صفاء السماء وشروق الشمس بغير شعاع حيث تكون السماء فيها صافية ساكنة، ويكون الجوّ فيها معتدلاً؛ غير بارد ولا حارّ، وتخرج الشمس في صباحها من غير شُعاع تُشبه... الحالة مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. علامات ليلة القدر #1 صفاء السماء وشروق الشمس بغير شعاع حيث تكون السماء فيها صافية ساكنة، ويكون الجوّ فيها معتدلاً؛ غير بارد ولا حارّ، وتخرج الشمس في صباحها من غير شُعاع تُشبه القمر في ليلة البدر؛ لقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن الشمس حينها: (أنَّهَا تَطْلُعُ يَومَئذٍ لا شُعَاعَ لَهَا)؛[١][٢] والشُّعاع: هو الضوء الذي يُرى عند بداية خروجها، ويكون كالحبال أو القضبان التي تُقبل إلى الشخص الذي ينظر إليها. [٣] السكينة والطمأنينة وكذلك راحة القلب ونشاطه لأداء الطاعة، وتلذُّذه بالعبادة أكثر من الليالي الأخرى؛ وذلك بسبب تنزُّل الملائكة بالسكينة على العباد، قال -تعالى-: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ* سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ). مسلسل انت في كل مكان الحلقة 12 – قصة عشق. [٤][٥] ويُكرم الله تعالى بعض عباده بإحساس داخلي وشعور قلبي بالاطمئنان إلى موافقتهم قيام ليلة القدر؛ نتيجة حُسن إقبالهم على الله سبحانه بالقُربات وسائر الطاعات، وإذا أحسّ المسلم بهذا الشعور فإنّ أفضل ما يدعو به في هذه الليلة هو قول: "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي".
١- أوصد قلبك جيداً هناك ريحٌ قادمة! ٢- تعرف ماذا أعني! فلا توقظ العتمة الرابضة فيك بالانكار. هناك ريحٌ قادمة! ٣- صوت امرأة ربما ستكون إشارة مثل نص مريح لجسد الليل. إنها الريح تختبىء. ٤- الريح تميِّز بين ثقوب روحك كل ثقب بوزن بحيرة ٥- للريح أيضاً صرخة بلهاء تتغذى بضحكتك ٦- للريح مشوارها المزاجي بين عشقٍ وآخر! ٧- أيضا لها، وجه طائر الصباح، حين تختبىء! ٨- للريح حلمٌ يشبهك تماما. ٩- "تعافى من تلك المرأة" ستهمس الريح في حواسك. ١٠- للريح سطوة الحب وقلق الخيانات! انت في كل مكان الحلقة ١٢. ١١- تلمَّس قلبك المهجور صافح خيباتك. ١٢- رياحهم حولك ليست الحكاية فتوقف عن السير خلف أكاذيبها. ١٣- تحمل الريح لك وحدك أنفاس البساتين قبضات لافندر من رسائل لم تُفتح وصوت قطار سيأخذك! فأوصد قلبك. التعليق على الموضوع
* الأحساء: للبيع أرض في حي المصطفى* رقم ٣د شارع عرض ١٢ مساحه ٤٢١. ١٩ متر السعر: المتر ١٤٠٠ غير شامل الضريبة والسعي للاستفسار الرجاء الاتصال على الرقم 0502908727 ابومحمد رقم المعلن ٩١٥٤٣٥٦
[١١] فضل ليلة القدر ليلة القدر إحدى الليالي التي اختصّ الله بها أُمّة النبيّ مُحمد -صلّى الله عليه وسلم-،[١٢] وقد فضّل الله ليلة القدر على غيرها من الليالي، كما أنّ فعل الخير فيها ليس كفِعله في غيرها؛ فالعمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ممّا سواها. انت في كل مكان ١٢. وقد ورد عَن أنس -رضي الله عنه- أنّه قال: "الْعَمَل فِي لَيْلَة الْقدر وَالصَّدَقَة وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة أفضل من ألف شهر"،[١٣] وتختصّ إلى جانب ذلك ببعض الخصائص والفضائل، ومنها ما يأتي:[١٤] نزول سورة كاملة في فضلها وقد سُمِّيت السورة باسمها، كما أنّ القُرآن الكريم نزل فيها، وينزل فيها جبريل -عليه السلام- ومعه الملائكة إلى الأرض، ويبقون فيها يُؤمّنون على دعاء الداعين إلى طلوع الفجر، قال -تعالى-: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ). [١٥] ليلة سلام وأمان أي إنّ الله يُقدّر فيها الخير والسلامة، قال -تعالى-: (سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ). [١٦] مغفرة عظيمة للذنوب حيث إنّ قيام ليلها ابتغاء وجه الله -تعالى- سببٌ لغفران ما تقدَّم من ذنوب العبد، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ).
