أعلنت وكالة الرئاسة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية، أن التسجيل في خدمة الاعتكاف داخل المسجد الحرام سيبدأ في غرة شهر رمضان المبارك حتى الخامس منه، عبر تطبيق الحرمين الشريفين، أو موقع الرئاسة الإلكتروني. وخصّصت وكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية كبينة لمتابعة شؤون المعتكفين، والواقعة أمام باب الملك عبدالله (119) في الساحات الغربية من المسجد الحرام. المسجد الحرام يزين بـ25 ألف سجادة جديدة لاستقبال المصلين في رمضان | مجلة سيدتي. وأكد وكيل الرئيس العام للشؤون التوجيهية والإرشادية الشيخ بدر بن عبدالله الفريح، ضرورة التعاون مع العاملين وعدم مخالفة الأنظمة المتبعة داخل المسجد الحرام، ومراعاة الشروط والضوابط المتعلقة بالاعتكاف. وشدد على أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تُخلي مسؤوليتها في حال فقدان أغراض المعتكفين.
ولما وصل الملك عبد العزيز إلى المدينة المنورة في شعبان عام 1345هـ، للنظر في شؤونها، واطلع على ما يحتاج إليه المسجد النبوي من تنظيمات إدارية وإصلاحات معمارية واستمع إلى اقتراحات بعض المسؤولين فيه، وحدد ما يحتاج إليه المسجد النبوي في مسائل أساسية فانتخب لكل مسألة لجنة من خبراء أهل البلاد، وعن طريقهم رتب الأمور في المدينة وفي المسجد النبوي الشريف على أحسن وجه. وفـي عام 1346هـ أصدر أمره بتعيين مجلس إدارة جديد للمسجد الحرام برئاسة سليمان أزهر. موقع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. وقد أسندت لاحقا إدارة الحرم إلى إدارة الأوقاف التي أصبحت مع وزارة الحج سنة 1381هـ ثم فصلت عنها وألحقت بوزارة الشؤون الإسلامية في العام 1414هـ. وفي 18 ذي القعدة 1384هـ صدر المرسوم الملكي رقم (43) بإنشاء الرئاسة العامة للإشراف الديني على المسجد الحرام ، وقد استقلت عن إدارة الأوقاف بإدارة شؤون التوجيه والإرشاد والإمامة والخطابة، وكان أول رئيس لها هو الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. وفي عام 1397هـ صدر الأمر السامي بإنشاء الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين حيث أنيط بها الإشراف الكامل على المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. وكان أول رئيس لها بعد التعديل هو الشيخ ناصر بن حمد الراشد.
شؤون الأئمة والمؤذنين. شؤون الموظفين. وحدة العمليات. وحدة شؤون العاملات. التطوير الإداري. المناقصات والمشتريات. المستودعات. الحركة العلاقات العامة والإعلام. الميزانية. المتابعة. التوجيه والإرشاد. أبواب المسجد الحرام. ساحات المسجد الحرام. إدارة تطهير وسجاد المسجد الحرام. مراقبة المخزون. إدارة المطبوعات والنشر. إدارة التوسعة الشمالية وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي [ عدل] تم إنشاء وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي للقيام بجميع شؤون المسجد النبوي الدينية والخدمية والعمل على توفير كافة الإمكانات لراحة زوار مسجد المصطفى صلى الله عليه وسلم. وأبرز الأعمال التي تقوم بها الوكالة ما يلي: القيام بأعمال التوجيه والإرشاد لزوار المسجد النبوي لأداء عباداتهم على الوجه الشرعي. الإشراف والمتابعة لأداء الأئمة والخطباء وتسجيل قراءاتهم وخطبهم وفهرستها وإعدادها بأشرطة مسجلة. متابعة المؤذنين وما يتعلق بعملهم. «شؤون الحرمين»: 5 خطوات لتقديم طلب الاعتكاف في شهر رمضان. الترتيب لطائفة من العلماء والمدرسين لإلقاء الدروس اليومية بمختلف العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه والعقيدة.. والدروس العامة. توفير ما يحتاجه المسجد النبوي من المصاحف وترجمات معاني القرآن وتوزيعها في أنحاء المسجد ومتابعة ترتيبها ونظافتها.
