ذكر وفاتها رضي الله عنها: توفيت سنة 59 هـ وقيل 61 هـ وهي بنت 84 سنة، وهي آخر أمهات المؤمنين وفاة. ولها ثلاث من الولد: • سلمة: "ليس له رواية" وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم من أمامة بنت حمزة بن عبدالمطلب. • عمر: له رواية؛ حديث: ( يا غلام سم الله... ). حديث: أرسل أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر. • زينب: يروى أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل فنضح في وجهها الماء فلم يزل ماء الشباب في وجهها حتى كبرت وعجّزت، وكانت من أفقه نساء أهل زمانها، لقبت بالعالمة الحافظة لها رواية ويروى عنها. رضي الله عن أم المؤمنين أم سلمة المرأة الكريمة المؤمنة الوفيّة الصادقة.
وكانت تقول في نفسها: من خير من أبي سلمة؟ أليس، أليس؟ ثم قالت ذلك. فلما انقضت عدتها خطبها أبو بكر وعمر فأبت ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت مرحبًا برسول الله صلى الله عليه وسلم. إن فيّ خلالًا ( خصالًا) ثلاثًا: امرأة شديدة الغيرة، وأنا امرأة مُصبية، وليس لي من أوليائي من يزوجني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما ما ذكرتي من غيرتكِ فإني ادعو الله أن يذهبها عنكِ وأما ما ذكرتي من صبيتك فإن الله سيكفيهم وفي رواية على الله وعلى رسوله، وأما أولياؤك فليس منهم من يكرهني، فقالت لابنها: زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إني لم أنقصك مما أعطيت فلانة (جرتين تضع فيهما حاجتها، ورحى، ووسادة من أدم ( جلد حشوه ليف) ثم كلما أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إليها يجد ابنتها زينب في حجرها ترضعها فينصرف وكان حييًّا كريمًا عليه الصلاة والسلام، ثم أقبل عمار فانتزعها من حجرها، وقال هاتي هذه المقبوحة التي منعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرها في حجرها فقال: أين زُناب قالت: أخذها عمار فدخل على أهله. • قال المطلب دخلت أيم العرب على سيد المرسلين أول العشاء عروسًا، وقامت آخر الليل تطحن، وذكرت أم سلمة: قمت وأخرجت حبات من شعير كانت عندي في جرة وطحنته في الرحى ثم أخرجت شحمًا فعصدته له عليه الصلاة والسلام.
2021-05-21, 06:23 PM #1 ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل حديث َ " يا فَرَّارُ ، أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " لا يصح بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبة لحديث: " فلمَّا سمعَ أَهلُ المدينةِ بجيشِ مؤتةَ قادمينَ تلقَّوْهم بالجرفِ فجعلَ النَّاسُ يحثونَ في وجوهِهمُ التُّرابَ ويقولونَ يا فرَّارُ أفررتم في سبيلِ اللَّهِ فيقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ليسوا بفرَّارٍ ولَكنَّهم كُرَّارٌ إن شاءَ اللَّهُ ". قال الامام الالباني في كتابه:"الدفاع عن الحديث النبوي": " حديث منكر بل باطل ".
وفي السياق ذاته، أبلغت مصادر سياسية مسؤولة إلى "الجمهورية" قولها: ليس في ما تضمّنه هذا التقرير ما يُجافي حقيقة ما هو حاصل، ومن هنا لا يبدو في مضمونه اي منحى تيئيسي للناس، بقدر ما هو توصيف دقيق للواقع الاقتصادي والمالي ودور السلطة او السلطات المتعاقبة في مُفاقمته الى الحدود التي بلغها، فالناس تَخطّت اليأس وقيّدها الجوع والوجع في زاوية البؤس، وتكفي نظرة الى وجه الناس ليُقرأ كل ذلك". وامّا السلطة، تضيف المصادر، "فقد سبق لها ان حسمت أمرها منذ زمن طويل وخلعت ثوب المسؤولية، ولبست ثوبها الحقيقي كـ"ختيارة" فقدت عكّازيها. وأمّا احزاب الحواصل والمقاعد، فقد ذوّبت الانتخابات الثلج عن نواياها، وبات حقيقة هدفها السامي، وهو العبور على جسر آلالام الناس الى مجلس النواب، إن كانت هذه الانتخابات ستجري في موعدها"؟
* ماذا عن برنامج «بر وفرحة»؟ - كانت فكرة البرنامج أن ننزل للناس في القرى الفقيرة والنجوع والمناطق الشعبية البسيطة لنحاول الاشتباك مع مشاكلهم وحلّ أزماتهم، وتحقيق قدر من السعادة لهم في الشهر الكريم ومثل تلك البرامج تسعدني وأنحاز لها أكثر. * هل هناك دائماً خصوصية لبرامج رمضان عندك؟ - بكل تأكيد، برامج رمضان دائماً تحظى بنسبة مشاهدة عالية خاصة البرامج ذات الصبغة الدينية، ومنذ بداية مشواري الإعلامي كانت محطاتي المهمة في رمضان منذ قدمت برنامج «كنوز» على قناة «اقرأ» التابعة لمحطة راديو وتليفزيون العرب «A. R. عبارات لا تحكم على الناس مكررة. T» ثم برنامج «الدين والحياة» على شاشة قناة الحياة المصرية. * هل اختلف مضمون الرسالة الإعلامية في زمن «السوشيال ميديا»؟ - المفروض ألا تختلف الرسالة الإعلامية والمفروض أن تحكمها القيمة والهدف ومصلحة المجتمع، لكن للأسف هناك حالة صرع من بعض البرامج والمحطات نحو «التريند» بالإثارة وتقديم أي شيء يحقق نسبة مشاهدات أعلى وبالتالي أصبحت المشاهدات هي التي تحكم لكني شخصياً لست من هؤلاء وأحترم الضوابط وميثاق الشرف الإعلامي عندنا ولا أهتم بفكرة «التريند» إطلاقاً. * هل يفرض ذلك التواصل الجماهيري الرهيب عليك قيوداً جديدة؟ - لا أحد يقودني ولا شيء يقيدني لأني عندي هدف دائماً وهو تقديم رسالة للناس، ودائما ًهناك نقد يوجه لي بأني أناقش الشيوخ وأعارضهم ودائماً أسأل وأجادل لأني لا أسمح لنفسي أن أكون مجرد كرسي أمام الضيف، ولابد أن تكون لي بصمة في برنامجي وهذا من منطلق علمي بأن هناك آراءً مختلفة، ومهم أن يعرفها المشاهد وأكره أن أكون مجرد أداة على الشاشة.
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096854 الزيادة اليوم 91 المتعافون 1081392 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096854 الزيادة اليوم 91 المتعافون 1081392 الخميس ٢٨ نيسان ٢٠٢٢ - 00:04 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا تغني النجمة إليسا في ألبومها المقبل من كلمات علي المولى وألحان مروان خوري، كما تغني نانسي عجرم قريباً من كلمات المولى الذي أنشأ شركة إنتاج يكتب فيها ويلحّن للأصوات المتعاونة مع الشركة. أخبار ذات صلة "سر" مستمر بتكتم يستمر تصوير الجزء الثاني من مسلسل "سر" التشويقي بشيء من التكتم علماً أن …
ولذلك فقد تأثرت كل الحركات بالجبر الديني الإخواني، ولا مفر من استخدام العنف والتطهير والتخلص من العناصر المشاغبة بالمجتمع في سبيل تحقيق الوعد الإلهي ببناء مجتمع موحد، وإنطلاقًا من قدسية الهدف، فإن أي إجراء يهدف إلى إقصاء الآخرين له مبرر. عبارات لا تحكم على الناس من. على غرار دعوة "سيد قطب" للتوسل بالجهاد الفردي واستعمال العنف في تحقيق الهدف السامي والحديث عن بناء مجتمع إسلامي. ويمتلك "الإخوان" في الدول العربية و"تركيا" سبب مشروع لمعارضة الأنظمة الجمهورية، وتقديم نموذج الحكم السلطاني وإقصاء الآخرين من نقاد وصحافيين وأحزاب سياسية أخرى. والخطاب الإيديولوجي الإخواني، يتبنى التعريف المختزل للإسلام، ومخالفة السُنة السياسية للنبي (صلى الله عليه وسلم)؛ في مواجهة الواقعية باعتبارها أهم هدف سياسي للأنبياء.