بسم الله الرحمن الرحيم الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِ وبــــعــــدُº كنتُ مع أحد الأحبةِ في نقاشٍ, من خلال الماسنجر وسألني عن حديث كتبه لي بطريقة لم أتمكن من قراءته إلا بعد أن كتب لي الحديث بلفظه الآخر. وفي هذا البحث سنقف مع اللفظ الذي سئُلت عنه، وهي فائدة جميلة أحببت أن أفيد بها إخواني هنا، إلى جانب أني وعدت أخي السائل عن الحديث بتخريجه وكلام أهل العلم عليه. نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ: روى الإمام أحمد في المسند (5/434) بسنده فقال: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ ، أَخبَرَنَا مَعمَرٌ ، عَنِ الزٌّهرِيِّ ، عَن صَفوَانَ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، عَن أُمِّ الدَّردَاءِ ، عَن كَعبِ بنِ عَاصِمٍ, الأَشعَرِيِّ - وَكَانَ مِن أَصحَابِ السَّقِيفَةِ - قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\". - أخرجه الطبراني في الكبير (19/172 ح 387) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه به، ولفظه: ليس من ام بر ام صيام في ام سفر. - وأخرجه البيهقي في \" السنن \" (4/242) من طريق عبد الرزاق به. كَـلامُ الــعُــلَـمَـاءِ عـلى لَــفــظِ الحَــدِيـثِ: تكلم العلماء على لفظ حديث: \"لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ\" سواء أهل اللغة، أو الحديث، أو القراءات، وهذه بعض أقوالهم: 1 - قال الزيلعي في \" نصب الراية \" (2/461): وروى: \" لَيسَ مِن امبِرِّ امصِيَامُ فِي امسَفَرِ \" وهي لغة بعض العرب، رواها عبد الرزاق في \" مصنفه \" أخبرنا معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية الجمحي، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي - عليه السلام -، فذكره، وعن عبد الرزاق رواه أحمد في \"مسنده\"، ومن طريق أحمد رواه الطبراني في \" معجمه \".
هـ. - وقال الشيخ مقبل أيضا في تحقيقه لكتاب " الإلزمات والتتبع " ( ص145) بعد كلام الدارقطني وهو: كعب بن عاصم الأشعري حديث أم الدرداء رواه عن الزهري جماعة ثقات منهم ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك ومعمر. علق الشيخ مقبل في الحاشية بقوله بعد ذكره لرواية الإمام أحمد: الحديث أخرجه النسائي وابن ماجة والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ، وعندهم وعند الإمام أحمد في بعض الطرق ليس من البر الصيام في السفر ، وذكر الحميدي في مسنده (2/381): أن سفيان بن عيينة قال: وذُكر لي أن الزهري كان يقول: ولم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر ، وذكر الخطيب في الكفاية أن الصحابي صحفه على لغته ، قال الحافظ في التلخيص: وهو الأوجه عندي. هـ. - ونقل نفس الكلام في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (2/427) ، وهو المرتب حسب الأبواب الفقهية. هذه أقوال أهل العلم في الحديث بهذا اللفظ ، وهناك أقوال أخرى كثيرة لأهل اللغة لم أوردها خشية الإطالة. ومن كان لديه زيادة على ما ذكرنا فليضع ما لديه وأكون له من الشاكرين ، وأقول له: جزاك الله خيرا. بارك الله في الجميع
هـ. 4 - وقال الكتاني في " نظم المتناثر من الحديث المتواتر ": ( ليس من البر الصيام في السفر). أورده في الأزهار من حديث: (1) جابر بن عبد اللّه (2) وكعب بن عاصم الأشعري (3) وأبي برزة الأسلمي (4) وابن عباس (5) وابن عمر (6) وعمار بن ياسر (7) وأبي الدرداء سبعة أنفس. قلت: نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي وفي رواية لأحمد من حديث كعب بن عاصم المتقدم: " ليس من أم بر أم صيام في أم سفر " ، وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما ؛ فيحتمل أنه عليه السلام خاطب بها هذا الأشعري لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري نطق بها على ما ألف من لغته فحملت عنه علي ما نطق به ، قال ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: وهذا الثاني أوجه عندي واللّه أعلم. هـ. 5 - وقال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (1130): شـاذُ بهذا اللفظ... قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة ، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ، وعلته الشذوذ ومخالفة الجماعة. فقد قال أحمد أيضا: ثنا سفيان ، عن الزهري به بلفظ: " ليس من البر الصيام في السفر ". وتابعه عليه ابن جريج ويونس ومحمد بن أبي حفصة والزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان.
وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة ، مثل جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، وعمار بن ياسر ، وأبي الدرداء ، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة ، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة ، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في " إرواء الغليل " (925) فمن شاء الوقوف غليه فليرجع إليه إن شاء الله تعالى. وإنما عنيت هنا عناية خاصة لبيان ضعف الحديث بهذا اللفظ لشهرته عند علماء اللغة والأدب ، ولقول الحافظ ابن حجر في " التلخيص ": " هذه لغة لبعض أهل اليمن, يجعلون لام التعريف ميما, ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها بهذا الأشعري كذلك لأنها لغته, ويحتمل أن يكون الأشعري ( يعني: كعب بن عاصم) هذا نطق بها على ما ألف من لغته, فحملها عنه الراوي عنه, وأداها باللفظ الذي سمعها به, وهذا الثاني أوجه عندي, والله أعلم ". فأقول: إن إيراد الحافظ رحمه الله تعالى هذين الاحتمالين قد يشعر القارىء لكلامه أن الرواية ثبتت بهذا اللفظ عن الأشعري ، وإنما تردد في كونه من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، أو من الأشعري ، ورجح الثاني.
كيب تاون (قانونيا). بلومفونتين (قضائياً). 59, 308, 690 جورجيا تبليسي 3, 989, 167 جيبوتي جيبوتي 988, 000 دومينيكا روسو 71, 986 رواندا كيغالي 12, 952, 218 روسيا موسكو 145, 934, 462 روسيا البيضاء مينسك 9, 449, 323 رومانيا بوخارست 19, 237, 691 زامبيا لوساكا 18, 383, 955 زيمبابوي هراري 14, 862, 924 ساحل العاج ياموسوكرو (رسمياً). كم عدد دول العالمية. أبيدجان (مقر الحكومة). 26, 378, 274 ساموا الغربية أبيا 198, 414 سان مارينو سان مارينو 33, 931 سانت فينسنت والغرينادين كينغستاون 110, 940 سانت كيتس ونيفيس باستير 53, 199 سانت لوسيا كاستريس 183, 627 ساو تومي وبرينسيب ساو تومي 219, 159 سريلانكا كولومبو 21, 413, 249 سلوفاكيا براتيسلافا 5, 459, 642 سلوفينيا ليوبليانا 2, 078, 938 سنغافورة سنغافورة 5, 850, 342 سوازيلاند مبابان (إداريا) و لوبامبا (قانونياً).
2% من سطح الأرض، وتقسم هذه المساحة على دول العالم بالكامل،. [2] شاهد أيضًا: مفاتيح دول العالم بالترتيب أكبر دول العالم من حيث عدد السكان تعتبر الصين أكبر دول العالم من حيث عدد السكان، فهي تشكل حوالي 18% من نسبة عدد السكان في العالم، إذ يُقدّر عدد السكان في الصين حوالي 1, 415, 045, 928 نسمة، لذلك أصدرت الحكومة الصينية قرارا بعدم إنجاب أكثر من طفل لكل أسرة، وذلك للسيطرة على معدل الزيادة الكبيرة في عدد السكان فيها، ولكن هذا القانون أدّى إلى وجود خلل في الدولة وأعمالها، لذلك تم تعديل هذا القانون في عام 2016 وسمح لكل أسرة بإنجاب طفلين، ويلي الصين من حيث عدد السكان الهند، الولايات المتحدة، أندونيسيا، البرازيل، الباكستان، نيجيريا، بنغلاديش، ثم روسيا. [2] أصغر دولة من حيث المساحة وعدد السكان حسب التصنيف العالمي فإنّ الفاتيكان هي أصغر دولة في العالم، هذا وتسمى أيضاً دولة المدينة لصغر مساحتها، كما تشتهر بأنها المركز العالمي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتقع الفاتيكان في دولة إيطاليا وتحديدا وسط العاصمة روما، وهي مقر للكرسي الرسولي، وهو اسم آخر لحكومة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، تحتل مدينة الفاتيكان فعلياً أقل من ميل مربع واحد نحو 0.
اليمن الجنوبي واليمن الشمالي اللتان إتحدتا في عام 1990م ليصبحا دولة اليمن الآن. تنجانيقا وزنجبار اللتان إتحدتا لتنتج عنهما جمهورية تنزانيا الاتحادية حاليا. الجمهورية العربية المتحدة، بين كل من مصر وسوريا في عام 1958م في إتحاد بين الدولتين. ويحدث الانفصال في عام 1961م. تايوان. الإتحاد السوفيتي. يوغسلافيا.