وأوجبت شروط المسابقة أن يكون المتسابق من داخل المملكة العربية السعودية، وأن تتم متابعة حساب رئاسة شؤون الحرمين مع إعادة التغريدة بالسؤال، ومن المقرر أن يتم الإعلان عن الفائز عبر سناب رئاسة شؤون الحرمين وتسلم الجوائز بعد عيد الفطر المبارك.
فوائد العولمة على المجتمع العربي رغم ما تحمله العولمة من سلبيات تأثرت بها المجتمعات، إلّا أن هناك كثيرًا من الفوائد ارتبطت بها، وهي كالآتي: [٣] التعّرف على ثقافات جديدة: ساهمت العولمة في التعّرف والوصول إلى ثقافات جديدة أكثر من أي وقت سابق، فمثلًا مكنتنا من اكتشاف وتجربة أطعمة جديدة ومختلفة، والاستمتاع بفنون وموسيقى ثقافات أخرى. انتشار التكنولوجيا والابتكار: سهّلت العولمة الاتصال والتواصل بين مختلف دول العالم، وهو ما ساهم بتناقلٍ أكبر وأسرع للمعرفة؛ الأمر الذي ساهم في تسريع التقدم التكنولوجي وتطوره. انخفاض تكاليف المنتجات: توّفر العولمة طرق مختلفة للشركات لخفض تكلفة الإنتاج، كما أنها تزيد من المنافسة العالمية، مما يؤدي لانخفاض الأسعار، والمساهمة في خلق مجموعة متنوعة أكبر من الخيارات للمستهلكين. اللباس العربي القديم للصين. رفع مستوى المعيشة: فقد شهدت الدول النامية تحسنًا في مستوى المعيشة، وساهمت العولمة بشكل كبير في ذلك؛ فوفقًا للبنك الدولي، انخفضت نسبة الفقر المُدقع 35% منذ عام 1990 م. الوصول إلى مواهب جديدة: فقد سهلت العولمة على الشركات إيجاد مواهب جديدة ومتخصّصة غير متوفرة في أسواقها الحالية. المراجع ^ أ ب Ben Lutkevich, "globalization", target, Retrieved 12/1/2022.
تتميز كل دولة عربية بزي خاص يتناسب مع طبيعتها البيئية والجغرافية، وتدخلت عادات تلك البلاد وموروثاتها الثقافية فى تحديد أزيائها وألوانها والخامات المستخدمة فيها، ما يمكنا من التعرف على تلك البلاد بمجرد أن تقع أعيننا على ملابس أصحابها. اللباس العربي القديم الحلقة. فالزي الرسمي لدول الخليج العربي متقارب فيما بينها إلى حد كبير، لدرجة أنك "سيدي" لن تجد اختلافا ملحوظا بين تللك الدول فى ما يرتديه رجالها، إلا إذا أمعنت النظر ودققت فى العلامات المميزة لكل زي عن الآخر، نظرا لكون البيئة واحدة وتشابه العديد من الثقافات فيما بينهم. الزي المغربي الزي المصري الزي الخليجي يتميز بالغترة والقحيفة والجلباب الأبيض فى معظم الأحيان، ويرتدي فوقهم الرجل الخليجي "البشت" الأسود أو البني اللون المطرز بـ"الرسيم" الذهبي المطعم بالألوان أو الذهبي الخالص، وفوقهم العقال المصنوع من شعور الماعز الأسود الذى يعطي الرجل الخليجي مظهرا متناسقا، يضفى عليه لونا من ألوان الهيبة والوقار. وإذا أردت أن تكون خبيرا فى التفريق بين أثواب دول الخليج عليك التركيز على الجلباب أو الكندورة، وهي الثوب الرسمي والتراثي للرجال في الخليج، والتى تختلف قليلا من دولة إلى دولة.
