تشبه البلاستيدات الخضراء في الخلايا النباتية إلى حد كبير الميتوكوندريا في الخلايا حقيقية النواة الأخرى ، بما في ذلك الحيوانات. كلاهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بعملية التمثيل الغذائي للطاقة ، ولهما حمضهما النووي الخاص بهما ، ومساحة مركزية ذات جرح محكم مع نشاط ديناميكي دائم ، ومن المحتمل أن كلاهما تطور بعد أن اجتاحتهما خلايا حقيقية النواة أكبر منذ حوالي مليار سنة! وظيفة كلوروبلاست توجد الآن في كل خلية نباتية وعدد كبير من الطلائعيات الضوئية ، تنتج البلاستيدات الخضراء غذاءً للخلية ، نظرًا لقدرتها على التمثيل الضوئي. لتقدير الطبيعة الوظيفية للبلاستيدات الخضراء بشكل صحيح ، من الضروري مراجعة النقاط الدقيقة لعملية التمثيل الضوئي. عندما تضرب طاقة أشعة الشمس نباتًا ، يتم امتصاصها بواسطة صبغة الكلوروفيل الموجودة في البلاستيدات الخضراء. ما هي وظيفة البلاستيدات الخضراء ؟ – ليلاس نيوز. التمثيل الضوئي هو عملية من مرحلتين ، تتكون من تفاعلات الضوء وردود الفعل المظلمة. تبدأ تفاعلات الضوء في الجرانا الموضحة أعلاه ، حيث يتم تحويل الطاقة بواسطة الكلوروفيل أ إلى ATP و NADPH. هذان شكلان من أشكال "العملة" النشطة لكل خلية ، ويلعبان أيضًا دورًا رئيسيًا في التنفس الخلوي (يحدث في الميتوكوندريا).
مساهمة رقم 7 رد: *** موضوع مهم حول الصانعات الخضراء *** من طرف أمة الله المبدعة الأحد يناير 20, 2013 6:22 pm bassemafifi كتب: أريد توضيح بسيط على طريقة إنقسام الصانعة الخضراء "تكاثرها"!! إن إنقسام الصانعة الخضراء هو إنقسام مباشر يحدث بطريقة مستقلة عن إنقسام الخلية... تنتج الصانعة الخضراء من نمو و إنقسام العضية الموجودة أصلا في الخلية. 1* إنقسام بطريقة الإنشقاق "الإنشطار"الثنائي. 2* إنقسام بعد حدوث أختناق في منتصف العضية. هذا كل ما أعرفه مما درسته في مادة علم الخلية في إنتضار مساهمات الأعضاء.. : { أقبل فقد اشتقت إليك مساهمة رقم 8 رد: *** موضوع مهم حول الصانعات الخضراء *** من طرف أمة الله المبدعة الإثنين فبراير 18, 2013 5:17 pm بارك الله فيكي فقد أبدعتي... : { أقبل فقد اشتقت إليك مواضيع مماثلة
عدل سابقا من قبل bassemafifi في الأحد يناير 20, 2013 11:13 am عدل 1 مرات مساهمة رقم 4 رد: *** موضوع مهم حول الصانعات الخضراء *** من طرف أمة الله المبدعة الأحد يناير 20, 2013 10:39 am * طبعايمكننا القول بأن الصانعة الخضراء شبه مستقلة"شبه ذاتية" وذلك لإحتوائها على ADN الذي يمكنها من التكاثر و الإنقسام بطريقة مستقلة عن أنقسام الخلية ، كما يمكنها أيضا تصنيع بروتينات خاصة بها... * مع ملاحظة أنها غير مستقلة كليا و ذلك لكونها تحتاج إلي CO2 ، و إلى المواد الأيضية،و التي تتحصل عليها من الخلية النباتية.
وروى ابن عساكر في ترجمة الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أناسا من أهل الجنة يطلعون على أناس من أهل النار فيقولون: بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون: إنا كنا نقول ولا نفعل رواه من حديث الطبراني عن أحمد بن يحيى بن حيان الرقي عن زهير بن عباد الرواسي عن أبي بكر الداهري عن عبد الله بن حكيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة فذكره]. وقال الضحاك ، عن ابن عباس: إنه جاءه رجل ، فقال: يا ابن عباس ، إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، قال: أوبلغت ذلك ؟ قال: أرجو. قال: إن لم تخش أن تفتضح بثلاث آيات من كتاب الله فافعل. قال: وما هن ؟ قال: قوله عز وجل: ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) أحكمت هذه ؟ قال: لا. قال: فالحرف الثاني. قال: قوله تعالى: ( لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) [ الصف: 2 ، 3] أحكمت هذه ؟ قال: لا. قال: فالحرف الثالث. قال: قول العبد الصالح شعيب ، عليه السلام: ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه) [ هود: 88] أحكمت هذه الآية ؟ قال: لا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "- الجزء رقم2. قال: فابدأ بنفسك. رواه ابن مردويه في تفسيره.
