خامدة وليست ميتة! وأوضح المسند من خلال العرض أن البراكين في السعودية خامدة وليست ميتة، لافتاً إلى أن آخر البراكين في تاريخ #جزيرة_العرب جنوب شرق المدينة شمال حرة رهط عام 654 الموافق 1265م. وشهد عام 2009، اهتزاز حرة الشاقة 207 هزة أرضية، كادت تؤدي إلى انفجار بركان جديد كما عرض الفيلم موقع التقاء حمم بركان القدر الأسود ببركان البيضاء الفاتحة وقمة جبل الأبيض أعلى من خميس مشيط والطائف. ويعد بركان القدر الأسود أحدث بركان في حرة النار، ويبلغ ارتفاعه 2025 وهو يشبه جبل فوجي باليابان وتبلغ مساحة فوهة بركان البيضاء 1. 5 كم ويعادل مساحة 250 ملعب كرة قدم. وأوضح أن البراكين البيضاء في حرة النار لا يوجد مثلها في العالم إلا بضعة براكين حول العالم، وتتكون هذه البراكين من نوع نادر من الحمم تسمى "كموندايت".
وبحسب أستاذ الجيولوجيا في #جامعة_الملك_سعود الدكتور #عبدالعزيز_بن_لعبون ، تعد الفوهات البركانية في السعودية الأجمل في العالم، وهي مواقع مهمة للمهتمين والسياح والدارسين والباحثين عن مثل هذه النوعية من الاستثمارات. وقال ابن لعبون لـ"العربية. نت": "العديد من زوار ومحبي هذه المواقع يجدون صعوبة في الوصول إليها ناهيك عن الخدمات في هذه المواقع". وأضاف ابن لعبون: "القدر والراس الأبيض والأبيض، في حرة خيبر، واحدة من المشاهد الجميلة التي يبحث عنها المهتمين على مستوى العالم. كما أن فوهة "الملسا" تشكل صورة غاية في الجمال وذات تشكيلات غريبة وعجيبة وتثير الفضول فيما الوعيبة أو مقلع طمية لا تزال تستقبل المهتمين والسياح وسط ضعف الخدمات المقدمة. وأوضح ابن لعبون هذا المتحف الجيولوجي المفتوح لو تم استغلالها سياحيا سيكون موردا هاما من الموارد الاقتصادية في البلاد لما تمتلك هذه المواقع من سحر جيولوجي يعرفه المختصون والمهتمون.
مخاريط بركانية شمال حرة رهاط فوهة وبر وهي أحد الأشكال البركانية المتميزة التي تنتشر في الحرات البركانية تقع في حرة كشب ويصل عمقها 200م وقطرها 2كم نتيجة انفجار بركاني أثناء صعود الصهارة والتقائها مع المياه الجوفية جبل ضبع وهو عبارة عن قبة بركانية موجودة في حرة رهاط جبل مار وهو عبارة عن بركان درعي في حرة رهاط
6- حرة خيبر:- حرة خيبر بركان من أحد أكبر الحقول البركانية في المملكة العربية ويغطي أكثر من 14, 000 كم مربع 65 كيلومترا شمال شرق من المدينة المنورة (المدينة المنورة) في غرب المملكة العربية السعودية. أنه يحتوي على بعد 100 كم طويل الموجه N S سطر من الفتحات البركانية، بما في ذلك المخاريط كرمزت وقباب الحمم البركانية، ومارس وتدفقات حمم البازلت فقط في الحرات في غرب المملكة. وهناك على الأقل 8 تدفقات الحمم البركانية التي قد تم مؤرخ للعصور التاريخية (أقل من 1500 سنة). وتشمل هذه بارزة تدفق الحمم البركانية في حبير طوله 55 كم وتدفقات من "جبل أويدر". ومع ذلك، يتم تسجيل ثوران واحد فقط في الذاكرة التاريخية من أوائل محمدي مرات خلال القرن السابع الميلادي. 7- حرة رهط:- حرة رهط هو أكبر حقل الحمم البركانية في المملكة العربية السعودية، وتضم مساحة 20 ألف كم مربعا، تمتد ل 300 كم في عرض متوسط 60 كيلومترا جنوب المدينة المقدسة من المدينة (المدينة المنورة). ووقعت الانفجارات التاريخية قرب المدينة المنورة، ولا سيما واحدة في 1256 ميلادي. 8- كيشب حرة:- بركان كيشب حرة حقل بركاني 5900 كم مربع في وسط المملكة العربية السعودية، شرق سلسلة نون–S–تتجه الأخرى من الحرات.
من المعروف في الوقت الحالي إن الصفيحة العربية تتحرك بعيداً عن الصفيحة الإفريقية بمعدل 2 سم سنوياً، ونتيجة للتمدد القشري الحاصل في الجزء الشمالي الغربي والغربي الأوسط من المملكة حدثت أنشطة بركانية تعود لحُقب الحياة الحديثة. يوجد نوعين شائعة من الأنشطة البركانية تمثل 80% من عمليات تكون البراكين وهي البراكين الدرعية ومخاريط السكوريا حيث تتراصّ هذه المخاريط على امتداد شقوق يغلب عليها الاتجاه الشمالي – الجنوبي أو الشمال الغربي – الجنوب الشرقي. تكونت هذه الحرات البركانية على مرحلتين من النّشاط البركاني، بدأت المرحلة الأولى من النشاط البركاني منذ نحو 30 مليون سنة متزامنة مع انفتاح البحر الأحمر وتدفق للحمم البازلتية، والمرحلة الثانية من النشاط البركاني بدأت منذ عشرة مليون سنة وحتى حدوث آخر بركان تاريخي جنوب المدينة عام 1256م تكونت على طول نطاق بركاني نشط يسمى مكة – مدينة – نفود (م م ن) باتجاه جنوب – شمال، وبطول 900 كم يمتد من القنفذة جنوباً ويمر على مكة والمدينة حتى صحراء النفوذ شمالاً ويشمل حرة رهاط وخيبر والإثنين، الخط البركاني مكة – مدينة – نفود (م م ن) هو عبارة عن نطاق اخدودي يتسع بمعدل سنوي 0.
نافذة اليمن - قبل 14 ساعة و 21 دقيقة | 62 قراءة - الأكثر زيارة
من أفضل المجالات التي يمكنك القراءة بها هي بحث عن التنظيم، فهو من العناصر الأساسية ليس لنجاح الفرد وحسب، بل للمؤسسة بشكل عام. من دونه تكون الفوضى والهمجية هي أساس التعامل، ومنه أُشتقت العديد من المسميات كالمنظمة، والتنظيمات وغيرها من المصطلحات الأخرى التي تُعبر عن وجود تجمع ما من مجموعة من الأفراد يعملون معًا في إطار واحد من أجل تحقيق غاية أو هدف محدد يعود عليهم بالنفع والفائدة. فإن كنت تبحث عن معنى التنظيم وأساليبه وكذلك أهميته في حياة الفرد فكل ما عليك هو متابعة السطور التالية على موسوعة. بحث عن التنظيم أولاً: مفهوم التنظيم على الرغم من تعدد التعريفات التي ذكرها الكثير حول التنظيم وما هو بالتحديد، إلا أننا نجد أن التنظيم في الأساس هو عبارة عن تجمع مجموعة من الأفراد يعملون معًا في إطار معين، من أجل الوصول إلى غاية أو هدف محدد من خلال مجموعة من المعايير التي يضعونها لأنفسهم، بشكل محدد وواضح يلتزم به الجميع. بحث عن التنظيم وأهميته في الحياة - موسوعة. وفي هذا الصدد يقول شيستر برنارد أن التنظيم هو عبارة عن مجموعة من النشاطات التي تتم عن قصد ووعي، ويتصل فيه مجموعة من الأفراد للمساهمة في إنجاح العمل. أما سايمون فقال عن التنظيم بأنه هو مجموعة الأنماط السلوكية والسياسية التي تسعى لتحقيق التعقل الإنساني، وهو عبارة عن عملية إدارية تسعى لتجميع كافة الأنشطة والمهام المراد القيام بها في عدد من الوظائف أو الأقسام مع تحديد السلطة والصلاحية بين مختلف تلك الأقسام من أجل الوصول للأهداف المرجوة بكفاءة.
