يعني لوووون داكن.
أعتقد أنّ حياتي كانت في حالةٍ من البؤس واليأس. لقد غمرت روحي كلها بلطفك وتفرّدك. أنا أحبّك كثيرًا. لا يوجد شخصٌ يستطيع أن يمنعني من الوقوع في حبّك. الآن أنا ضائعٌ في حبّك لدرجةٍ أنّني بالكاد أفصل روحي عنك…إذا لم يكن هذا يسمّى الحبّ الحقيقي ، فأنا لا أعرف ماذا يكون!!! أنت ذلك النجم الفريد ، الّذي يتألّق في تلك الزّوايا المظلمة في حياتي، وينشر مشاعر طيّبة فيها، وأعيش أفضل وقت في حياتي معك. أنا لن أنظر للخارج بعد الآن ، ولديّ كلّ ما أحتاجه فيك. أصدقائي أتمنّى أن تكون (رسائل حبّ هنديّة مترجمة بالعربي) قد نالت إعجابكم. كلمات نقولها ولكنها غير عربيه - اللغات - الساحة العمانية. كما و أدعوكم لمتابعة التّجوال بين صفحاتنا لقراءة المزيد والمزيد من رسائل الحبّ الجميلة. ☺
كلمات غير عربية نستخدمها بحياتنا اليومية | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الموضوع في ' ركن القهوة ' بواسطة Taboo, بتاريخ 20 أكتوبر 2011.
تعريف التوحيد وأقسامه التوحيد لغة: هو مصدر وحَّد يوحد توحيدًا؛ أي: جعل الشيء واحدًا، ومنه قولهم: وحَّد البلدة؛ أي: جعلها واحدة تحت حاكم واحد. التوحيد لغة واصطلاحاً - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. واصطلاحًا: هو إفراد الله تعالى في ألوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته. أقسام التوحيد: وأقسام التوحيد على ضربين عند أهل العلم: أولًا: من قال بأن التوحيد ثلاثة أقسام: توحيد الألوهية، وتوحيد الرُّبوبية، وتوحيد الأسماء والصفات. وتوحيد الرُّبوبية توحيدٌ مغروز في الفِطَر، ولا يكفي الإقرار به للحكم بالإسلام، بل لا يعصم الدمَ والمال؛ فقد قاتل النبي صلى الله عليه وسلم مشركي قريش رغم إقرارهم بهذا النوع من التوحيد؛ كما ذكر الله تعالى عنهم: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾ [العنكبوت: 61]. • وهذا التقسيم لم يحدده النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أحدٌ من الصحابة، ولكنه تقسيم استقرائي أشار إليه أهل العلم وأكدوه؛ قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله -: "هذا التقسيم الاستقرائي لدى متقدمي علماء السلف، أشار إليه ابن مَنْدَهْ وابن جرير الطبري وغيرهما، وقرره شيخَا الإسلام ابنُ تيمية وابن القيم، وقرره الزبيدي في " تاج العروس "، وشيخنا الشنقيطي في "أضواء البيان" في آخرين، رحم الله الجميع.
وقال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (١٣٥): صحيح. (٣) رواه البخاري (٣٤٧٠)، ومسلم (٢٧٦٦). من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. (٤) رواه البخاري (٣٤٦٧)، ومسلم (٢٢٤٥)، واللفظ له. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. (٥) مدارج السالكين لابن قيم الجوزية (١/ ٣٣٠ – ٣٣٢) بتصرف بسيط. (٦) رواه مسلم (٢٣). من حديث طارق بن أشيم الأشجعي رضي الله عنه.