تخطى إلى المحتوى إن لم يثبت في الباب جمعٌ سماعيّ يُحتج به، فإن ما أميل إليه هو بآبئ باعتبار قياسه على جمع: بؤبؤ العين لُقلُق لقالق؛ وهُدهُد هداهِد؛ وجؤجؤ جآجِئ (عظم صدر)؛ ولؤلؤ لآلِئ؛ ودؤدؤ دآدئ؛ نقله الصاحب بن عباد (ق 4هـ) في المحيط في اللغة. ويؤيؤ على يآيِئ ويأيي كما في شطر أبي نواس: "ما في اليَأيي يُؤْيُؤٌ شَرْواهُ…". وفي ذلك نقل ابن منظور قول ابن بري: "كأَنَّ قياسَهُ عنده اليَآيِئُ ، إِلا أَنَّ الشاعرَ قَدَّمَ الهمزة على الياءِ. قال: ويمكن أَن يكون هذا البيتُ لبعضِ العَرَب، فادَّعاه أَبو نُواسٍ". فيكون بذلك القياس في فُعفُع جمعه على فعافِع وبالتالي بؤبؤ بآبئ. كما ضمّنه الزبيدي في تاج العروس بقوله: والبُؤْبُؤُ كَهُدْهُد، قَالُوا: لَا نَظِير لَهُ فِي كَلَام الْعَرَب إِلاَّ جُؤْجُؤ ودُؤْدُؤ ولُؤْلُؤ، لَا خَامِس لَهَا، وَزَاد المصنّف: ضُؤْضُؤ، وَحكى ابْن دِحْيَة فِي التَّنْوِير سُؤْسُؤ: (الأَصْلُ)، كَمَا فِي الصِّحَاح، وَقيل: الأَصلُ الكريمُ أَو الخَسِيس، وَقَالَ شَمِر: بُؤْبُؤُ الرجلِ: أَصلُه. جمع كلمة بؤبؤ من 5 حروف مرحلة 268 مفرد جمع - موقع اجوبة. والمرتضى الزبيدي لم يورد كلمة لقلق في النظائر العربية لأن الكلمة أعجمية عند أصحاب المعاجم. ولن أستغرب إن جُمعت على بيابي أيضا، لكونها منقولة في بعض اللهجات مثل العراقية (دمع البيابي)، أما في لهجتي فنقول مُومُّو ونجمعه على مُومُّوات [بُؤبُؤ → مُؤمُؤ → مُومّو باعتبار أن ذاك أصلها].
ـ بُؤْبُؤُ: الأصْلُ، والسَّيِّدُ الظَّريفُ، ورَأسُ المُكْحُلَةِ، وبَدَنُ الجَرَادَةِ، وإنْسَانُ العَيْنِ، ووَسَطُ الشَّيءِ. ـ بُؤْبُوْءٌ وبَأءبَاءٌ: العَالِمُ. ـ تَبَأْبَأَ: عَدَا. المعجم: القاموس المحيط تبوّأ المكان/ تبوّأ بالمكان توطَّنه، نزله وأقام به:- {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ}. المعجم: عربي عامة الأُبَّهة الأُبَّهة: العظَمَةُ والرُّواء. ويقال: عليه أُبَّهة السلطان: عظمته ورُواؤه. المعجم: المعجم الوسيط البوّابة البوّابة: الباب الكبير كمدخل العمائر ونحوها. جمع كلمة بؤبؤ من 5 حروف كلمة السر مرحلة 268 مفرد وجمع - منصة رمشة. المعجم: المعجم الوسيط البَوَّاب البَوَّاب: حافظ الباب. و البَوَّاب فتحة المعدة الموصّلة إلى الأثنا عَشْرِيِّ. المعجم: المعجم الوسيط البُؤْبؤ البُؤْبؤ: الأصل، يقال: فلان في بؤبؤ المجد. و البُؤْبؤ وَسط الشيء. و البُؤْبؤ إنسان العين. يقال: هو أعز عليّ من بُؤْبُؤِ عيني.