أما نحن فسنعتمد تعريف (وارين بلنكت) و (ريموند اتنر) في كتابهم (مقدمة الإدارة) حيث عرّفا وظيفة التنظيم على أنها عملية دمج الموارد البشرية والمادية من خلال هيكل رسمي يبين المهام والسلطات. المطلب 2: نظرية الكلاسكية و نظرية السلوكية النظرية الكلاسيكية (التقليدية ظهرت في مطلع القرن العشرين، وتسميتها بالكلاسيكية ليست لقدمها وتخلفها، وإنما لنمط التفكير الذي قات على أساسه النظرية. حيث ركزّت في مجملها على العمل معتبرة أن الفرد آلة وليس من المتغيرات التي لها أثرها في السلوك التنظيمي، وعليه التكيّف والتأقلم مع العمل الذي يزاوله، وهذا ما حدي بالبعض من أمثال (سيمون) أن يطلقوا على هذه النظريات (نموذج الآلة). ويبنى النموذج الكلاسيكي على أربعة محاور رئيسية، هي: 1. تقسيم العمل. 2. نطاق الإشراف. 3. التدرج الرئاسي أو التدرج الهرمي (الهيكل( 4. المشورة والخدمات المعاونة المتخصصة. ومن أهم رواد هذه النظرية: هنري فايول وفريدريك تايلور وماكس ويبر. النظرية السلوكية (الكلاسيكية الحديثة (: جاءت كردة فعل للنظرية الكلاسيكية. بحث عن التنظيم الجيني والطفرة. فاهتمت هذه المدرسة بالفرد وسلوكه في التنظيم. وأنه لا يمكن معالجة الفرد كوحدة منعزلة ولكن يجب معالجة الفرد كعضو في جماعة يتعرض لضغوطها وتأثيراتها.
النظام يعتبر النظام من أهم الأشياء التي يجب أن تتوفر في أي مكان وفي كل مشروع وهدف ومؤسسة وبيت وغير ذلك، فهو الأساس الذي تقوم عليه المجتمعات والدول الناجحة، لذلك يجب أن يكون منهجاً يسير عليه الجميع، لأن الفوضى لا تؤدي إلى أي تقدم، بعكس النظام الذي يدفع بعجلة التطور والتقدم إلى الأمام، ويساهم في بناء الفرد والمجتمع وترتيب حياتهم، فهذا الكون العظيم الذي خلقه الله تعالى يعيش وفق نظامٍ ثابتٍ ومحدد، ولو لم يكن منظماً لأصبح الكون كله فاسداً والحياة فيه مستحيلة، لذلك فإن النظام هو أساس حياة جميع المخلوقات. لا يقتصر النظام على الإنسان أو على الحياة اليومية الخاصة فيه وما يجري فيها من أحداثٍ مختلفة، بل هو موجود في كل ركن وفي كل زاوية، فالشمس والقمر يسيران وفق نظامٍ ثابت، فيتعاقب الليل والنهار وتتعاقب الفصول الأربعة كنتيجة طبيعية لهذا النظام، كما أن الحيوانات تمضي حياتها بنظام معين ودقيق يضمن لها الاستمرار والتكاثر، ولو لم تكن منظمة لانقرضت وماتت، خصوصاً أن النظام يعني أن تلتزم بخطواتٍ معينة تضمن لها حماية نفسها من أي خطرٍ محتمل، بالإضافة إلى نظامها في طريقة جمعها للطعام وتخزينه. من أهم فوائد النظام أنه يختصر كثيراً من الوقت والجهد، ويسرّع من عملية الإنجاز، كما يزيد في كمية الإنتاج ويحسن نوعيتها، بالإضافة إلى أنه يمنح الشعور بالراحة ويساهم في التشجيع والتحفيز، ويمنع هدر الوقت والطاقات، فأساس تقدم الدول والمجتمعات وتطورها قائم على مدى التزام شعوبها بالنظام، كما يعتبر مقياساً لرقي الشعوب والمجتمعات، فالمجتمعات المنظمة تراها تقف في طوابير في أي شيءٍ يستدعي الانتظار، ولا يمكن أن يحدث فيها فوضى أو عشوائية، وهذا يمنع من حدوث احتكاكات ومشكلات وتصادم بين الأشخاص.