المجون في الشعر العربي قديم قِدم الشعر نفسه، من العصر الجاهلي مرورًا بصدر الإسلام فالأموي فالعباسي إلى عصرنا الحاضر. وكان من العوامل التي تعد سبابًا رئيسيًا في انتشار هذا اللون من الشعر في العصر العباسي هو حياة الترف التي عاشها أهله، فقد شهد هذا العصر رفاهًا اقتصاديًا وفيرًا، وتسوق لنا كتب التاريخ، مظاهر عدة لهذا الترف، ومضى المؤرخون يصفون تلك الحياة التي عاشها الخلفاء والقادة و الولاة ومن يلحق بهم من الأمراء وكبار رجال الدولة والعلماء والشعراء والمغنيين. ونتيجة لهذا الترف انتشرت دور النخاسة، ومجالس اللهو في هذا العصر كما أدى بالكثير من الشعراء إلى التعلق بالخمر ووصفها على أنها غذاء للروح، ومن هؤلاء الشعراء شاعرنا أبو نواس الذي رأى فيها أنها المنفذ الوحيد على العالم، ولم يتوقف شعره علي وصفه للخمر وجهره بشربها فقط، فقد كان هجّاءً شتامًا فمدح من أعطاه وهجا من منعه، وراح يتغزل بالغلمان الأمر الذي جعل هارون الرشيد يضعه بالسجن لما شاع من شذوذ في شعره، ولم يخل شعره من الغزل الفاحش بل كان له نصيب منه أيضًا وسنحاول في هذا المقال معرفة الدوافع التي ساقت أبو نواس لهذا المجون ومداه من شعره وحياته.
أبو نُواس (الحسن بن هانئ ت: 200هـ) من الشعراء المُفْلِقين في العصر العباسيِّ، وقد خلَّف ديوانًا ضخمًا؛ ورغم ما عُرف عن الشاعر من شعر المجون، وشعر الخَمْرِ؛ فإنه تاب ورجع عن فُحشه، وقد كان أبو نُواس - في صغره - يُقبل على مجالس الفقه والحديث، والمنطق وغيرها من العلوم، يقول عبدالله بن المعتزِّ (قُتل 296هـ): "كان عالمًا فقيهًا عارفًا بالأحكام والفتيا، بصيرًا بالاختلاف، صاحب نظر ومعرفة بطرق الحديث، يعرف ناسخ القرآن ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه" (طبقات الشعراء المحدثين، ص: 208). ويقول محقِّق ديوان أبي نُواس أحمد عبدالمجيد الغزالي: "وكان الحسن من الذكاء وتفتُّح النفس والنَّهم الشديد للعلم، بحيث لا تفوتُه ليلة لم يركب ظلامها إلى المسجد، ولا حلقة لم يجلس إليها، ولا عالم أو راوية، أو محدِّث، أو فقيه، إلا استمع إليه، ونقل عنه". هذا، وقد وقر في قلبي أن أبا نواس لا يمكن اختزالُه في شعر المُجون، بل إن للشاعر صفحةً مُضيئةً في شعره تجلَّت في زهدياته.
شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها. كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة. هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته. أسلوبه أهم ما في شعر أبي نواس, "خمرياته التي حاول أن يضارع بها الوليد يزيد أو عدي بن يزيد بطريق غير مباشر اللذين تخذهما مثالاً له. و قد حذا بنوع خاص حذو معاصره حسين بن الضحاك الباهلي الذي لا شك أننا لا نستطيع أن نجد بينه و بين أبي نواس فوارق روحية. ابو النواس شعر من الداخل. أما مدائحه فتبدو فيها الصناعة بوضوح قليلة القيمة. أما رثاؤه فتجد فيها عاطفة عميقة و حزناً مؤثرا يجعلنا نفتقر بعض ما فيها من نقائص كالتكفل في اللغة والمبالغة المعهودة في الشرق. أما في أشعاره الغزلية ففيها من العاطفة والشاعرية الصادقة بقدر ما فيها من الإباحية و التبذل ويجب أن نذكر إلى جانب زهدياته أشعاره عن الصيد التي تبدو مبتكرة عند النظرة الأولى ولمن لا بد أن له في هذا الضرب من الشعر أسلافا نسج على منوالهم.