The Free Dictionary - قاموس، موسوعة وقاموس مرادفات 13, 252, 162, 955 زائر بحث / أدوات الصفحة TheFreeDictionary Google? Keyboard Word / Article Starts with Ends with Text A لغة تحميل التطبيق تسجيل تسجيل الدخول تسجيل الدخول / تسجيل Facebook Twitter Google Tools تطبيق للهاتف المحمول: apple android للمتصفحين: أضافات لبرامج تصفح الانترنت كلمة اليوم مساعدة لمديري المواقع: محنوى مجاني اربط موقعك بنا مربع البحث Close ترجمة للغات أخرى ( 'buʔbuʔ) اسم مذكر جمع بَآبِئُ ( ba'ʔaːbiʔ) إِنْسانُ العَيْنِ أَعَزَُّ من بُؤْبُؤِ عَيْني Kernerman English Multilingual Dictionary © 2006-2013 K Dictionaries Ltd. متصفح الكلمات?
والله أعلم وأعلم.
ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له: ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب) رواه البخاري ومسلم. معنى الحديث: لما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً إلى أهل اليمن لدعوتهم ، أرشده إلى بعض القواعد المهمة لدعوة الناس إلى الحق الذي جاء به ، وكان مما جاء في إرشاده خطابه لمعاذ - رضي الله عنه - للتركيز على وضع أسس العدل بين أفراد المجتمع ، والتحذير من دعوة المظلوم ؛ لأن دعوته لا تُرد ، كما جاء في التعبير النبوي: (.. ليس بينها وبين الله حجاب) ، فالطريق أمامها مفتوح غير موصد ، لا يصُدّها صادّ ، ولا يمنعها مانع.
نقدم لكم عبر موقع فكرة موضوع عن "اتقوا دعوة المظلوم فإن ليس بينها وبين الله حجاب"، لا شك أن الظلم ذنب عظيم يرتكبه الكثير من البشر وهذا الذنب له عواقب كبيرة على البشرية. والظلم شئ متواجد عبر التاريخ وسيستمر الى قيام الساعة ويبقى وجه الله تعالى هو العدل الذى ينشر عدله ويمحق الظلم ويهَلْك الظالمين. ولا شك أن التاريخ مليء بالأمثلة عن الظالمين التي اهَلْكها الله تعالى وهذا دليل على قدرة الله تعالى وحده على نصرة المظلومين ضد الظالمين. ما هو الظلم الظلم هو تعدى من الانسان على اخيه الانسان قد يكون تعدى لفظي أو بدنى أو تعدى من خلال الاتهامات الباطلة أو حرمانه من حقوقه أو اجباره على شئ لا يريده يسبب له أذى. حيث ان معاني الظلم متعددة وكلها تؤدى الى معنى التعدى والتكبر والطغيان من الانسان على أخيه الإنسان بشكل لا يرضى الله تعالى ولا يوافق عليه. اتقوا دعوة المظلوم فإن ليس بينها وبين الله حجاب - موقع فكرة. حكم الظلم الظلم حرام في كل الأديان السماوية حرمه الله تعالى منذ فجر التاريخ وحذر من تفشى الظلم أو انتشاره وتوعد الظالمين بأشد العذاب دعاء المظلوم. حيث ان الظالم كافر باتفاق جميع العلماء والفقهاء، وسيلقى أشد العذاب في الدنيا والأخرة وسيدخله الله تعالى، نار جهنم في الآخرة إذا استمر الى ظلمه وطغيانه حتى وفاته.
الحجاب الرابع: حجاب أهل الكبائر الظاهرة: كالسرقة.. وشرب الخمر.. وسائر الكبائر.. لحجاب الخامس: حجاب أهل الصغائر: إن الصغائر تعظم.. وكم من صغيرة أدت بصاحبها إلى سوء الخاتمة.. والعياذ بالله.
وكان من سنن الله الكونية - كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - خذلان الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة ، و نصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة ؛ فالعدل والحق هو الأساس الذي قامت عليه السموات والأرض ، يقول الله عزوجل: { ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى} ( الأحقاف:3).
فالمظلوم دعوته مستجابة ، إذا دعا على ظالمه بمثل ما ظلمه أو أقل، أما إن تجاوز فإنه يكون معتديا فلا يستجاب له " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (4 / 615 - 616).
اتقي دعوه المضلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب - YouTube