وقال صلى الله عليه وسلم: (( البِرُّ حُسنُ الخلق "، (( البرُّ ما سكَنتْ إليه النفسُ، واطمأنَّ إليه القلبُ)) [1]. أي: أتأمُرون الناس بالإيمان والخير ﴿ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾؛ أي: وتتركون أنفسكم فلا تأمرونها بذلك، وفي هذا تنديدٌ بحال أحبارهم، وتعريض بأنهم يعلمون أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحقُّ. أي: كيف يليق بكم يا معشر يهود - وأنتم تأمرون الناس بالبرِّ - أن تَنسَوا أنفسَكم فلا تأمُرونها بما تأمُرون به الناس؟ وقد كان بعض رؤساء وأحبار اليهود يأمُرُ الناس من أقاربه وغيرهم باتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم، ويقول: إنَّ ما جاء به حق، لكنه بنفسه لا يتبع هذا الحق حفاظًا على رئاسته وجاهِه. أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم || صلاح بو خاطر - YouTube. وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان غلام يهوديٌّ يخدم النبيَّ صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعُودُه، فقعد عند رأسه، فقال له: (( أَسْلِمْ))، فنظر إلى أبيه، فقال له: أَطِعْ أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، فأسلَمَ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (( الحمد لله الذي أنقذه من النار)) [2]. ﴿ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ﴾: الجملة حالية؛ أي: والحال أنكم تَتْلُونَ الكتاب.
وإذا لم يكن مضحيًا يجب ألا يتكلم كلمة واحدة عن موضوع العيش من أجل الآخرين. لأن الله تعالى ربط – لحكمة ما- قوة تأثير ما يقال بطراز تصرف القائل. تأملوا كيف أن دفاع الكثيرين عن الإسلام وأجوبتهم ومنافحتهم عن الإسلام تبقى دون أي تأثير. بل نرى بعض هؤلاء -لقلة إخلاصهم- يتنازلون عن كثير مما كانوا يدافعون عنه سابقًا تماشيًا مع أفكار بعض المعارضين. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 44. ويشرح شيخ الإسلام "مصطفى صبري أفندي" هذا بقوله: "إن أمثال هؤلاء ليسوا مخلصين فيما يقولون أو يجيبون أو يكتبون من كتب. ولو كانوا مخلصين لعاشوا حسبما يقولون، ولما شاهدنا هذا التذبذب في حياتهم…" حيث لم يستطيعوا العيش في وحدة واحدة بين القول والعمل… وهكذا ترددوا وتذبذبوا… وأوقعوا الذين يتبعونهم في الشك وفي الشبه. لذا نرى أن مثل هذه الكتب وإن كتبت بنية خدمة الإسلام إلا أن هذه الأجوبة ورد الشبه زادت من تشوش الأفكار وأدت إلى فوضى فكرية يصعب السيطرة عليها. لذا كان من المهم البحث عن طرق التأثير الفعال. لذا كان من الضروري تحلي المرشد والمبلغ بصفة الإخلاص العميق والحقيقي بجانب العلم، والعيش حسب هذا العلم ومعرفة طرق التبليغ والإرشاد وفهم المخاطب ومعرفة ماذا يقول وكيف يقول وأين يقول.
[٤] وقد جاء الخطاب في هذه الآية موجهاً إلى اليهود بأسلوب التوبيخ والتقريع والذم، وهذا الخطاب ليس خاصاً لليهود فقط حتى وإن نزل من أجلهم، بل إنه عامٌ في كل من يفعل مثل ما فعلوا، وكل من يتصف بهذه الصفة، فالعبرة بعموم الفظ لا بخصوص السبب، وقد قال -تعالى- في سورةٍ الصف مخاطباً المؤمنين ومحذراً لهم من أن تُخالفَ أقوالُهم أعمالَهم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ). [٥] [٤] وقد بيّن الله -تعالى- بعد هذه الآية طريقة العلاج من هذا الداء الخطير، وذلك من خلال الاستعانة بالصبر وبالصلاة، فإن في ذلك تهذيباً للنفس وتربيةً لها، وقهراً للشيطان ورداً لكيده، ولا بدَّ أن تكونَ الصلاةُ بخشوعٍ وحضورِ قلبٍ حتى تؤتيَ ثمارها وتنفعَ صاحبها، فالصلاةُ بلا خشوعٍ ثقيلةٌ على الإنسان في الأداء، وبريئةٌ منه في الأجر، ومن أسباب الخشوع استحضارُ الوقوف بين يدي الله -تعالى- للحساب يوم القيامة، قال -تعالى-: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ).
أرأيتم التزامه بمبدئه، التزامه بشريعته، نعم أيها الإخوة الكرام. ولما قال فاطمة بنت محمد؟ لأن الذي سرقت اسمها فاطمة بن الأسود، فكانوا يحاجون عن فاطمة بنت الأسود فقال لهم: " لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ". أيها الإخوة: وهذا ما يسميه الحقوقيون اليوم سيادة القانون هكذا يقول الحقوقيون، يتكلمون عن سيادة القانون بأنه لا يُستثنى من القانون أحد، هذا أرسى مبادئه -صلى الله عليه وسلم- ورسخها وأقسم هذا اليمين: " وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ".