تعرف على اجابة الدكتور الأستاذ الدكتور تامر محمد عاطف غيته على سؤال اسباب حرارة الظهر. الم اسفل الظهر مع الرجل اليسرى يعتبر من أنواع الألم التي تعبر عن الإصابة بعرق النسا والتي تؤدي إلى ظهور الكثير من الأعراض وبينها التأثير على أسفل الظهر والشعور بالألم في المؤخرة أو الساق والإصابة بالألم في عصب.
تاريخ النشر: 2009-04-15 13:05:08 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. زوجتي عمرها (22) سنة، قبل ثلاث سنوت حملت شيئاً ثقيلاً من على الأرض فحصل لديها ألم في ظهرها، وتم العلاج وقتها ولله الحمد، وحالياً ظهر ألم في أعلى الظهر، مع سخونة وعرق، وقد عملت أشعة فقال الدكتور أنه لا يوجد شيء وأعطاها علاجاً ولله الحمد، وقال الدكتور: إذا استمر الألم فسوف تعمل تحليلاً، فماذا يعني بذلك التحليل؟! علماً بأن لديها ألماً في آخر فقرة في الظهر أثناء الجماع فقط. حرارة اسفل الظهر الدمام. أفيدونا وجزاكم الله خيراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أسعد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإن الألم الذي حصل منذ عدة سنوات نتيجة رفع حمل قد ذهب ولم يترك أي آثار لأنه لم يحصل أي شيء من ذلك الوقت، إلا أن هذا الألم في أعلى الظهر إن كان مترافقاً مع ارتفاع في درجة الحرارة والتعرق - كما ذكرت - فإن ذلك يوجب أن يتم البحث عن سببه. فإن كان فقط شداً عضلياً فإنه لا يحصل مع الشد العضلي أي زيادة في درجة الحرارة ولا يرافقه أي تعرق؛ لذا فإن وجود هذين العرضين يحتم أن يقوم الطبيب بإجراء تحاليل للتأكد من عدم وجود أي التهاب في المنطقة التي تشكو منها.
عليك مراجعه طبيبك اخصائي جراحه التجميل لافاادتك. وسلامتك ظهر تورم كبير بين عيني وتغير شكلها بعد اجراء عملية تجميل انف وال قام بوضع غرز بين عيني لا ادري لماذ هل سترجع عيني الى لطبيبك سبب لوضع القطب التي يراها ضرورية في أثناء العملية، وسترجع العين لشكلها الطبيعي أو أجمل بعد انتهاء فترة الشفاء والتفاعلات المختلفة في الجسم ، وهي عادة لا تطول. فصبراً.
ألا وطيب الرجال ريح لا لون له. ألا وطيب النساء لون لا ريح له». وكل الأحاديث التي جاءت في النهي عن لبس الأحمر لا تصح. وأخرج ابن خزيمة في صحيحه (3|92) والبيهقي في سننه (#5158) من طريق الأوزاعي، قال حدثني موسى بن يسار (مرسلاً) عن أبي هريرة قال: مرّت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف، فقال لها: «إلى أين تريدين يا أمَةَ الجبار؟» قالت: «إلى المسجد». قال: «تطيّبْتِ؟». قالت: «نعم». قال: «فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله r يقول: "لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع فتغتسل"». قال أبو حاتم عن حديث ابن يسار هذا: «مرسَل، ولم يدرك أبا هريرة ». حديث حسبي الله.... ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأخرج النسائي في مجتباه (8|153) عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا خرجت المرأة إلى المسجد، فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة». وفيه رجلٌ مجهولٌ لم يُسمّ ورُوِيَ مثله عند أحمد (2|444) وأبي داود (4|79) والبيهقي (3|133) من طريق عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم عن أبي هريرة مرفوعاً. وقد رجّح الدارقطني في علله (9|87) أن الحديث عائدٌ إلى عاصم بن عبيد الله، وهو مُنكَر الحديث. فالحديث إذاً ضعيفٌ بكل طرقه. أخرج مسلم في صحيحه عن بسر بن سعيد أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله r أنه قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة».
