، والحصول على المعلومات الصحية والخدمات ومعرفة مستجدات فايروس كورونا.
أعلنت وزارة الصحة السعودية اليوم الجمعة 21 رمضان 1443 الموافق 22 نيسان/أبريل 2022 عن تسجيل 117 إصابة جديدة بفيروس كورونا في المملكة، ما يرفع العدد الإجمالي للإصابات إلى 753241 إصابة. ووصلت حالات التعافي 740244 حالة بعد تسجيل 236 حالة شفاء جديدة خلال الـ 24 ساعة الماضية في عموم أراضي السعودية. بينما بلغ إجمالي عدد الوفياِت 9075 حالة بعد تسجِيل 0 حالات وفاة اليوم. إحصائيات فيروس كورونا في السعودية حتى الجمعة 22 رمضان: عدد الحالات الجديدة الجمعة 22 أبريل: 117 حالة. إجمالي المتعافين: 740244 حالة. عدد الحالات في السعودية اليوم؟ - اكاديمية نيوز. الحالات النشطة: 3922 حالة. إجمالي الحالات: 753241 حالة. إجمالي حالات الوفاة: 9075 حالة. حالات كورونا يوم أمس في السعودية
أعلنت وزارة الصحة السعودية اليوم الأربعاء 19 رمضان 1443 الموافق 20 نيسان/أبريل 2022 عن تسجيل 146 إصابة جديدة بفيروس كورونا في المملكة، ما يرفع العدد الإجمالي للإصابات إلى 752994 إصابة. ووصلت حالات التعافي 739767 حالة بعد تسجيل 231 حالة شفاء جديدة خلال الـ 24 ساعة الماضية في عموم أراضي السعودية. بينما بلغ إجمالي عدد الوفياِت 9074 حالة بعد تسجِيل 2 حالات وفاة اليوم. الحالات في السعودية اليوم. إحصائيات فيروس كورونا في السعودية حتى الأربعاء 20 رمضان: عدد الحالات الجديدة الأربعاء 20 أبريل: 146 حالة. إجمالي المتعافين: 739767 حالة. الحالات النشطة: 4240 حالة. إجمالي الحالات: 752994 حالة. إجمالي حالات الوفاة: 9074 حالة. حالات كورونا يوم أمس في السعودية
اخبارالسعودية/وكالات كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن الحالات التي يتم فيها وقف صرف معاش الضمان الاجتماعي المطور عن المستفيدين من الضمان الاجتماعي المطور العديد من الحالات يتم فيها ايقاف صرف معاش الضمان الاجتماعي المطور حالات يتوقف فيها صرف معاش الضمان الاجتماعي المطور الجديد رفع بيانات خاطئة عن الفرد المسجل في الضمان عدم تحديث بيانات المستفيد بشكل شهري بدء ظهور التكاسل وعدم القيام بأي مهنة وجود عرض عمل مناسب ولم يقبل المستفيد القيام به طلب تنازل معاش الضمان لشخص آخر إذا تخلف شرط من شروط استحقاق الضمان المطور إذا ثبت للوزارة أن البيانات المقدمة عن المستقل أو الأسرة غير صحيحة. إذا تأخر المستفيد عن تحديث بياناته الشخصية المنصوص عليها في المادة الثانية من اللائحة لمدة ثلاثين يوماً من إبلاغ الوزارة له بطلب التحديث. إذا ثبت للوزارة أن المستفيد القابل للتأهيل لم يلتزم بخطة تأهيله. إذا ثبت للوزارة أن المستفيد القادر على العمل غير جاد في البحث عن عمل ولا يقبل عروض العمل والتدريب المناسبة. إذا كان المستفيد يقيم إقامة دائمة في أحد المراكز الإيوائية أو العلاجية. إذا تنازل المستفيد عن المعاش.
نرحب بكم زوار منصتنا " اكاديمية نيوز " الذي يقدم لكم جميع ما تبحثون عنه في جميع المجالات الأخبارية والرياضية والترفيهية والتعليمية بجميع مراحلها,,, عبر منصتنا اكاديمية نيوز تجد كلما تبحث عنة, في جميع المجالات في اي وقت في اي لحظة,,, وعبر فريق عمل اكاديمية نيوز نوفر لكم كل جديد, نواكب الأحدث والتطورات ونزودكم بها,,, كما يسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واستفساراتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا,,,
أعلنت وزارة الصحة السعودية، اليوم (الثلاثاء)، أن أعداد الحالات النشطة والحرجة لا تزال تواصل ارتفاعها خلال الأيام الماضية، وأكدت على أهمية تقيد الجميع بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية للحد من انتشار فيروس كورونا. وبينت إحصائية اليوم لمستجدات فيروس كورونا في المملكة خلال الـ24 ساعة الماضية تسجيل 410 حالات مؤكدة وتعافي 366 حالة فيما بلغ عدد الحالات النشطة 4051 حالة، منها 617 حالة حرجة. ووفقاً للإحصائية، بلغ إجمالي عدد الإصابات في المملكة 385 ألفاً و834 حالة، وبلغ عدد حالات التعافي 3751 ألفاً و65 حالة، وسجلت 5 حالات وفاة جديدة، ليبلغ إجمالي الوفيات في المملكة 6618 حالة. وأجرت وزارة الصحة السعودية 53 ألفاً و823 فحصا مخبريا جديدا. إلى ذلك، أغلقت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد اليوم، 11 مسجداً مؤقتاً في 4 مناطق بعد ثبوت 11 حالة إصابة بفيروس كورونا بين صفوف المصلين ليصل مجموع ما تم إغلاقه خلال 44 يوماً 347 مسجداً تم فتح 332 منها بعد الانتهاء من التعقيم واكتمال الجاهزية في إطار الحرص على سلامة مرتادي بيوت الله. وبينت الوزارة في تقرير صادر اليوم الثلاثاء العاشر من شهر شعبان لعام 1442هـ، أن المساجد المغلقة هي 5 مساجد في منطقة الرياض تم رصد 5 حالات إصابة بها، وأربعة مساجد بمنطقة مكة المكرمة تم رصد أربع حالات إصابة بها ومسجد بمنطقة عسير ومسجد بمنطقة نجران بمعدل إصابة بكل مسجد.