لذا فمن أهم الأمور التي تعالجها النظرية حوافر الفرد واتجاهاته وافتراضاته عن الناس والعاملين. إن الجزء الأساسي الثاني في النظام هو الترتيب الرسمي للعمل أو الهيكل التنظيمي وما يتبعه من المناصب. إن الجزء الأساسي الثالث في النظام هو التنظيم غير الرسمي وبصفة خاصة أنماط العلاقات بين المجموعات وأنماط تفاعلهم مع بعضهم وعملية تكييف التوقعات المتبادلة. 4. الجزء الأساسي الرابع في النظام هو تكنولوجيا العمل ومتطلباتها الرسمية. فالآلات والعمليات يجب تصميمها بحيث تتمشى مع التركيب السيكولوجي والفسيولوجي للبشر. ص1113 - كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - بحث الدكتور أوصاف أحمد عن الأهمية النسبية لطرق التمويل المختلفة في النظام المصرفي الإسلامي - المكتبة الشاملة. المبحت 2:مفاهيم عن مدرسة النظم الادارية المطلب 1: تعاريف لمدرسة النظم تتالف نظرية النظم العامة من مجموعة مفاهيم فلسفية يمكن تطبيقها في أي نطام, وتعني النطم " تفاعل و تداخل اجزاء ينظر اليها ككل ", و قد عرفت نظرية النظم " بانها كل منظم او اجزاء لاشياء تم جمعها و ربطها لتشكل وحدة كلية او وحدة معقدة ". و في تعريف اخر فان النظام هو " مجموعة من الاجزاء و تشمل الافراد الدين يعملون معا بشكل منظم بتفاعل مستمر للوصول الي نهاية محددة, أي انها اسلوب تفكير التوجه نحو تحقيق الاهداف ". وأسلوب مدرسة النظم يشير إلى عملية تطبيق التفكير العلمي في حل المشكلات الإدارية، ونظرية النظم تطرح أسلوباً في التعامل ينطلق عبر الوحدات والأقسام وكل النظم الفرعية المكونة للنظام الواحد، وكذلك عبر النظم المزاملة له، فالنظام أكبر من مجموعة الأجزاء.
الترتيب كما أن من المهارات التي يجب أن يمتلكها فريق العمل أيضًا هو أن يكون ذو قدرة على ترتيب وتنظيم المهام المختلفة بشكل يُساعد كل موظف على أن يُُقدم أفضل ما عنده في ضوء ما يتمتع به من خبرات ومهؤلات دون أن يرهقه بكثرة المهام وتعددها وبالتالي ؛ عدم تقديمها بشكل جيد ، ولذلك ؛ فإن الترتيب والإدارة والتنظيم هنا تعتبر فن ومهارة هامة يجب أن تتوفر في كل مدير مؤسسة ناجح. بحث عن مستويات التنظيم. القيادة والتوجيه أي خطة ناجحة وأي فريق عمل ناجح لا بُد أن يكون له مدير وقائد ناجح ؛ ويجب أن تكون العلاقة بين القائد والفريق علاقة طيبة يتخللها الود والاحترام والثقة من اجل النجاح في تنفيذ المهام والوصول إلى الأهداف التي ترنو إليها أي مؤسسة بشكل ناجح. ويجب أن يكون القائد هنا محل احترام من أعضاء الفريق والموظفين وأن يكون قادرًا على حل أي نزاع أو صراع بين الموظفين بأعلى قدر من الحكمة وبأقل درجة من الخسائر وأن يكون قادرًا على فهم طبيعة كل موظف وقدراته ، وأن يكون أيضًا قادرًا على ملاحظة الوقت الذي يحتاج الفريق به إلى التحفيز الدعم والوقت الذي يحتاج فيه إلى الحزم والجدية وهكذا. الرقابة الدائمة وأخيرًا ؛ لأن التنظيم والترتيب الجيد أيضًا يُساعد على أن يكون هناك نوعًا من الرقابة المستمرة لأداء مؤسسة العمل وملاحظة أي خلل يعترض طريق تحقيق أهداف المؤسسة والعمل على حله فورًا ، وهذا بالطبع سوف يُساعد على تجنب أي خسائر أو أضرار قد تلحق بمؤسسة العمل.