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 02:23 م الخميس 17 مايو 2018 أجواء رمضان القاهرة- مصراوي: حديث صحيح: عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. - رواه مسلم حديث ضعيف: ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) - ضعيف رواه الطبراني، وضعفه النسائي، وابن حبان. حديث العطر والزنا ضعيف البصر يرا. وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في (تبيين العجب بما ورد في رجب). محتوي مدفوع إعلان
وأخرج في الشواهد من طريق محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن وعثمان عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت: قال لنا رسول الله r: «إذا شهدت إحداكن المسجد، فلا تمس طيباً». يقول العلامة محمد الامين السورى فى مقال على موقعه رواه باللفظ الأول مخرمة (عند مسلم) عن كتاب أبيه بكير عن بسر بن سعيد، وتابعه محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام (مستور). وأخرجه بلفظه الأول أيضاً يحيى بن سعيد القطان (ثقة ثبت) وجرير بن عبد الحميد (ثقة) وسفيان بن عيينة (ثقة ثبت) عن ابن عجلان (ثقة)، عن بكير بن عبد الله بن وعثمان. أما اللفظ الثاني الذي أخرجه مسلم في الشواهد من طريق يحيى عن ابن عجلان، فهو خطأ حتماً. فقد رواه الجماعة عن يحيى بن سعيد كما في علل الدراقطني (9|85) باللفظ الأول. وقد رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله وعثمان، كما في السنن الكبرى (5|432)، وهو مروي بالمعنى، وقد خالفه الحفاظ. ومتابعة ابن لهيعة ضعيفة لا وزن لها. أما الحديث الذي جاء عن الزهري فقد قال عنه النسائي: «وهذا غير محفوظ من حديث الزهري». فالنهي إذاً خاصٌ بصلاة العشاء بنص الحديث. حديث العطر والزنا ضعيف ويندوز 10. قال ابن مالك: «والأظهر أنها (أي العشاء الآخرة) خُصَّت بالنهي، لأنها وقت الظلمة وخلوّ الطريق.
فما أنا إلا نثار ذلك العطر، وما هو إلا صورتي التي تداخلت ألوانها، فصارت كظل يموج على صفحة جدول عند انعطافه الأخير، هناك.. قبل نهاية الكون. قلت وفي نفسي عليه إشفاق: وهل ستبقى حبيس قارورة منسية؟! هلا انطلقت وأبقيتها بين يديك؟ قال: وأين أنطلق؟ كل ما حولي يشي بنسياني، ويحيك الأكاذيب بين الزهور، ويقول لها: لا تصدقيه.. إنه العطر الذي خان الذكريات. صدقني، لم أخن الذكريات يا صديقي.. قد أسافر بعيدا، أحلق متناسيًا جراحي، إلا أنني أحمل بين ذراتي غصات وابتسامات خالدة، لا أنساها أبدًا، كلها تعود غضة وليدة اللحظة، أبكي معها وأضحك، أستمر في رحلتي، وأتناسى.. ولكنني أبدًا لا أخون. قلت: وما لي لا أجدني أميل بعاطفة إلى حديثك المتاقطر شجنا، فإني أراك تمثل دور المتهم أو الضحية، تظهر أمامي بوجه حزين، وأنت أيها العطر من رواد الفرح، أوتكذب؟!.. أم أني أظلمك؟. لا يا صديقي.. لا أنا أكذب، ولا أنت تظلمني.. أو لا تعلم أن في الحياة كثيرا مما يجعل العطر يحزن؟! وإن حزن العطر.. حديث العطر والزنا ضعيف we. فاعلم أن ما أصابه عظيم. وقبل أن ينطلق لساني بسؤال جديد، أشاح بوجهه عني، وتابع التحديق في قارورته، متجاهلاً وجودي. ] جابر مصلح
تاريخ النشر: السبت 21 ربيع الأول 1423 هـ - 1-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 17080 7759 0 237 السؤال ما صحة هذا الحديث ( من قرأ " حسبنا الله ونعم الوكيل " 450 مرة كانت له حفظا لنعمة واستجلابا لزيادة فضل الله وأمانا لكل خائف وهداية لرضوانه) 0وجزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث لا نعلم له أصلاً بهذا اللفظ المذكور في السؤال، لكنه ورد بلفظ آخر أخرجه أبو نعيم في تاريخ أصبهان عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف. وقد ضعفه الألباني -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة. والله أعلم.