(1) ولكن ـ للأسف ـ قد اتسعت الجوانب الفرعية ، بل وغير المحمودة والفاضحة للثياب والألبسة و تعددت كثيراً إلى درجة أنّها غطت على الفلسفة الأصلية للباس. لقد أصبح اللباس ـ اليوم ـ وسيلة لأنواع التظاهر ، وإشاعة الفساد ، وتحريك الشهوات ، والتكبر والإسراف والتبذير ، وما شابه ذلك. حتى أنّنا ربّما نشاهد ألبسة يرتديها جماعات من الناس ـ وبخاصّة الشباب المتغرب ـ يفوق طابُعها الجنوني على الطابع العقلاني ، وتكون أشبه بكل شيء إلاّ باللباس والثوب. اللباس العربي القديم في. والذي تقود إليه الدراسة الموضوعية لهذه الظاهرة ، هو أنّ للعُقد النفسية دوراً مهمّاً في إرتداء مثل هذه الألبسة العجيبة الغريبة ، فالأفراد الذين لا يتمكنون من القيام بعمل مهم و ملفت للنظر لتوكيد وجودهم في المجتمع يلجأون إلى هذا الاسلوب ويحاولون بإرتداء هذه الألبسة غير المأنوسة والعجيبة إثبات وجودهم وحضورهم ، ولهذا نلاحظ أنّ أصحاب الشخصيات المحترمة ، أو الذين لا يعانون من عقد نفسيّة ينفرون من إرتداء مثل هذه الثياب. وعلى كل حال فإنّ مبالغ طائلة وثروات عظيمة جدّاً تهدر و تبدّد ـ اليوم ـ في سبيل اقتناء وتعاطي الألبسة المتنوعة والموضات المختلفة ولو منع من تبذيرها و تبديدها والإسراف فيها لأمكن حل الكثير من المشكلات الإجتماعية بها ، ولتحولت إلى بلاسم وضمادات ناجعة لكثير من جراحات الطبقات المحرومة والفئات البائسة الفقيرة في المجتمعات البشرية.
تجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحالي طغى تيار العولمة ونمط الحياة المعاصر على كل نواحي الحياة وتدخل في كل تفاصيلها وامتد هذا التأثير ليطال دول العالم الثالث ومن ضمنها بقاع الوطن العربي؛ فاندثر الزي التقليدي لمناطق الشام وفلسطين وحواضر مصر إلا في البرامج والمسلسلات التاريخية تقريبا، مع تفاوت في الالتزام بهذا الزي التقليدي في النواحي والجهات الأخرى وخاصة بين شريحة الشباب، وبشكل عام فإنه مازال متمسكا به إلى حد كبير في الأوساط المتدينة وفي الوظائف الدينية والمناسبات الاجتماعية والأعياد والاحتفالات الوطنية. مواد ذات الصله لا يوجد مواد ذات صلة
بواسطة 08/09/2012 20:32:00 حجم الخط: تساءل مركزي واحد أريد طرحه على الجميع الآن.. وهاهنا في هذا المقال.. وهو أنك أينما وليت بنظرك في القنوات الإعلامية أو التظاهرات أو الاحتفالات العربية إلا وتلاحظ شيئا غريبا يتعلق باللباس أو الهندام الذي يرتديه الإنسان العربي المعروض أو العارض لنفسه على التلفاز وعلى الصورة الإعلامية تقريرا وإخبارا وروبورتاجا واستجوابا ولقاء... هذه "المسألة-الظاهرة " إن صح القول، هي علاقة اللباس الذي يدخل في إطار اللباس التقليدي أو " الوطني" أو "المحلي" حسب التسميات والحالات بالإنسان في هذا العالم الفسيح. وهنا بالإنسان العربي على وجه التحديد.. ؟ لا شك أن اللباس والزي التقليدي هو أحد المكونات الثقافية والحضارية ومكونا من مكونات الهوية لمجموعة بشرية أو لشعب ما... لكني أتساءل لما العرب هم إحدى أكثر شعوب العالم تشبثا بلبس هذه الأزياء وإقحامها في الكثير من الظروف والمواقف وكأنهم يقولون بذلك للعالم نحن أكثر الشعوب تشبثا بماضينا وتقاليدنا وعاداتنا... وكأن الشعوب الأخرى ليس لها أزيائها التقليدية التي تخلد حضارتها وثقافتها الخاصة.. ؟ الملاحظة الأخرى، هي أني وجدت أنه كلما ارتبط الإنسان أو شعب أو قطر ما داخل هذا العالم بلباسه التقليدي أكثر كلما كان دليلا على تخلف أوفقر تلك الدولة-الأمة بالضرورة تقريبا..!