المسألة الأولى: في المرابحات الخارجية وجدت بعض المصارف تفتح الاعتماد المستندي باسم العميل، والأصل أن المصرف يفتح الاعتماد المستندي باسمه هو لأنه هو الذي يستورد ثم بعد أن يملك ويحوز ويبيع، وتأتي المستندات باسم العميل ومعنى هذا صراحة أن السلعة لا تدخل في ملك المصرف، وفي المرابحات المحلية قد يتفق العميل مع البائع وليس مع المصرف ثم يأتي للمصرف ليأخذ المبلغ الذي يريده، ويكتب عقد بيع المرابحة، ثم يقوم العميل بعد هذا بالشراء مباشرة من البائع. بحث عن التنظيم في الادارة. فالمصرف باع قبل أن يملك ويحوز، بل لم تدخل السلعة في ملكه وحيازته بعد هذا، ولا أرى فرقًا بين مصرف إسلامي وبنك ربوي. المسألة الثانية: بيع المرابحة عن طريق تظهير بوليصة الشحن ومستندات الشحن، وهذا يعني أنه لا حيازة، ولا ضمان، ولا تسليم ولا تسلم، ولا رؤية وأحيانًا يكون الشراء عن طريق التظهير، ثم يتم بيع مرابحة مرة أخرى عن طريق التظهير مرة أخرى، هذه مسألة أرجو أن يصدر مجمعكم الموقر رأيه فيها. المسألة الثالثة: يوكل المصرف أحدًا بالشراء، وبعد أن يتم الشراء وتصبح السلعة أمانة في يد الوكيل، يطلب المصرف منه بيعها مرابحة بشروط معينة، وإذا رغب الوكيل في الشراء لنفسه بهذه الشروط جاز بموافقة المصرف، وإذا لم يرغب ولم يتمكن من بيعه بهذه الشروط، ظلت أمانة عنده هذه الفتوى أجازها المجمع في دورة من دوراته، وجدت مصرفًا يوكل غيره بالشراء، ويشترط على الوكيل أن يشتري لنفسه بمجرد شرائه للمصرف بشروط محددة للمرابحة، فتسلم الوكيل للسلعة المشتراه للمصرف، يعتبر في الوقت نفسه تسلمًا للسلعة، المبيعة من المصرف أفيجوز هذا؟ علمًا بأن المصرف يحتج هنا بفتوى المجمع السابقة وأرفق فتوى المجمع السابقة مع هذا التصرف.
أما مسيرة النظام فإنها تعتمد على المعلومات الكمية والمعلومات التجريبية والاستنتاج المنطقي، والأبحاث الإبداعية الخلاقة، وتذوق للقيم الفردية والاجتماعية ومن ثم دمجها داخل إطار تعمل فيه بنسق يوصل المؤسسة إلى أهدافها المرسومة. و اعتبر رواد هده المدرسة متل سليزنك و بارسون بان بان المنظمات و كأنها كائن حي تكتسب حاجاتها من منظور حاجتها الي البقاء و تحتاج الي التفا عل مع البيئة الخارجية لكي تستمر و تحافظ علي وجودها و هي نظام اجتماعي قائم علي العلاقات المتبادلة بين أجزاءها و اطرافها لتحقيق الهدف المنشود. آدا النظام هو مجموعة من الأجزاء التي تشكل وحدة واحدة والتي تؤثر و تتاتر فيما بينها وأيضا مع البيئة الخارجية المحيطة بها. المطلب 2: انواع النظم 1- النظم المغلقة: وهي النظم التي لا يتاتر بيبيئتها و لال تتفاعل معها, فالساعة متال هي نظام مغلاق فعجلاتها تعمل حسب طريقة محددة مسبقا بغض النظر عن بيئتها و ببساطة يمكننا القول ان النظم المغلق هي تلك خاصية الاكتفاء الداتي و الميل نحو السكون. 2- النظم الفتوحة: و هو النظام الدي يتفاعل باستمرار مع بيئية, فالمصنع متال منظمات تعمل بالنظم المفتوحة وفي الحقيقة فان البيئة تقرر مدى استمرار بقاء المصنع او لا لقد شاع استعمال هذه النظم في العلوم البيولوجية والطبيعية، وكذلك شاع استخدامها في لعلوم الاجتماعية الأخرى ، والتي من بينها علم الإدارة التعليمية والمدرسية.